王志華

【摘要】在核心素養(yǎng)體系的建設(shè)中應(yīng)該更加突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德素養(yǎng)，而道德素養(yǎng)中，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)也是很重要的組成部分。我們要遵循教育規(guī)律，運(yùn)用陶行知先生提出的民主教育、生活教育理論，催醒學(xué)生們內(nèi)需的種子，刮起體驗(yàn)之風(fēng)，讓“八禮四儀”教育深入學(xué)生日常生活，用優(yōu)雅的“芝蘭”環(huán)境，浸潤學(xué)生，讓言行生香。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育 民主參與 生活體驗(yàn) 浸潤

清華大學(xué)謝維和教授在《談核心素養(yǎng)的“資格”》一文中指出，在核心素養(yǎng)體系的建設(shè)中應(yīng)該更加突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德素養(yǎng)。而道德素養(yǎng)中，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)也是很重要的組成部分?！鞍硕Y四儀”的養(yǎng)成教育，將影響一代人的素質(zhì)提升，正如陶先生所說“一旦養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，個(gè)人就能終生進(jìn)步不斷”。

那怎樣讓這些禮儀規(guī)范深入人心并落到實(shí)處，內(nèi)化為學(xué)生的日常行為呢？

根據(jù)陶先生的民主教育理論，筆者嘗試讓學(xué)生們做教育的主人，做貫徹落實(shí)禮儀規(guī)范的主人，并從以下幾方面開展了實(shí)踐活動(dòng)。

一、民主參與——催醒內(nèi)需的種子

陶行知先生說：“民主教育的方法，要在民主的生活中學(xué)習(xí)民主?！薄鞍硕Y四儀”的養(yǎng)成教育，就應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生們的民主意識(shí)，讓他們?cè)趨⑴c民主的生活中去感悟，去自省，去實(shí)踐。

1.媒體助力，發(fā)現(xiàn)問題

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睘榱四軓氖煜さ纳顖?chǎng)景中發(fā)現(xiàn)問題，我們不妨借助媒體的手段，讓學(xué)生們自主發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)現(xiàn)自我教育。

學(xué)習(xí)了“八禮”的有關(guān)要求，我們便根據(jù)興趣分成八小組，每一組分別認(rèn)領(lǐng)任務(wù)展開調(diào)研。調(diào)研前，分別設(shè)計(jì)了一張表格，命名為（ ）之禮調(diào)查表，調(diào)查內(nèi)容則根據(jù)每一項(xiàng)禮儀的實(shí)施細(xì)則確定。

以餐飲之禮為例，學(xué)生們列出的表格如下：

學(xué)生們通過觀察，將所發(fā)現(xiàn)的一一填進(jìn)表格里，對(duì)亮點(diǎn)（即做得特別好的地方）或者存在的問題，他們不光做了文字記錄，還拍了視頻、照片等。

2.展播討論，催醒內(nèi)需的種子

接著各組將調(diào)研發(fā)現(xiàn)作展播，大家都覺得震驚，熟悉的生活里，竟然有那么多被忽略的細(xì)節(jié)。

看，排頭小筠掀起簾子，讓教師、伙伴先行；小韓掏出紙巾，為同桌擦去凳子上的湯水；小譚快速光盤，將地上飯粒撿起……這樣的行為多么暖心。這不正是餐飲之禮中所提倡的細(xì)則嗎？

瞧，小周第一個(gè)沖到飯桌邊，左挑右揀，吃飯還選“美”？小李邊吃邊講。小張的飯桌上全是米粒、菜屑，嘴巴漏了嗎……看著這有趣的畫面，大家笑得前仰后合，畫面里的主人公則是一臉羞愧。

這樣強(qiáng)烈的畫面對(duì)比，加上翔實(shí)的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生們心中有了直觀的判斷。小小的心靈里，規(guī)則意識(shí)悄然產(chǎn)生。談感想時(shí)，大家表示，向榜樣學(xué)習(xí)，吃飯安靜，桌面地面干凈，并努力光盤。

沒有蒼白的說教，但來自生活的鮮活畫面，真實(shí)的案例，撥動(dòng)了他們的心弦。在這樣生動(dòng)的民主教育中，餐飲禮儀深入人心。

3.創(chuàng)編細(xì)則，讓“種子”生生不息

怎樣讓這些細(xì)則更好地落實(shí)呢？針對(duì)存在問題，大家編寫有關(guān)細(xì)則，有的圖文并茂予以提醒，有的則創(chuàng)編兒歌。這些細(xì)則因?yàn)槭莾和膭?chuàng)作，首先是他們認(rèn)可的，是切實(shí)可行的；其次，是經(jīng)歷兒童創(chuàng)作，他們印象深刻；再次，這些是共同制定的規(guī)則，也更具有契約精神。

看似“無痕”卻“有痕”，這樣的教育源于學(xué)生生活，充分尊重學(xué)生權(quán)利，發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的主體作用，讓他們?cè)谟^察中明理，在實(shí)踐中導(dǎo)行，喚醒內(nèi)心禮儀之美的種子。

二、生活體驗(yàn)——讓禮儀之風(fēng)刮起來

心理學(xué)中有一種從眾心理，我們可以發(fā)揮這種心理現(xiàn)象的積極作用，讓禮儀之風(fēng)刮起來，讓學(xué)生們?cè)谧灾黧w驗(yàn)中，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范。這也正是陶行知先生所提倡的“生活教育”。

1.如清風(fēng)吹進(jìn)日常生活

晨風(fēng)輕拂，走進(jìn)校園，筆者總是先熱情問候：孩子，你早哇。學(xué)生也會(huì)禮貌問候老師，招呼同學(xué)。美好的一天在彼此真誠的問候中開始了。

當(dāng)然，禮儀教育內(nèi)容也可以有機(jī)融進(jìn)課堂。比如在講古詩《送孟浩然之廣陵》這一課時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生了解古人的送別之禮，折柳送別、踏歌送別等，從中領(lǐng)略古人的“待客之禮”，知道待人要友善有禮。在學(xué)習(xí)練習(xí)時(shí)，根據(jù)課文中的禮貌用語拓展常用敬語：初次見面為“久仰”，很久不見為“久違”，請(qǐng)人批評(píng)為“指教”，麻煩別人稱“打擾”……

為了讓行走之禮落到實(shí)處，筆者引導(dǎo)學(xué)生們創(chuàng)編與同學(xué)的課間問候語：你好，你的微笑真美！你的話語像春風(fēng)。輕聲慢步的你多紳士……

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育滲透到學(xué)生們的日常生活里，如清風(fēng)般拂去不盡人意的言行，留下的是遵守禮儀規(guī)范的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

2.活動(dòng)體驗(yàn)風(fēng)吹開禮儀之花

活動(dòng)中的教育往往最得學(xué)生們歡心，因?yàn)槊恳豁?xiàng)活動(dòng)，都是生活體驗(yàn)的契機(jī)。端午去社區(qū)學(xué)習(xí)包粽子并給老人送粽子，學(xué)生們以社交主人的身份，全身心地踐行“八禮”。當(dāng)彬彬有禮的他們贏得眾人的夸贊，禮儀之花也悄悄綻放于每個(gè)學(xué)生的心間。

春、秋游活動(dòng)，也是禮儀教育的良機(jī)。黿頭渚春游，我們開展了“尋找最美春天的”活動(dòng)。大家以眼睛為鏡頭，以心為紙筆，記錄別樣的美，又以日記的形式分享。他們筆下的美是多姿多彩的：排隊(duì)有序之美，男生禮讓之美，伙伴分享之美……那一刻，每個(gè)學(xué)生的臉上都洋溢著自豪的微笑，因?yàn)?，那美好的畫面中，?dòng)人的故事里，他們都是主角。

3.禮儀之風(fēng)吹進(jìn)學(xué)生家庭

經(jīng)常聽教師們說起，學(xué)校千教萬教，回家等于沒教。如何讓禮儀教育避免如此“悲劇”？我們充分發(fā)掘家庭教育資源，讓禮儀之風(fēng)吹進(jìn)學(xué)生家庭，吹進(jìn)家庭日常生活。

重陽節(jié)，我們倡議父母帶孩子去探望長輩，留下“尊長”的微笑；綜合實(shí)踐活動(dòng)課，筆者布置實(shí)踐體驗(yàn)作業(yè)，學(xué)做飯菜，請(qǐng)長輩先入座用餐；母親節(jié)，學(xué)生們?yōu)槟赣H寫一封信、做一道菜，表達(dá)孝心……家長將孩子所做曬在群里，大伙紛紛點(diǎn)贊。這是對(duì)待人之禮、言談之禮等禮儀規(guī)范的綜合實(shí)踐，家庭此刻成為我們的教育共同體。

風(fēng)挾花香，千里共享。禮儀養(yǎng)成教育就在這一次次的體驗(yàn)風(fēng)中，開出文明之花。

正如陶先生所言：“民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育?！蔽覀兊亩Y儀教育，滲透到學(xué)生們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)谪S富而生動(dòng)的生活里體驗(yàn)著、實(shí)踐著。

三、遵循規(guī)律——循序漸進(jìn)童心生香

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育過程不可能一蹴而就，如何讓學(xué)生們把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化成他們的道德行為，進(jìn)而變成一種習(xí)慣，需要掌握兒童的心理，循序漸進(jìn)。

首先，給予學(xué)生一定時(shí)間。一個(gè)好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一定的時(shí)間，給予學(xué)生時(shí)間、空間，朝向禮儀規(guī)范發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)問題發(fā)生，可以通過同伴督促、榜樣示范、自我反思等方式幫助學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其次，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步。不斷肯定、鼓勵(lì)，于細(xì)微處放大，為每一個(gè)做得好的學(xué)生豎起拇指。在不斷強(qiáng)化優(yōu)秀行為的過程中，在耳濡目染的浸潤中，學(xué)生們自然會(huì)循著禮儀之花的芬芳一路前行，童心生香。

再次，形成積極的行為效能感。好的行為禮儀規(guī)范一定會(huì)形成正面積極的影響，讓每個(gè)學(xué)生感受自己的禮儀行為變化對(duì)家人、社會(huì)、學(xué)校的影響。學(xué)生看到自己行為變化帶來的積極效能，從而轉(zhuǎn)化為行為的力量自律。

第四，創(chuàng)建學(xué)生成長中的關(guān)鍵事件。如“四儀”——入學(xué)儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，這些都是學(xué)生成長中的關(guān)鍵事件。學(xué)校、教師、家庭要重視這些關(guān)鍵事件，以此來促動(dòng)學(xué)生心靈，滋養(yǎng)學(xué)生生命。這些成長中的關(guān)鍵事件會(huì)成為學(xué)生生命的底色，陪伴學(xué)生一起成長。

當(dāng)然，所有的禮儀規(guī)范養(yǎng)成教育不可能一下子全面抓起來，我們還根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)校要求、不同的節(jié)慶日，設(shè)立階段性推進(jìn)的重點(diǎn)禮儀訓(xùn)練，在推進(jìn)過程中，螺旋式提升。

陶先生說：“民主教育應(yīng)該尊重人的基本權(quán)利，平等，互助，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步?！苯逃?，我們尊重每一個(gè)學(xué)生，把教育的權(quán)利還給他們，教師只是他們中的一個(gè)，大家齊心協(xié)力，共同營造一個(gè)優(yōu)雅成長的“芝蘭”環(huán)境，讓師生一起浸潤其中，慢慢地，慢慢地，心有芝蘭，言行生香。