王志華

【摘要】在核心素養(yǎng)體系的建設中應該更加突出和強調學生的道德素養(yǎng)，而道德素養(yǎng)中，學生的禮儀素養(yǎng)也是很重要的組成部分。我們要遵循教育規(guī)律，運用陶行知先生提出的民主教育、生活教育理論，催醒學生們內需的種子，刮起體驗之風，讓“八禮四儀”教育深入學生日常生活，用優(yōu)雅的“芝蘭”環(huán)境，浸潤學生，讓言行生香。

【關鍵詞】禮儀教育 民主參與 生活體驗 浸潤

清華大學謝維和教授在《談核心素養(yǎng)的“資格”》一文中指出，在核心素養(yǎng)體系的建設中應該更加突出和強調學生的道德素養(yǎng)。而道德素養(yǎng)中，學生的禮儀素養(yǎng)也是很重要的組成部分?！鞍硕Y四儀”的養(yǎng)成教育，將影響一代人的素質提升，正如陶先生所說“一旦養(yǎng)成學習習慣，個人就能終生進步不斷”。

那怎樣讓這些禮儀規(guī)范深入人心并落到實處，內化為學生的日常行為呢？

根據(jù)陶先生的民主教育理論，筆者嘗試讓學生們做教育的主人，做貫徹落實禮儀規(guī)范的主人，并從以下幾方面開展了實踐活動。

一、民主參與——催醒內需的種子

陶行知先生說：“民主教育的方法，要在民主的生活中學習民主?！薄鞍硕Y四儀”的養(yǎng)成教育，就應該充分激發(fā)學生們的民主意識，讓他們在參與民主的生活中去感悟，去自省，去實踐。

1.媒體助力，發(fā)現(xiàn)問題

“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睘榱四軓氖煜さ纳顖鼍爸邪l(fā)現(xiàn)問題，我們不妨借助媒體的手段，讓學生們自主發(fā)現(xiàn)問題，實現(xiàn)自我教育。

學習了“八禮”的有關要求，我們便根據(jù)興趣分成八小組，每一組分別認領任務展開調研。調研前，分別設計了一張表格，命名為（ ）之禮調查表，調查內容則根據(jù)每一項禮儀的實施細則確定。

以餐飲之禮為例，學生們列出的表格如下：

學生們通過觀察，將所發(fā)現(xiàn)的一一填進表格里，對亮點（即做得特別好的地方）或者存在的問題，他們不光做了文字記錄，還拍了視頻、照片等。

2.展播討論，催醒內需的種子

接著各組將調研發(fā)現(xiàn)作展播，大家都覺得震驚，熟悉的生活里，竟然有那么多被忽略的細節(jié)。

看，排頭小筠掀起簾子，讓教師、伙伴先行；小韓掏出紙巾，為同桌擦去凳子上的湯水；小譚快速光盤，將地上飯粒撿起……這樣的行為多么暖心。這不正是餐飲之禮中所提倡的細則嗎？

瞧，小周第一個沖到飯桌邊，左挑右揀，吃飯還選“美”？小李邊吃邊講。小張的飯桌上全是米粒、菜屑，嘴巴漏了嗎……看著這有趣的畫面，大家笑得前仰后合，畫面里的主人公則是一臉羞愧。

這樣強烈的畫面對比，加上翔實的數(shù)據(jù)顯示，學生們心中有了直觀的判斷。小小的心靈里，規(guī)則意識悄然產生。談感想時，大家表示，向榜樣學習，吃飯安靜，桌面地面干凈，并努力光盤。

沒有蒼白的說教，但來自生活的鮮活畫面，真實的案例，撥動了他們的心弦。在這樣生動的民主教育中，餐飲禮儀深入人心。

3.創(chuàng)編細則，讓“種子”生生不息

怎樣讓這些細則更好地落實呢？針對存在問題，大家編寫有關細則，有的圖文并茂予以提醒，有的則創(chuàng)編兒歌。這些細則因為是兒童的創(chuàng)作，首先是他們認可的，是切實可行的；其次，是經歷兒童創(chuàng)作，他們印象深刻；再次，這些是共同制定的規(guī)則，也更具有契約精神。

看似“無痕”卻“有痕”，這樣的教育源于學生生活，充分尊重學生權利，發(fā)揮每個隊員的主體作用，讓他們在觀察中明理，在實踐中導行，喚醒內心禮儀之美的種子。

二、生活體驗——讓禮儀之風刮起來

心理學中有一種從眾心理，我們可以發(fā)揮這種心理現(xiàn)象的積極作用，讓禮儀之風刮起來，讓學生們在自主體驗中，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范。這也正是陶行知先生所提倡的“生活教育”。

1.如清風吹進日常生活

晨風輕拂，走進校園，筆者總是先熱情問候：孩子，你早哇。學生也會禮貌問候老師，招呼同學。美好的一天在彼此真誠的問候中開始了。

當然，禮儀教育內容也可以有機融進課堂。比如在講古詩《送孟浩然之廣陵》這一課時，筆者引導學生了解古人的送別之禮，折柳送別、踏歌送別等，從中領略古人的“待客之禮”，知道待人要友善有禮。在學習練習時，根據(jù)課文中的禮貌用語拓展常用敬語：初次見面為“久仰”，很久不見為“久違”，請人批評為“指教”，麻煩別人稱“打擾”……

為了讓行走之禮落到實處，筆者引導學生們創(chuàng)編與同學的課間問候語：你好，你的微笑真美！你的話語像春風。輕聲慢步的你多紳士……

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育滲透到學生們的日常生活里，如清風般拂去不盡人意的言行，留下的是遵守禮儀規(guī)范的點點滴滴。

2.活動體驗風吹開禮儀之花

活動中的教育往往最得學生們歡心，因為每一項活動，都是生活體驗的契機。端午去社區(qū)學習包粽子并給老人送粽子，學生們以社交主人的身份，全身心地踐行“八禮”。當彬彬有禮的他們贏得眾人的夸贊，禮儀之花也悄悄綻放于每個學生的心間。

春、秋游活動，也是禮儀教育的良機。黿頭渚春游，我們開展了“尋找最美春天的”活動。大家以眼睛為鏡頭，以心為紙筆，記錄別樣的美，又以日記的形式分享。他們筆下的美是多姿多彩的：排隊有序之美，男生禮讓之美，伙伴分享之美……那一刻，每個學生的臉上都洋溢著自豪的微笑，因為，那美好的畫面中，動人的故事里，他們都是主角。

3.禮儀之風吹進學生家庭

經常聽教師們說起，學校千教萬教，回家等于沒教。如何讓禮儀教育避免如此“悲劇”？我們充分發(fā)掘家庭教育資源，讓禮儀之風吹進學生家庭，吹進家庭日常生活。

重陽節(jié)，我們倡議父母帶孩子去探望長輩，留下“尊長”的微笑；綜合實踐活動課，筆者布置實踐體驗作業(yè)，學做飯菜，請長輩先入座用餐；母親節(jié)，學生們?yōu)槟赣H寫一封信、做一道菜，表達孝心……家長將孩子所做曬在群里，大伙紛紛點贊。這是對待人之禮、言談之禮等禮儀規(guī)范的綜合實踐，家庭此刻成為我們的教育共同體。

風挾花香，千里共享。禮儀養(yǎng)成教育就在這一次次的體驗風中，開出文明之花。

正如陶先生所言：“民主教育應該是整個生活的教育。”我們的禮儀教育，滲透到學生們的學校生活、家庭生活、社會實踐活動中，學生們在豐富而生動的生活里體驗著、實踐著。

三、遵循規(guī)律——循序漸進童心生香

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育過程不可能一蹴而就，如何讓學生們把道德認知轉化成他們的道德行為，進而變成一種習慣，需要掌握兒童的心理，循序漸進。

首先，給予學生一定時間。一個好的行為習慣的養(yǎng)成，需要一定的時間，給予學生時間、空間，朝向禮儀規(guī)范發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)問題發(fā)生，可以通過同伴督促、榜樣示范、自我反思等方式幫助學生行為習慣的養(yǎng)成。

其次，關注每個學生的進步。不斷肯定、鼓勵，于細微處放大，為每一個做得好的學生豎起拇指。在不斷強化優(yōu)秀行為的過程中，在耳濡目染的浸潤中，學生們自然會循著禮儀之花的芬芳一路前行，童心生香。

再次，形成積極的行為效能感。好的行為禮儀規(guī)范一定會形成正面積極的影響，讓每個學生感受自己的禮儀行為變化對家人、社會、學校的影響。學生看到自己行為變化帶來的積極效能，從而轉化為行為的力量自律。

第四，創(chuàng)建學生成長中的關鍵事件。如“四儀”——入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，這些都是學生成長中的關鍵事件。學校、教師、家庭要重視這些關鍵事件，以此來促動學生心靈，滋養(yǎng)學生生命。這些成長中的關鍵事件會成為學生生命的底色，陪伴學生一起成長。

當然，所有的禮儀規(guī)范養(yǎng)成教育不可能一下子全面抓起來，我們還根據(jù)社會熱點、學校要求、不同的節(jié)慶日，設立階段性推進的重點禮儀訓練，在推進過程中，螺旋式提升。

陶先生說：“民主教育應該尊重人的基本權利，平等，互助，齊心協(xié)力，共同進步?！苯逃?，我們尊重每一個學生，把教育的權利還給他們，教師只是他們中的一個，大家齊心協(xié)力，共同營造一個優(yōu)雅成長的“芝蘭”環(huán)境，讓師生一起浸潤其中，慢慢地，慢慢地，心有芝蘭，言行生香。