張燕波

【摘 要】隨著多元文化視野的觸及，初中歷史學科及教學的發(fā)展發(fā)生了根本性變化，這主要體現(xiàn)在四方面：第一是在多元文化思潮下初中歷史學科更為理性與嚴謹，歷史教學呈現(xiàn)向理性主義發(fā)展的趨勢；第二是在多元文化支撐下的歷史研究方法深刻地影響歷史教學，使之更重視探究考證；第三是在多元文化使初中歷史教學獲得了更多的創(chuàng)新空間，教學方法更趨于立體化、科學化；第四是多元文化下初中歷史教學必須重視體驗實踐活動的開展，引導學生開展歷史實踐活動。

【關(guān)鍵詞】多元文化；初中歷史；發(fā)展及思考

隨著多元文化在課程改革中的應(yīng)用，初中歷史教學面臨著極為深刻的變化。一方面，許多地區(qū)將歷史從考試向考查轉(zhuǎn)變，歷史識記知識減少而歷史能力、學科素養(yǎng)等培養(yǎng)增強，這使多元文化理論在初中歷史教學中獲得到更廣泛的應(yīng)用空間；另一方面，多元文化的本質(zhì)特征是多元視角下對歷史的重構(gòu)，以求更真實地還原歷史真相，這就必然要求多元方法論的介入。在這一背景下，新一輪課程改革的深入與學生發(fā)展核心素養(yǎng)報告的出臺，更是將多元文化下初中歷史教學發(fā)展推向了課改前沿。筆者認為，要更好地審視歷史學科與歷史教學的發(fā)展，多元文化下理性主義、探究考證、創(chuàng)新科學、實踐體驗是初中歷史教學發(fā)展的四個重要方向，也是歷史學科發(fā)展趨勢的直接要求所在。

一、多元文化下初中歷史教學向理性主義發(fā)展

在多元文化下，傳統(tǒng)史觀下的初中歷史改變了編年體方式，唯物史觀占據(jù)著主流。一方面，在科學技術(shù)的迅猛發(fā)展下，包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的多元文化中，都把探究歷史及人類發(fā)展規(guī)律作為歷史學科發(fā)展的縱深與趨勢，因而唯物史觀得到普遍認可；另一方面，在唯物史觀下通過多元文化的視角來探尋歷史發(fā)展及其真相，會給歷史研究帶來更客觀、更理性的判斷。這實際上也給初中歷史教學發(fā)展提供了一個很好的契機：在多元文化下，初中歷史教學通過向理性主義發(fā)展來引導學生培養(yǎng)學生唯物史觀，有助于學生在掌握時代發(fā)展脈搏中更好地學習并認識歷史發(fā)展規(guī)律。

而要引導學生走向理性主義發(fā)展，初中歷史教學就要注意三點：第一點是初中生正處于青春期，其思維比較活躍的同時，往往也容易沖動。歷史教師要在教學中引導學生走向理性主義發(fā)展，就要從其生理發(fā)展規(guī)律入手，通過多元文化比較與歷史現(xiàn)象的還原，并結(jié)合一定的史學分析方法，逐步引導學生在教學中走向理性主義。第二點是多元文化往往也帶來多元視角及多元方法論，其結(jié)論也可能是多樣化的，如何讓學生形成理性判斷，教師的作用及歷史情感導向很重要。如在《當代資本主義的新變化》中，無論是當代資本主義在經(jīng)濟政治方面的新變化，還是社會發(fā)展的新變化，其表現(xiàn)出的最主要特點就是多元化、包容性。歷史教師要通過客觀的引導、有效的史學分析方法，引導學生透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，即資本主義發(fā)展的規(guī)律性。通過這種引導，學生在多元文化下對這些新變化進行判斷的時候，就會向理性主義發(fā)展，而不是膚淺地認為資本主義具有很強的優(yōu)越性。第三點是歷史教師要具有較強的多元文化基礎(chǔ)與背景。多元文化下初中歷史教學必然要求歷史教師要有扎實的歷史基礎(chǔ)、廣闊的知識閱歷、開闊的史學視野等，既要看到唯物史觀下歷史發(fā)展的規(guī)律與本質(zhì)，又要看到全球史觀下歷史變化的前沿發(fā)展動態(tài)。只有這樣，歷史教師的分析與判斷才會讓學生信服，并逐步走向多元文化分析的理性主義。由此可見，多元文化下，初中歷史學科走向越來越開放的發(fā)展格局，一家之言或一國之見都不足以讓人看到歷史的真相。只有通過多元化方法的教學引導，逐步引導學生走向理性主義發(fā)展之路，才能讓學生正確、全面地認識歷史。

二、多元文化下初中歷史教學向探究考證發(fā)展

多元文化下對歷史的分析、史料的考證等都會有較大的差異性，特別是在不同文化、不同文明、不同話語邏輯等背景下，同一歷史事件得出的結(jié)論可能會有較大的差異。如侵華史上駭人聽聞的“南京大屠殺”事件，在日本所謂民主價值觀的意識形態(tài)操縱下，很長一段時間以來，世界各國特別是西方民主國家對此事件的嚴重性認識遠遠不足，盡管他們也有記載，卻鮮為人知。但在多元文化背景下，很多國內(nèi)外學者如張純?nèi)绲热?，通過各種文化途徑、多種文化敘述方式等進行傳播，并結(jié)合多元文化史學探究考證，最終在世界大多數(shù)國家的歷史教科書中才得以承認，而日本卻依然只承認所謂“南京事件”而非大屠殺。類似的歷史事件在各國歷史發(fā)展中都有記載，在多元文化下呈現(xiàn)在各國史書的結(jié)論卻有差別?；诖?，初中歷史學科及教學更要走向探究考證發(fā)展，這主要是因為：第一，探究考證是學生在歷史學習中走向自主、合作、探究學習方式的必由之路。對史實知識進行探究考證的過程，既是學生占有史學材料，分析多元文化背景差異的過程，又是學生逐步走向自主、合作、探究學習方式的過程，這是多元文化下初中歷史教學發(fā)展的內(nèi)在要求。第二，學會史料實證是歷史學科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)，其為學生未來歷史學習與發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。史料實證作為歷史學科的核心素養(yǎng)，是初中歷史教學不容回避的任務(wù)之一。通過多元文化對歷史進行探究考證的過程，本身就是以史料實證的方法論作為支撐，也是培養(yǎng)學生史料實證最有效的方法之一。因此，初中歷史教學要引導學生更客觀地認識歷史、學習歷史，就要在多元文化下向探究考證發(fā)展。

以《“一國兩制”與統(tǒng)一大業(yè)》的教學為例，初中歷史教學不僅要從不同文化入手，而且還要從西方歷史敘述主流進行探究考證，通過大數(shù)據(jù)方式來“一國兩制”這一構(gòu)想進行實效考證，以求更好地還原歷史真相。這樣一來，本課的教學就以破解懷疑或疑問為主，以探究考證的方式來推動教學進程，逐步揭穿造謠的過程就是一個探究考證的過程。而通過這個探究考證的過程，不僅有助于培養(yǎng)中學生史料實證的歷史學科核心素養(yǎng)，而且還有助于培養(yǎng)中學生探究學習的能力。因此，多元文化下初中歷史教學向探究考證發(fā)展，既是多元文化下歷史分析與探究的需要，又是學生更好認識歷史發(fā)展及其規(guī)律的漸進式演變過程。

三、多元文化下初中歷史教學向創(chuàng)新科學發(fā)展

多元文化給初中歷史教學帶來的最大影響莫過于創(chuàng)新科學的發(fā)展趨勢。從歷史學科的發(fā)展來看，創(chuàng)新科學是歷史發(fā)展中較少出現(xiàn)的，這是因為歷史所呈現(xiàn)的史料與真相都是過去的事實，創(chuàng)新科學很容易走向?qū)v史事實的否定，這是各國文化與傳統(tǒng)難以接受的，也是民族情感難以接受的。但在多元文化視角下，歷史學科走向創(chuàng)新科學又是合理的——由于多元文化帶來的多元化歷史方法論，在不同方法論下對史料的分析與解讀就可以走向創(chuàng)新科學，通過全新理論與方法運用，史料可能呈現(xiàn)出更科學合理的事實。如在中國傳統(tǒng)歷史敘述中，微言大義是傳統(tǒng)史學的敘述方式，這也帶來了因文字歧義性的史學敘述困難。這種敘述困難有兩方面：第一是文字歧義或多義導致對歷史真相的解讀可能出現(xiàn)差異；第二是文字沒有歧義但語言解讀的方法不一可能使歷史真相出現(xiàn)差異。無論哪種歷史敘述困難，其本質(zhì)上都有可能對歷史誤讀。而在全新理論如語言解讀建構(gòu)或重構(gòu)方法中，對傳統(tǒng)歷史的認識就可以進行創(chuàng)新，得出的歷史結(jié)論也可能更科學合理。多元文化所提供的研究方法論特別是交叉學科方法論的介入，使歷史學科與歷史教學都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，新的方法論、新的研究視角、新的理論模型等，都使歷史學科逐步走向創(chuàng)新科學的發(fā)展之路，這是不可回避的。

從初中歷史教學發(fā)展的角度來看，多元文化的全面滲透，給教學創(chuàng)新帶來了契機，特別是在教學師生互動環(huán)節(jié)中，通過歷史材料的多元解讀與多元文化下不同版本的歷史書籍，就可以看到對同一歷史事件的不同觀點。這些觀點的碰撞既有學術(shù)層面的觀念差異，也有歷史觀層面的差異，更有政治傾向?qū)用娴倪x擇差異。初中歷史教學通過這些差異來進行教學創(chuàng)新，不僅有助于學生全面客觀認識歷史，更好地認識史學文化，而且在各種差異的梳理與碰撞中更真實的歷史真相就會揭示出來。而由于對歷史更全面的認識，在初中歷史教學創(chuàng)新也呈現(xiàn)出立體化、科學化的趨勢，使教學效果也得到提高。由此可見，對于初中歷史教學而言，立足于多元文化下，在歷史發(fā)展與教學發(fā)展雙向發(fā)展規(guī)律與趨勢下，通過教學方法的多元化創(chuàng)新，在擴大教學空間的同時，也引導初中歷史教學向創(chuàng)新科學發(fā)展。

四、多元文化下初中歷史教學向?qū)嵺`體驗發(fā)展

隨著新課改的深入，初中歷史教學也走向了重視學生實踐與體驗活動的過程，其中最為明顯的表現(xiàn)是生活化教學與本地史學素材的參與。在多元文化下初中歷史教學向?qū)嵺`體驗發(fā)展有其內(nèi)在發(fā)展的原因：其一是整個課程改革背景重視實踐體驗活動的開展，把培養(yǎng)學生動腦能力與動手能力結(jié)合起來，歷史學科也不例外；其二是歷史學科有“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實踐性特點，無論是對史學素材的占有與分析，還是對歷史規(guī)律的把握與掌握，亦或是培養(yǎng)正確的歷史觀念、強烈的民族情感，都應(yīng)當放在實踐體驗活動中去。如開展紅色革命教育活動，就可以結(jié)合研學旅行的方式，通過對革命根據(jù)地的實地考察、革命博物館的參觀訪問等實踐體驗活動來開展，在豐富學生歷史知識的同時，更好地引導學生正確認識近代中國革命史。其三是初中歷史教學的實踐體驗活動，可以更好地幫助學生檢視多元文化下的歷史結(jié)論與判斷，從而引導學生更全面客觀認識歷史。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展與多元文化發(fā)展，目前網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種否定歷史、對歷史事實進行中傷造謠等現(xiàn)象，如污蔑雷鋒、黃繼光、董存瑞等英雄人物，用所謂科學、客觀數(shù)據(jù)或捏造人物記錄等否定歷史，以達到不可告人的目的。而通過實踐體驗活動，初中學生就能更好地掌握史料、增強民族情感來破解這種惡意的網(wǎng)絡(luò)中傷，達到正本清源還原歷史的作用。

從上述三個原因不難看出，在多元文化下初中歷史教學向?qū)嵺`體驗發(fā)展是歷史學科發(fā)展的趨勢。在實際教學過程中，更要處理好教學的兩組關(guān)系：第一是處理好多元文化碰撞下學生間實踐體驗差異化的關(guān)系。由于歷史認識、受外部影響、成長環(huán)境等的差異，學生間在歷史實踐體驗活動中存在著不同觀點，這就需要歷史教師通過史料實證加以引導，形成多元文化下求同存異的歷史感受。第二是處理好多元文化下師生間實踐體驗差異化的關(guān)系。一般而言，歷史教師接受過專業(yè)的訓練，其對歷史的認識、體驗有較深厚的基礎(chǔ)，但不能因此而把自我的實踐體驗感受強加到學生的身上，這不僅無助于學生進行歷史探究，而且也有悖于多元文化的本質(zhì)要求。只有正確處理好這兩組關(guān)系，多元文化下初中歷史教學向?qū)嵺`體驗發(fā)展才具有實質(zhì)的意義，才能在實踐體驗中培養(yǎng)學生個性化歷史學習方式。

綜上所述，多元文化下初中歷史教學既有學科發(fā)展趨勢的內(nèi)在動力，又是時代背景下教學發(fā)展的內(nèi)在要求。只有立足于多元文化視角下，結(jié)合學生實際才能理解初中歷史教學向理性主義、探究考證、創(chuàng)新科學、實踐體驗發(fā)展，并使之融入到教學過程中促進歷史教學的發(fā)展。

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