姜秋菊

【摘 要】針對(duì)現(xiàn)在幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，多數(shù)都是嬌生慣養(yǎng)和一些不良因素影響，導(dǎo)致幼兒養(yǎng)成許多不良習(xí)慣和不禮貌行為。幼兒文明禮儀在教育中極為重要，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定文明禮儀，通過日常生活、學(xué)習(xí)、游戲、家庭等方面來教育培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀糾正不良習(xí)慣，才能使得幼兒健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】幼兒；禮儀教育；活動(dòng)

有句俗語“三歲定八十”，大概意思是說孩子三歲時(shí)候教育成什么樣子，長(zhǎng)大了就是什么樣子的人。因此，人的一生教育極為重要，而最重要的階段便是3-6歲期間，而這一期間一般都是在幼兒園和幼兒的家庭中度過。

“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”，這是在教育界非常有名的中國教育家葉圣陶老先生的經(jīng)典語句。抓住幼兒教育這一段關(guān)鍵時(shí)期，使幼兒形成良好的行為習(xí)慣，對(duì)孩子一生的發(fā)展都是至關(guān)重要的。幼兒的禮儀教育和良好的習(xí)慣發(fā)展是密切相關(guān)的，接下來簡(jiǎn)單講述一下我對(duì)此方面的個(gè)人見解。

一、幼兒文明禮儀

說道禮儀不得不提擁有這上下五千年文明歷史的禮儀之邦——中國，中國自古就是以交際禮儀之邦文明于世界，其漫長(zhǎng)的禮儀發(fā)展大致可以分為禮儀的初期、禮儀的創(chuàng)建時(shí)期、禮儀的傳承時(shí)期、禮儀的延續(xù)和變更時(shí)期、禮儀的繁盛時(shí)期、禮儀的衰落時(shí)期、現(xiàn)代禮儀和當(dāng)代禮儀時(shí)期等。禮儀的創(chuàng)造與延續(xù)，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，從有到優(yōu)，從零散到完整的漸進(jìn)過程。

中國禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的言行規(guī)范與準(zhǔn)則的表達(dá)。它是品德與教育的一個(gè)重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一個(gè)國家文明的標(biāo)志，現(xiàn)在家長(zhǎng)多數(shù)都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如：自私、傲慢無禮、懶惰、貪心、脾氣暴躁等等，這些結(jié)果，原因在哪呢？我想許多家長(zhǎng)都沒有考慮過這個(gè)問題，我們只有找到根源才能“藥到病除”。現(xiàn)在的幼兒，個(gè)個(gè)都是“掌上寶”，都把他們服侍的“飯來張口，衣來伸手”，以至于他們根本就不知道什么是文明禮儀，良好的行為習(xí)慣，因?yàn)闆]有學(xué)到良好的文明禮儀和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，導(dǎo)致幼兒的行為習(xí)慣是無規(guī)則、不服管教、無法無天的。在日常生活中或公共場(chǎng)所，我們不難發(fā)現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，如：言語過激行為、亂扔垃圾、隨地吐痰、浪費(fèi)水資源、公關(guān)接待中的失禮等現(xiàn)象，所以，文明禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要從小教育幼兒，家長(zhǎng)也要給幼兒進(jìn)行文明禮儀的教育，并要從我做起，給幼兒樹立良好的榜樣。

二、幼兒良好的習(xí)慣

生活習(xí)慣是幼兒每日日常生活中的表現(xiàn)出來的有關(guān)起居、飲食、衛(wèi)生、消費(fèi)等習(xí)慣。

例如1：幼兒在幼兒園午睡前需要站排有序的“安靜”（因?yàn)閯偝酝耆〔?，序言安靜的看一會(huì)書，然后由老師帶領(lǐng)在走廊里來回走動(dòng)，做著動(dòng)作幅度較小的游戲，不可在廊間跑來跑去，傷害到腸胃）的廊間散步，站排有序的來到洗手間小便，小便后歸隊(duì)等候其他幼兒結(jié)束和老師一起進(jìn)入睡眠室。

例如2：在幼兒園內(nèi)幼兒餐前洗手時(shí)會(huì)按照老師教導(dǎo)的小水流如面條和洗手六步法洗手；小便后會(huì)按照老師教導(dǎo)的一樣會(huì)沖一下廁所。

例如3：幼兒在幼兒園一日常規(guī)中的午睡時(shí)自己脫衣、整理衣物，拖完地衣服應(yīng)該怎么疊，鞋子怎么擺放，襪子應(yīng)放在那里有時(shí)統(tǒng)一性的，班級(jí)里所有而幼兒都是相同的做法和擺放。

例如4：早上剛?cè)雸@的時(shí)候，幼兒都會(huì)和在門口早接待的老師說“早上好！”每個(gè)班級(jí)的幼兒在向老師問好的禮儀姿勢(shì)是一樣的，雙手合攏放在胃部，雙腳合攏，輕微低頭，微笑。而老師也是一樣的，雙手合攏在身前，雙腳合攏，輕微低頭向如愿的幼兒微笑問好。

雖然上面所述都是幼兒園內(nèi)的不起眼小事，卻處處體現(xiàn)出幼兒養(yǎng)成的良好習(xí)慣。所以說良好習(xí)慣的重要性是要有良好的文明禮儀意識(shí)，只有這方面的意識(shí)，它才能延續(xù)下去。

活動(dòng)習(xí)慣是在活動(dòng)過程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的活動(dòng)行為方式，它包括了獨(dú)立思考習(xí)慣、積極參與活動(dòng)習(xí)慣等。

例如：剪紙活動(dòng)時(shí)，幼兒如何使用小剪刀，怎樣把一張正方形的折紙剪出美麗的、相同形狀的雪花，活動(dòng)結(jié)束后，活動(dòng)中所有小朋友需要自己獨(dú)立的整理自己的用品等。

以上所述都是良好習(xí)慣的分類，它對(duì)于孩子的身心健康、知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個(gè)性的形成都是至關(guān)重要的，因此，得出結(jié)論是良好的習(xí)慣是要伴其一生，終身受益的。

三、不良行為習(xí)慣對(duì)幼兒的不良影響

良好的習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整的生活的必備保障，如果我們連這個(gè)基本的條件都沒有會(huì)怎么樣呢？而這個(gè)基本條件要從小培養(yǎng)，細(xì)節(jié)決定一切，只有從小得到良好的教育才會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如果沒有得到良好的教育會(huì)是什么樣的呢？

案例：因?yàn)楝F(xiàn)在家庭大多都是多個(gè)家庭撫養(yǎng)一名幼兒，幼兒會(huì)得到許多的愛，愛過多就會(huì)變成溺愛，尤浩就是這樣的家庭，尤浩小朋友在剛?cè)雸@的時(shí)候，是個(gè)膽小不善于表達(dá)的孩子，在老師的多次表揚(yáng)和鼓勵(lì)下慢慢的大膽敢表達(dá)了，雖然幼兒在多方面上有許多的進(jìn)步卻在生活自理能力上一直有欠缺，也有可能是因?yàn)橛變涸诩抑幸恢睂?duì)幼兒是全包扮，屬于那種什么都不用管只管張口就可以。所以導(dǎo)致幼兒從不自己吃飯，老師喂一口我就吃一口，原先本以為幼兒不喜歡幼兒園的飯菜， 可是幼兒卻說幼兒園的飯菜好吃； 又以為是幼兒害怕臟，怕弄臟衣服，后來了解也不是，經(jīng)過一個(gè)多月的觀察了解到，是因?yàn)橛變涸诩覐膩聿蛔约撼燥?，都是喂到嘴邊。因?yàn)橛變阂呀?jīng)三周歲了，應(yīng)該是可以自己獨(dú)立去吃飯了，但是家長(zhǎng)剝奪了幼兒自主的權(quán)利， 所以導(dǎo)致幼兒獨(dú)立自我的任務(wù)沒有完成。

四、文明禮儀與良好的習(xí)慣發(fā)展

文明禮儀是中國上下五千年傳承下來的一種美好的傳統(tǒng)，在古代傳留下來的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》……中都有體現(xiàn)。

例如：《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者後。”譯：無論吃飯餐飲、入坐走路，要讓長(zhǎng)輩在先，晚輩在後?！伴L(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己先到。”譯：長(zhǎng)輩叫人，馬上幫忙代為傳喚；如果所叫的人不在場(chǎng)，自己先到長(zhǎng)者前聽候使喚。

《三字經(jīng)》中的“夫婦從，兄則友，弟則恭?！弊g：父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬?！伴L(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。”譯：年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。

良好的習(xí)慣是要從生活中慢慢養(yǎng)成和積累出來的，這樣才能把它良好的持續(xù)發(fā)展下去。

中國的教育不斷的在學(xué)習(xí)探究出適合現(xiàn)在中國的“完全的教育”，而它需要打好教育的基礎(chǔ)，就是學(xué)前教育，而學(xué)前教育的最基本法則就是文明禮儀也可以說是良好的習(xí)慣，我為什么要這么說呢，那是因?yàn)樵谡嬲膶W(xué)前教育中，文明禮儀與良好的習(xí)慣發(fā)展是你中有我，我中有你，密不可分，你想分也分不出來的。文明禮儀作為基礎(chǔ)，良好習(xí)慣發(fā)展作為常態(tài)，才能使幼兒持續(xù)循循漸進(jìn)的變得有禮貌懂禮儀，擁有繼續(xù)接手良好教育的準(zhǔn)備，做一名真真正正的“中國人”，延續(xù)著中國上下五千年流傳下來的美德。

例如1：能表現(xiàn)文明禮儀的《弟子規(guī)》中“借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳?！弊g：借用別人的東西，要及時(shí)歸還；人家向我們借東西，如果有不要吝嗇。詞句所表達(dá)的內(nèi)涵就是一種良好的行為習(xí)慣，只有持續(xù)下去才會(huì)發(fā)揮它的美好。

例如2：《弟子規(guī)》“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)?！弊g：只有品德、學(xué)問、才藝，有不如人的地方，要加緊努力趕上。此語句只是教會(huì)我們做好人的一個(gè)基本要素，卻也是擁有良好習(xí)慣養(yǎng)成才能做到以上所述的語句，如果沒有過良好的習(xí)慣培養(yǎng)又如何能做到如此的胸懷，看到各自的優(yōu)點(diǎn)去彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)呢。

以上論述讓我感受到幼兒文明禮儀與良好習(xí)慣發(fā)展的關(guān)系是密不可分的，因?yàn)樗麄兊年P(guān)系是互相融合，互相彌補(bǔ)，互相影響，只有這兩項(xiàng)都做到，才能算是打好“完全的教育”的基礎(chǔ)。