趙春英

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；理論依據(jù)；方向；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）08—0060—01

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論課改和改課，語(yǔ)文教學(xué)總是立足考試，慣性地強(qiáng)化語(yǔ)言文字的運(yùn)用功能，極大地忽視了語(yǔ)文的人文導(dǎo)向。語(yǔ)文教學(xué)如果失去了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不可能達(dá)成終極目的。

一、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的理論依據(jù)

1. 關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的表述。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組的最終研究成果，確立了學(xué)生六大必須發(fā)展的方面，放在首位的是“人文底蘊(yùn)”，即主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2. 有關(guān)國(guó)家教育方針對(duì)學(xué)科德育的表述。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)（教基二[2014]4號(hào)）》中提到，研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3. 初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)表述?！俺绦再|(zhì)與地位”明確，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！罢n程總目標(biāo)”提出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

二、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方向的思考

從培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的角度出發(fā)，目前語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)只有工具性沒(méi)有人文性，只有應(yīng)試技巧沒(méi)有審美涵養(yǎng)，只有直觀欣賞沒(méi)有情感交流?；诖耍覀兪紫纫紤]從三個(gè)方面確立語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方向。

1. “道”的方向。語(yǔ)文學(xué)科最厚重、最悠久，承擔(dān)在學(xué)生成長(zhǎng)中植入修身養(yǎng)志、使命擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷等等因子的使命，這是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該秉持的道。

2. “美”的方向。語(yǔ)文學(xué)科最廣闊、最燦爛，對(duì)學(xué)生而言是大千世界，是引導(dǎo)學(xué)生走向美、走向詩(shī)意的學(xué)科，應(yīng)該積極發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生品格、審美、責(zé)任、情懷等方面的奠基作用。

3. “情”的方向。語(yǔ)文學(xué)科最溫暖、最抒情，要在教學(xué)中披文入情、化情于心、立心而達(dá)，通過(guò)充滿靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操。

三、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)策略的建議

1. 從文本生成開(kāi)始教學(xué)。目前的語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是，不管使用何種教學(xué)模式，大致都采用三步走的教學(xué)結(jié)構(gòu)，即字詞句段、寫(xiě)作手法、價(jià)值情感。一般來(lái)說(shuō)，前面兩種都是被極端重視的，關(guān)于篇章的價(jià)值情感卻是可有可無(wú)的。因?yàn)閺膫淇嫉慕嵌戎v，字詞句段、寫(xiě)作手法的命中率更高，也更好準(zhǔn)備。但是，這是違反文章生成規(guī)律的，任何一篇文章，都是先有情后有文，這是自然規(guī)律。所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)該按照這個(gè)規(guī)律走，即了解情感緣起、整體感悟文本、尋找句段支撐、探討寫(xiě)作手法，也就是我們常說(shuō)的三維教學(xué)目標(biāo)的順序應(yīng)該調(diào)整為“情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法”。

2. 從閱讀積累開(kāi)始教學(xué)。沒(méi)有閱讀就沒(méi)有語(yǔ)文，上三年課不如讀三本經(jīng)典。新高考對(duì)閱讀的要求是非常高的，溫儒敏說(shuō)，讓中小學(xué)生多讀名著非常重要，這不只是學(xué)語(yǔ)文的需要，也是為學(xué)生的一生“打底子”的需要。我們講素質(zhì)教育、人文教育，歸根結(jié)底還是要讀書(shū)，因此，語(yǔ)文課要把培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣與習(xí)慣當(dāng)作頭等大事。以教師讀帶動(dòng)學(xué)生讀，備課要有引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的自覺(jué)，讀經(jīng)典就是讀人生，陶冶學(xué)生的人文精神，這是觀念問(wèn)題，也是策略問(wèn)題。

3. 從教材整合開(kāi)始教學(xué)。教材有兩種，課本和生活。一是教師要有教材整合的意識(shí)和能力。語(yǔ)文教師要有整本書(shū)意識(shí)及類(lèi)型文本教學(xué)意識(shí)，教材只是一個(gè)媒介、橋梁、起點(diǎn)，教師要以一篇課文、一個(gè)單元、一類(lèi)文本作為依托，引入更多的同類(lèi)元素進(jìn)入課堂，指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面。二是教師要有開(kāi)闊的視野。教師要善于走出教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史、自然、民俗民情、情感體驗(yàn)、社會(huì)萬(wàn)象。劉國(guó)正先生強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系起來(lái)，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。

4. 從德育熏陶開(kāi)始教學(xué)。習(xí)主席說(shuō)：“不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活。”相對(duì)于其他科目，落實(shí)課程的德育功能，語(yǔ)文承擔(dān)的分量顯然更重。語(yǔ)文更應(yīng)該安靜教學(xué)，讓學(xué)生汲取經(jīng)典篇章、璀璨詞句的養(yǎng)料，這就要求教師要有對(duì)美的體驗(yàn)?zāi)芰?，教師一定要用欣賞的目光看待課文，重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀中體會(huì)課文的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，受到美的熏陶。

綜上，在提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)至為重要，以此為導(dǎo)向，重新構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科方向和策略的教學(xué)體系，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到人文教育的軌道上，培養(yǎng)人文素養(yǎng)和人文精神，這才是真正的以人為本的語(yǔ)文教學(xué)。

編輯：馬德佳