摘 要：線裝書作為中國古籍書的最后一種裝幀形式，有著悠久的歷史與文化底蘊(yùn)。被稱為“中國書”的它是公認(rèn)的最具有代表性的中國書籍裝幀典范。至今仍有大量的書籍設(shè)計師沿用線裝書的裝幀方式，為了迎合現(xiàn)代人的審美取向，傳統(tǒng)線裝書被賦予了新的形式語言，有些作品形式大于內(nèi)容，屬于過度裝幀;有些作品內(nèi)容形式完美融合，讓人眼前一亮。本文以“中國最美的書”獲獎的線裝書作品為例，分析研究線裝書新形式的特點(diǎn)與社會價值。

關(guān)鍵詞：線裝書;新形式;中國最美的書

1 傳統(tǒng)線裝書的形式特征與功能分析

1.1 書眼特征

（1）四針眼法。又稱為“宋本式綴訂法”，也是線裝書中最基本最常見的。具體方法是除去最上面的天角和最下面的地腳所留的位置，將中段平均劃分為三段，用四個針眼進(jìn)行節(jié)點(diǎn)劃分。還有一種“唐本式綴訂法”也是四針眼法，與“宋本式綴訂法”唯一的區(qū)別是中段的三段非平均劃分，而是縮短二、三眼之間的距離。

（2）六針眼法與八針眼法。六針眼法與八針眼法都是在四針眼法的基礎(chǔ)上在天角與地腳的斜角位置多加一個眼或兩個眼得來的。這種訂式多數(shù)為了起到保護(hù)書角的作用（因書角容易磨損），也有一些開本較大或是書頁較厚的書籍采用這種訂式，為了讓書籍看起來更為美觀。

（3）九針眼法與十一針眼法。九針眼法和十一針眼法又稱為“麻葉式”，因訂線形式類似樹葉脈絡(luò)而得名。在六針眼法和八針眼法的基礎(chǔ)上，在中間的三段各多加一個斜角針眼組成。此針法在裝幀的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)走線的形式美感。

（4）十二針眼法。十二針眼法又稱為“龜甲式”，因訂線形式類似龜殼而得名。此針法是在四針眼法的基礎(chǔ)上，在四個針眼上下斜角各多打一個孔，共構(gòu)成十二個孔。綴訂形式有兩種，一種是斜角針眼無垂直線，另一種則是每個針眼均過垂直水平線。該針法與“麻葉式”類似，更強(qiáng)調(diào)裝幀的形式美觀。

1.2 訂線特征

傳統(tǒng)線裝書對于訂線的要求是非常嚴(yán)格和規(guī)范的。首先，訂線的材質(zhì)是采用雙層的清水白娟線;其次走線的普遍特征是每個孔都有水平垂直過線，斜角孔必須與原孔連接。當(dāng)然也有比較特殊的情況，例如龜甲式中的一種則是斜角孔無垂直過線。

1.3 書腦特征

書腦是指針眼到書脊那段空白處，這段距離一般為13～18mm之間。古人說“孔應(yīng)小而圓，不可傷腦”，不僅強(qiáng)調(diào)了針眼的大小，更強(qiáng)調(diào)了書腦的重要性。書腦過小則整本書的牢固性無法保證，書腦過大則不夠美觀且影響內(nèi)頁排版。由于書腦在翻閱書籍時是無法閱讀到的，因此傳統(tǒng)線裝書的書腦都是空白無內(nèi)容的。

1.4 裝幀功能分析

線裝作為傳統(tǒng)書籍的裝幀形式之一，在經(jīng)折裝、蝴蝶裝和包背裝之后產(chǎn)生。其產(chǎn)生的主要原因是前者的裝幀形式出現(xiàn)了不可避免的缺陷，線裝書通過用線整體穿過書身固定書籍內(nèi)頁，是最為成熟和耐用的裝幀形式。

其次，發(fā)展到后期的“麻葉式”和“龜甲式”追求葉子脈絡(luò)和龜殼象形樣式，就是在此基礎(chǔ)上增加了審美功能。

2 “中國最美的書”獲獎線裝書作品的新形式與功能研究

現(xiàn)代書籍作品中依然不難看到線裝書的身影，為了迎合現(xiàn)代人的審美取向，傳統(tǒng)線裝書被賦予了新的形式語言，有些作品形式大于內(nèi)容，屬于過度裝幀;有些作品內(nèi)容形式完美融合，讓人眼前一亮。下面將以近年來榮獲“中國最美的書”稱號、有的甚至榮獲“世界最美麗的書”稱號的線裝書作品為例，分析研究線裝書的新形式特點(diǎn)與功能。

“中國最美的書”是由上海市新聞出版局主辦的評選活動，以書籍設(shè)計的整體藝術(shù)效果和制作工藝與技術(shù)的完美統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，邀請海內(nèi)外頂尖的書籍設(shè)計師擔(dān)任評委，評選出中國大陸出版的優(yōu)秀圖書20本，授予年度“中國最美的書”稱號，并送往德國萊比錫參加“世界最美的書”的評選?；顒訌?003年開始已經(jīng)成功舉辦了15年，多本推選作品獲“世界最美的書”獎項(xiàng)佳績。這些作品中線裝書作為有著中國特色的裝幀形式變成一道鮮明的風(fēng)景線。

2.1 書眼創(chuàng)新

（1）書眼數(shù)量變化。上文總結(jié)了傳統(tǒng)線裝書書眼的特征，一般有四針眼法、六針眼法、八針眼法、九針眼法、十一針眼法和十二針眼法?，F(xiàn)代線裝書根據(jù)需要調(diào)節(jié)針眼的數(shù)量更自由化，有的做加法，有的做減法。例如，獲2004年“中國最美的書”稱號的書籍作品《古鎮(zhèn)書·山西卷》則是一本“二針眼法”的線裝書。此書是一本山西當(dāng)?shù)氐穆糜问謨?，設(shè)計師把握山西黃土古鎮(zhèn)的地理環(huán)境特征，準(zhǔn)確控制紙張質(zhì)感和色彩，并象征性地采用線裝形式，均為展現(xiàn)古鎮(zhèn)人文特色。此書采用膠裝和線裝的混合裝幀，巧妙地將線裝簡化并將其形式語言運(yùn)用到書籍設(shè)計中。

（2）書眼位置變化。傳統(tǒng)線裝書中書眼的位置一般與書眼的數(shù)量有關(guān)，也與書腦的大小有關(guān)。書眼數(shù)量的增減直接導(dǎo)致書眼位置的變化。這樣的案例很多，獲2003年“中國最美的書”稱號的兩本書籍作品——《小紅人的故事》《意匠文字》都是“八針眼法”。然而傳統(tǒng)線裝書的“八針眼法”是在書籍天角地腳處各加兩個針眼的方法。而這兩本書則是在中段二、三眼間增加兩個針眼的方法?！兑饨澄淖帧肥且槐窘榻B漢字文化的書籍，《小紅人的故事》是一本用剪紙體現(xiàn)鄉(xiāng)土民間文化的書籍，兩本書籍的主題都圍繞中國文化展開，采用線裝形式契合時宜，書眼位置的調(diào)整使讀者視覺上更能感受到線裝形式上、中、下的遙相呼應(yīng)。

（3）書眼大小形狀變化。古人強(qiáng)調(diào)線裝書的書眼必須“小而圓”，這是考慮到線不容易脫出，更好固定的原因?，F(xiàn)代線裝書中有不少作品采用混合裝幀，線裝形式只是一種形式語言，并不起主要裝幀固定功能。那么這樣的作品書眼大小和形狀都是可以變化的。類似上文提到的《古鎮(zhèn)書·山西卷》就是以膠裝為主要裝幀，線裝形式為輔，因此書眼相對較大。

2.2 訂線創(chuàng)新

（1）訂線材質(zhì)顏色。傳統(tǒng)線裝書采用書脊長度7倍左右長的雙層清水白娟線是考慮線裝書必須采用牢固的線，也受當(dāng)時材料局限的影響。所以常見的古籍線裝書多以深色封面配以白線裝訂?，F(xiàn)代線裝書采用的線的種類、顏色更為豐富，有麻繩、銅絲、塑料等等，材質(zhì)不同，顏色也各不相同。

（2）走線方式。傳統(tǒng)線裝書的走線方式因不同訂法各不相同，但第一針基本都是從第二眼連到第三眼。每個主針眼都有水平和垂直的過線是傳統(tǒng)線裝的最大特征。現(xiàn)代線裝書中?？吹綐?biāo)新立異的走線方式。例如，獲2004年“中國最美的書”稱號的書籍作品《江南文化的詩性闡釋》雖是采用“四針眼法”，然而走線卻不按常理出牌，在最重要的第二、三眼之間斷線處理，配以書腰環(huán)繞。設(shè)計師在傳統(tǒng)古籍的形態(tài)語言上有所創(chuàng)新，配合書的內(nèi)容，更好地演繹了中國古籍排版語法的詩意。

2.3 書腦創(chuàng)新

書腦作為線裝書的一個重要部分是相對比較單調(diào)的，傳統(tǒng)線裝書由于書腦大小的固定導(dǎo)致書腦千篇一律?，F(xiàn)代線裝書中對于書腦的設(shè)計更為廣泛。例如，獲2015年“中國最美的書”稱號以及2016年“世界最美的書”金獎的書籍作品《訂單——方圓故事》，書籍主要講述方圓工藝美術(shù)社30多年的發(fā)展歷程，以涂鴉的插畫手法、快件訂單的材質(zhì)封面獲得世界書籍設(shè)計界的認(rèn)可。這里要特別提出此書的書腦設(shè)計，設(shè)計師特意留出較大面積的書腦用于繪制肖像畫，讀者通過翻閱書口閱讀書腦的肖像畫，有趣生動，采用互動手法引起了讀者的閱讀興趣。

2.4 裝幀功能多樣化

如果說傳統(tǒng)線裝書采用線裝形式有固定書籍內(nèi)頁、提升審美的功能的話，現(xiàn)代線裝書由于新的形式語言在此基礎(chǔ)上增加了傳達(dá)信息的新功能。例如，獲2005年“中國最美的書”稱號的書籍作品《吳為山雕塑·繪畫》一書，將書頁對折后進(jìn)行線裝，線裝采用銅絲裝訂，分為三組，每組以獨(dú)立的“山”字形走線裝訂，巧妙地傳達(dá)了藝術(shù)家的名字，可謂恰到好處地發(fā)揮了線裝的技術(shù)。

3 線裝書新形式的社會價值

3.1 審美價值

線裝書作為中國古籍裝幀中最成熟、最具代表性的一種，有它特有的審美價值。然而社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，人的審美也在不斷變化和提升。這些獲得認(rèn)可的現(xiàn)代線裝書作品從側(cè)面反映出人們對于線裝書新形式的需求，它是既能體現(xiàn)傳統(tǒng)形式又更符合現(xiàn)代審美的新裝幀語言。

3.2 文化價值

線裝書的新形式并不是對于傳統(tǒng)形式的否認(rèn)和顛覆，而是傳統(tǒng)線裝書的升華表現(xiàn)?，F(xiàn)代線裝書以新面貌展現(xiàn)在世界書籍設(shè)計舞臺的時候，它更是在向世界展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化和思想。

作者簡介：王筱丹（1985—），女，江蘇淮安人，研究生，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。