摘 要：新工科背景下，審美教育在我國(guó)本科工程人才培養(yǎng)體系中將有更重要的意義，它能通過(guò)提升審美品位作用于人的道德意志與人文情感，引導(dǎo)學(xué)生將科學(xué)技術(shù)合理地用于和諧社會(huì)的構(gòu)建中。當(dāng)下的審美教育應(yīng)當(dāng)將新的時(shí)代內(nèi)容納入其中。從內(nèi)容來(lái)看，在保留傳統(tǒng)的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，對(duì)工科學(xué)生的審美教育應(yīng)增加休閑審美教育，將日常生活的休閑導(dǎo)向?qū)徝阑陌l(fā)展;同時(shí)應(yīng)增設(shè)創(chuàng)新思維類美育課程，利用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝體驗(yàn)等課程拓展發(fā)散式思維。美育課程體系的重新構(gòu)建與美育方法的靈活多樣化改進(jìn)因此有重要的意義。

關(guān)鍵詞：審美教育;新工科;美育課程體系

隨著全國(guó)范圍內(nèi)“新工科”教育觀念大討論的展開，高等院校中工科生的全面培養(yǎng)成為關(guān)系國(guó)家科技發(fā)展的重要事業(yè)。新工科不僅強(qiáng)調(diào)高級(jí)工程人才的培養(yǎng)要“服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需求”與“構(gòu)筑國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)”，同時(shí)也將“立德樹人”新要求置于重要地位。[1]道德教育中訴諸情感的審美教育有重要作用，因此在本科工程人才的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)中，審美教育不可或缺，它引導(dǎo)人的精神與行為，[2]能夠幫助工科學(xué)生樹立起用科技推動(dòng)國(guó)家、人民與社會(huì)和諧發(fā)展的崇高理想。近十年來(lái)，本科工程人才的審美教育研究從多個(gè)層面展開，有學(xué)者對(duì)高等教育中工科生審美教育依附于德育、缺乏獨(dú)立性的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究;[3]有學(xué)者對(duì)工科專業(yè)人才審美教育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、機(jī)構(gòu)與師資隊(duì)伍提出系統(tǒng)化的構(gòu)想;[4]還有學(xué)者就審美教育對(duì)工科生的科學(xué)思維模式所能發(fā)揮的作用進(jìn)行了探究。[5]然而，如何結(jié)合當(dāng)下青年學(xué)生的生活方式的轉(zhuǎn)變來(lái)推動(dòng)本科工程人才的審美教育在觀念、內(nèi)容、方法上的改革，是亟待探究的課題。

1 本科工程人才的審美教育現(xiàn)狀

我國(guó)工程人才培養(yǎng)的初級(jí)階段，審美教育處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，其歷史原因在于建國(guó)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)實(shí)用型工程教育的大量需求。工程教育作為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一，以服務(wù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展為直接目的，重點(diǎn)培養(yǎng)掌握新技術(shù)、新知識(shí)的應(yīng)用型人才。實(shí)用型工程教育為我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的初級(jí)階段的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。然而，隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變和我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，重科技、輕審美的工程教育逐步表現(xiàn)出其弊端，不利于工科生樹立正確的價(jià)值觀。馬爾庫(kù)塞曾經(jīng)針對(duì)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展提出，過(guò)于理性化的發(fā)展會(huì)帶來(lái)人的發(fā)展的不健全，出現(xiàn)單面人的危險(xiǎn)。而在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，過(guò)于理性化的單面人的危險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及過(guò)于沉溺于感官享樂(lè)和感性世界的另一種單面人所帶來(lái)的危害。流行文化和快餐文化使得青年人的審美判斷力、思考力和批判能力都在下降，從技術(shù)理性走向感性至上的另一個(gè)極端。

從20世紀(jì)末開始，我國(guó)就對(duì)本科工科人才的審美教育出臺(tái)了專門政策。1998年國(guó)家教委發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確提出“隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育備受青睞，人文教育受到冷落，并隨之帶來(lái)一系列世界性的社會(huì)問(wèn)題”，因此要加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育。教育部在《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2000-2010年）》中規(guī)定：“所有普通高等學(xué)校均在2005年普遍開設(shè)藝術(shù)類選修課和限定選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分?！敝髮徝澜逃ㄟ^(guò)選修課模式進(jìn)入高校課堂，得到了制度上的保障。

在過(guò)去的十多年中，針對(duì)本科工程人才，高校已經(jīng)建立起藝術(shù)類選修課程體系。它包括形而上的理論美學(xué)，如美學(xué)原理、文藝美學(xué)等，還包括大量的應(yīng)用美學(xué)，如電影美學(xué)、建筑美學(xué)、書畫鑒賞、音樂(lè)鑒賞等，此外，部分本科院校還開設(shè)了藝術(shù)實(shí)踐類課程，如書法、白描、素描等。這些課程都有助于提升工科學(xué)生的審美欣賞能力，對(duì)于其形成良好的審美趣味有很大的幫助。然而，以藝術(shù)教育課程體系為支撐的審美教育，雖然對(duì)提高工科生的藝術(shù)知識(shí)與審美能力起著重要作用，但內(nèi)容形態(tài)過(guò)于單一，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的飛速變化。如何結(jié)合社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特征，建立新的審美教育平臺(tái)，提升工程類高級(jí)人才的感受能力與審美能力，是當(dāng)前迫切需要探究的問(wèn)題。

2 本科工程人才培養(yǎng)體系中的審美教育內(nèi)容改革

就教學(xué)內(nèi)容的改革而言，當(dāng)前我國(guó)本科工程人才的審美教育應(yīng)在藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上增加休閑審美教育與創(chuàng)意審美教育。

首先，在當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)背景下，適應(yīng)工科生的審美教育應(yīng)當(dāng)以休閑方式的引導(dǎo)作為主要內(nèi)容，推動(dòng)休閑審美教育。休閑不僅關(guān)系到個(gè)人的身心和諧，而且關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，休閑需要建立在主體的審美能力基礎(chǔ)上。這種能力并非先天就能具有，相反，它是后天經(jīng)過(guò)教育習(xí)得的。審美的休閑與日常經(jīng)驗(yàn)中混沌的休閑是有區(qū)分的，它具有意向性的結(jié)構(gòu)，即是由主體——休閑活動(dòng)——對(duì)象所構(gòu)成的系統(tǒng)，將人的身體還原到人與自然、人與社會(huì)、人與自身內(nèi)在心靈的和諧關(guān)系之中。審美現(xiàn)象的休閑是在一定的社會(huì)條件下發(fā)生的，它需要時(shí)間、物質(zhì)條件、體制等多方面的條件，但最關(guān)鍵的是主體的休閑能力。對(duì)工科生的休閑審美教育包括對(duì)休閑的審美意識(shí)、審美理解能力以及審美休閑技能，其對(duì)于工科生的自我提升與身心和諧來(lái)說(shuō)有重要作用。

其次，本科工程人才的審美教育可以適當(dāng)引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容。這里所說(shuō)的“設(shè)計(jì)”不是廣義上的，而是與藝術(shù)密切相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等內(nèi)容?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從其誕生起，就以“小藝術(shù)”來(lái)標(biāo)識(shí)其特殊性，即一種區(qū)別于繪畫、雕塑等純粹藝術(shù)的學(xué)科，它與日常生活密切相關(guān)，通過(guò)對(duì)生活的空間、產(chǎn)品、環(huán)境等進(jìn)行符合審美規(guī)律的創(chuàng)造性改變，提高人們?cè)谏钪械膶徝栏惺苣芰?。?duì)于工科學(xué)生而言，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育雖然是不可或缺的，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為實(shí)用藝術(shù)的分支，更能提高其對(duì)生活應(yīng)有的審美屬性的感受能力與創(chuàng)造能力。

不僅如此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育本身是對(duì)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，能夠促進(jìn)工科生的想象力、知解力與創(chuàng)造力的綜合發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，設(shè)計(jì)思維是作為與科學(xué)思考相對(duì)立的思維模式被人們提出的。設(shè)計(jì)思考的出發(fā)點(diǎn)并不是一個(gè)可以清晰定義的問(wèn)題，而是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中無(wú)法得到定義的含混的問(wèn)題。參與解決問(wèn)題的人可以是多樣的，甚至在價(jià)值判斷等方面還會(huì)出現(xiàn)矛盾與分歧，所以設(shè)計(jì)思考首先是一個(gè)建構(gòu)問(wèn)題的活動(dòng)，這種建構(gòu)并不是將無(wú)法定義的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可定義的問(wèn)題，后者仍然保留了科學(xué)思考的特點(diǎn)，探索的是最后的單一的優(yōu)化解決方法。設(shè)計(jì)思考的建構(gòu)問(wèn)題過(guò)程是保留問(wèn)題的多維性，它最終能得到的是以人群為導(dǎo)向的最令人滿意的解決方法。因此通過(guò)對(duì)工科生的設(shè)計(jì)思維的導(dǎo)引，能幫助其更好地建立對(duì)生活的感知能力、判斷能力與情感溝通能力。

3 審美教育的多元化方法

以工科學(xué)生為對(duì)象的高等學(xué)校審美教育，應(yīng)當(dāng)通過(guò)層級(jí)化的教學(xué)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在課程體系、授課模式、教學(xué)方法等方面，都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地作出革新。

3.1 設(shè)置休閑類美育課程體系

休閑類美育課程應(yīng)當(dāng)沿著生活化的方面拓展，將更加生活化的審美教育內(nèi)容納入課程體系中，尤其是消費(fèi)美學(xué)、時(shí)尚美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)。消費(fèi)美學(xué)是以反思消費(fèi)時(shí)代的審美經(jīng)濟(jì)文化為主要內(nèi)容，幫助學(xué)生理解消費(fèi)的符號(hào)化特征，以及廣告媒體的符號(hào)語(yǔ)言的深層所指，它能夠幫助學(xué)生在消費(fèi)行為中建立適當(dāng)?shù)奈幕M(fèi)觀念。時(shí)尚美學(xué)是順應(yīng)青年一代的生活審美化需求，“把時(shí)尚文化當(dāng)作一種‘炫美的‘感性現(xiàn)象來(lái)考察，從美學(xué)的視角研究它的本質(zhì)特征，了解它的內(nèi)在規(guī)律”，[6]它對(duì)于引導(dǎo)青年一代塑造與身體相關(guān)的審美化生活方式具有重要意義。設(shè)計(jì)美學(xué)將日常生活世界中的創(chuàng)意產(chǎn)品作為審美對(duì)象，從研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)美的形式規(guī)律、文化特性和審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)于青年一代在物質(zhì)生活日益豐富和商品過(guò)剩的消費(fèi)時(shí)代里，形成關(guān)于日用品的良好審美品位具有積極的作用。消費(fèi)美學(xué)、時(shí)尚美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)是日常生活審美化的時(shí)代背景下休閑審美教育應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容，能激發(fā)青年一代主動(dòng)學(xué)習(xí)和關(guān)注的興趣，并且能夠自覺地將審美判斷運(yùn)用到生活中。

根據(jù)工科生在專業(yè)能力上重點(diǎn)培養(yǎng)工程思維的特征，著眼于培養(yǎng)其休閑習(xí)慣的美育課程應(yīng)當(dāng)將工藝體驗(yàn)作為重要內(nèi)容，融入課程體系中。工科生在專業(yè)學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)培養(yǎng)的是工程思維，它與通過(guò)假設(shè)——驗(yàn)證——假設(shè)的方法不斷接近真理的純邏輯性科學(xué)思維不同，需要“深入分析工程活動(dòng)的邊界條件，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、人等多方面的相互關(guān)系”，具有“構(gòu)建性”“設(shè)計(jì)性”和“實(shí)踐性”作用。并且由于工程的過(guò)程具有不可逆性，不允許耗費(fèi)過(guò)多的社會(huì)資源進(jìn)行修改，工程思維通常具有集成性強(qiáng)的特點(diǎn)，它“不是各種相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容的簡(jiǎn)單累加，而是如何在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的體系中求得一種平衡”。[7]與工程思維的培養(yǎng)相適應(yīng)，相關(guān)的休閑體驗(yàn)審美教育可以開設(shè)工藝體驗(yàn)課程。工藝是手工業(yè)時(shí)代的技藝手段，區(qū)別于純粹藝術(shù)，以實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一作為根本特性。工藝體驗(yàn)課程包括剪紙、陶瓷、印染、紅木工藝、雕刻等多樣化的內(nèi)容，相關(guān)手工技藝的學(xué)習(xí)既可以幫助獲得傳統(tǒng)文化的感受能力，又可以形成一種積極的休閑習(xí)慣。

3.2 設(shè)置以設(shè)計(jì)教育為依托的創(chuàng)新思維類美育課程體系

在歐美的教育體系中，設(shè)計(jì)教育與藝術(shù)教育是平行設(shè)置的，貫穿于不同層次、不同階段的教育體系中，以中小學(xué)基礎(chǔ)教育為開端，逐步進(jìn)入高等教育。設(shè)計(jì)教育與藝術(shù)教育的并置，從教學(xué)目的上來(lái)說(shuō)，有其相通性，即并不是為了培養(yǎng)專業(yè)化的專門人才，而是提高審美感受能力與創(chuàng)新思維能力。在我國(guó)，不僅基礎(chǔ)教育中少有相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，大學(xué)的公共教育中也并不多見，它一直被當(dāng)作產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)才需要學(xué)習(xí)的課程。而事實(shí)上，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程完全可以納入公共審美教育課程庫(kù)中，承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新思維的功能。這一教育觀念可以為我國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供參照。

美育中的創(chuàng)新思維類課程，可以通過(guò)自擬項(xiàng)目的產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)課程，將從產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“服務(wù)人群的行為觀察——市場(chǎng)判斷——產(chǎn)品功能設(shè)定——結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)——材料選擇——形態(tài)設(shè)計(jì)——使用情景模擬——反饋意見收集——再設(shè)計(jì)”的思維訓(xùn)練過(guò)程，培養(yǎng)工科學(xué)生的換位情感體驗(yàn)?zāi)芰εc擴(kuò)散性思維能力。針對(duì)工科生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，重點(diǎn)不是培養(yǎng)其專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力，而是將學(xué)生帶到設(shè)計(jì)情境中，培養(yǎng)出對(duì)他人的生活方式的關(guān)注與理解，在行為觀察與市場(chǎng)觀察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)審美的導(dǎo)向找到解決問(wèn)題的多樣方法。它可以作為思維訓(xùn)練類課程進(jìn)入公共審美教育體系中。

3.3 拓展訴諸情感與想象的美育方法

訴諸情感與想象的審美教育方法對(duì)美育課堂提出了較高的要求，即審美知識(shí)的講授過(guò)程應(yīng)當(dāng)服務(wù)于審美欣賞、藝術(shù)創(chuàng)造或設(shè)計(jì)創(chuàng)造的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)式課堂可以設(shè)置靈活的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)入博物館、美術(shù)館、文化街區(qū)，以文字、圖像、視頻等多樣的方式記錄自身的感受，將第一課堂的教學(xué)與第二課堂的審美實(shí)踐密切結(jié)合。在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制中，美育并不僅僅以知識(shí)的記憶為重點(diǎn)考核內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)參照體驗(yàn)感受的記錄，因?yàn)橛涗洷旧硪彩且环N詩(shī)意的創(chuàng)造過(guò)程。對(duì)于工科生而言，通過(guò)審美體驗(yàn)的表達(dá)，提高其語(yǔ)言表達(dá)能力，一定程度上而言，是將學(xué)生從技術(shù)理性的支配危險(xiǎn)中挽回的有效方法。

改變公共校園環(huán)境，利用日常的空間體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)沉浸式審美教育是本科工程人才教育體系中應(yīng)當(dāng)積極采用的審美教育途徑。自然環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)是其中一方面，另一方面可以借鑒國(guó)外院校在校園人文環(huán)境建設(shè)中根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)裝置藝術(shù)或裝飾藝術(shù)的方法。例如在英國(guó)，很多商學(xué)院會(huì)設(shè)計(jì)以人的良知為主體的公共雕塑，提醒學(xué)生反思商業(yè)社會(huì)的道德理性危機(jī)。德國(guó)柏林大學(xué)的圖書館安放了亞里士多德與荷馬的雕像，意在提醒人的視覺與聽覺是獲取知識(shí)的感官。在一些大學(xué)的數(shù)學(xué)系教學(xué)樓前，人們會(huì)根據(jù)謝爾賓斯基三角形設(shè)計(jì)公共景觀雕塑，提醒人們數(shù)學(xué)中的分形理論可以呈現(xiàn)出審美的圖案。這些具體的空間設(shè)計(jì)的裝飾手法，都是著眼于不同專業(yè)的學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)反思的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：楊林（1979—），女，湖北洪湖人，美學(xué)博士，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：美學(xué)與藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論。