摘 要：隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長的突飛猛進(jìn)，人們更加注重設(shè)計(jì)在生活中的表現(xiàn)，人們首先改變的就是與生活緊密聯(lián)系的室內(nèi)設(shè)計(jì)，然后隨之發(fā)展起來的就是陳設(shè)藝術(shù)。在不斷的探索和研究之中，陳設(shè)藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中運(yùn)用得更加成熟也發(fā)揮著更大的作用，同時(shí)優(yōu)秀陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)著內(nèi)涵和活力，反映著室內(nèi)空間的風(fēng)格和性質(zhì)。本文分析現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)，并結(jié)合家居設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，研究陳設(shè)藝術(shù)對(duì)于家居設(shè)計(jì)的意義，進(jìn)而更加全面深入地探索現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù);運(yùn)用;家居設(shè)計(jì);作用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種新型的設(shè)計(jì)理念，在滿足人們精神需求的同時(shí)，追求更加優(yōu)質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代生活中，室內(nèi)設(shè)計(jì)頗受人們的關(guān)注。人們更加愿意接受“輕裝修，重裝飾”的設(shè)計(jì)理念。這與現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)的精華不謀而合，現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)被廣泛地運(yùn)用到家居設(shè)計(jì)之中。現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn)、功能需求、裝飾需求等對(duì)室內(nèi)家居環(huán)境進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，研究陳設(shè)藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和未來趨勢(shì)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

1 現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中的作用和意義

室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中，陳設(shè)藝術(shù)不僅要滿足使用者各種功能的需求之外，還要突顯室內(nèi)整體風(fēng)格。它與室內(nèi)家居設(shè)計(jì)是部分與整體的關(guān)系，相互影響相互聯(lián)系，是不可或缺的一部分，在家居設(shè)計(jì)的成功與否上發(fā)揮著重要的作用。

1.1 增加空間氛圍，創(chuàng)造空間環(huán)境意境

內(nèi)部空間環(huán)境會(huì)給人一種總體印象，這就是空間氛圍。比如自然清新、親切隨和的輕松氣氛、高雅內(nèi)涵的文化藝術(shù)氣氛等等。其實(shí)陳設(shè)藝術(shù)是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性活動(dòng)，它可以表達(dá)一定的思想情感和文化素養(yǎng)，它是主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，有來自設(shè)計(jì)者主觀的情，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的境，兩者是有機(jī)融合在一起的，從而表達(dá)出更深的意境。不同的陳設(shè)品可以表達(dá)出不同的氛圍和意境，如古玩字畫，表現(xiàn)出的是中國博大精深的文化韻味，增加的是古香古色的雅致感;而綠植盆景則體現(xiàn)的是一種宇宙天地之間最清新的大自然氣息，是人在此環(huán)境之中可以無限放松和無限享受自然的美好，一些植物纖維類則可以加強(qiáng)室內(nèi)空間的柔和感和親切感，使空間變得溫暖等?？梢?，無論怎樣的空間氛圍均可以用相應(yīng)的陳設(shè)品來創(chuàng)造。陳設(shè)藝術(shù)用色調(diào)和情景畫面還有材質(zhì)來加強(qiáng)環(huán)境的主題，起到渲染氣氛和深化空間的作用，如現(xiàn)代簡約風(fēng)格、簡歐風(fēng)格、新中式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格等。用陳設(shè)藝術(shù)來表達(dá)空間的風(fēng)格塑造。陳設(shè)藝術(shù)可以增加空間的精神內(nèi)涵，也有助于引起人們對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生情感共鳴。

1.2 創(chuàng)造空間的更多層次

一次空間是指墻和地面以及頂圍合的空間。一般不容易輕易改動(dòng)，而陳設(shè)藝術(shù)在滿足了家庭生活需求的基本功能之外，還可以對(duì)空間進(jìn)行二次分割。一次空間的劃分往往是簡單粗糙的，那么陳設(shè)可以在此基礎(chǔ)之上對(duì)空間進(jìn)行更加細(xì)致的劃分?，F(xiàn)在很多家居設(shè)計(jì)通常會(huì)利用一些能夠體現(xiàn)藝術(shù)氣息的陳設(shè)品主動(dòng)劃分空間，這種劃分方式不僅能夠給室內(nèi)帶來更多的藝術(shù)氣息，同時(shí)又能夠更加合理地利用現(xiàn)有空間，在營造藝術(shù)氛圍的同時(shí)，主動(dòng)創(chuàng)造出室內(nèi)空間的層次感。例如，在小戶型的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中可以利用屏風(fēng)、紗簾等隔斷臥室，既滿足了隱私需求，也使空間得以更加的充分利用。

1.3 反映民族特色，陶冶個(gè)人情操

我國是一個(gè)民族眾多的國家，不同民族的生活方式、生活環(huán)境、生活習(xí)慣也存在較大差異，這就導(dǎo)致在不同地區(qū)生活的居民審美角度不同，對(duì)家居設(shè)計(jì)的要求也不同。譬如伊斯蘭教的家居設(shè)計(jì)需要禁忌的物品很多，人數(shù)最多的漢族更喜歡龍鳳題材的陳設(shè)品和設(shè)計(jì)理念等等。陳設(shè)品與家居設(shè)計(jì)風(fēng)格融合，能夠給室內(nèi)環(huán)境營造一種和諧的氛圍，不僅能夠陶冶人的情操，同時(shí)又能夠提升室內(nèi)空間的藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)如今，很多家庭都會(huì)在室內(nèi)擺放具有一定價(jià)值的陳設(shè)品，這就直接反映出人們?cè)谧非笫孢m環(huán)境的同時(shí)，也在注意自身品位的提高。

總的來說，陳設(shè)藝術(shù)是綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，它講究與家居設(shè)計(jì)的融合，講究與居住者自身素養(yǎng)的融合。通過陳設(shè)品的合理選擇和布置，不僅能夠提升室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能夠使居住者更加舒適。陳設(shè)藝術(shù)在近幾年之所以受到更多人的關(guān)注，其最主要原因就是人們開始更重視生活品質(zhì)，不再局限于以往生活基本需求方面，生活質(zhì)量的提升使人們提出的更高要求。通過對(duì)陳設(shè)藝術(shù)的研究，結(jié)合家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，給人們創(chuàng)造更具藝術(shù)氣息的居住環(huán)境。

2 現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)在家居設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

2.1 統(tǒng)一性原則

統(tǒng)一性原則是室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)原則，家居設(shè)計(jì)需要在統(tǒng)一性原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。所謂統(tǒng)一性原則就是指家居設(shè)計(jì)理念與陳設(shè)藝術(shù)相匹配，選擇的陳設(shè)物品要與整體設(shè)計(jì)理念相統(tǒng)一，進(jìn)而形成一個(gè)風(fēng)格統(tǒng)一的環(huán)境。統(tǒng)一性原則不僅僅要求物品統(tǒng)一，更多的是要求色彩搭配、形態(tài)的統(tǒng)一。首先色彩要統(tǒng)一，家居設(shè)計(jì)在確定色調(diào)之后，室內(nèi)其他組成部分不論是透明度還是純度，都要與整體色調(diào)保持一致，這樣才能夠給人以舒適的感覺。雜亂無章或者豐富多彩往往會(huì)給人以“亂”的感受，不利于藝術(shù)氣息的彰顯。其次是形態(tài)的統(tǒng)一，這一點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)陳列品的藝術(shù)形態(tài)。家居環(huán)境中很多藝術(shù)氛圍都是由陳設(shè)品體現(xiàn)出來的。通過挑選陳設(shè)品的形態(tài)、大小、長短等，進(jìn)而達(dá)到增添室內(nèi)藝術(shù)氣息的目的，這個(gè)原則在很大程度上能夠確保陳設(shè)藝術(shù)與家居設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。第三是藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，家居設(shè)計(jì)講究搭配，搭配就必須要考慮風(fēng)格的統(tǒng)一。最后是不同風(fēng)格的物品搭配在一起會(huì)顯得格格不入，尤其是當(dāng)前人們對(duì)生活環(huán)境要求不斷提高的背景下，藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一能夠在很大程度上增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍，能夠從根本上提升家居設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

2.2 均衡性原則

均衡性原則主要是指在空間分布上的均衡性。我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)最顯著的特征就是均衡性，雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念不斷發(fā)展，但結(jié)合我國實(shí)際情況，均衡性原則不能拋棄。室內(nèi)環(huán)境必須有主中心，在此基礎(chǔ)上，上下左右均衡設(shè)計(jì)。陳設(shè)藝術(shù)的體現(xiàn)同樣需要均衡，在突顯主中心之后，可以利用陳設(shè)品來劃分空間，在小范圍內(nèi)設(shè)計(jì)不對(duì)稱空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化。雖然對(duì)稱給人以嚴(yán)禁、穩(wěn)定的感覺，但是小范圍內(nèi)的不對(duì)稱會(huì)在此基礎(chǔ)上添加更多的靈活氛圍，致使整個(gè)空間在不失協(xié)調(diào)的前提下體現(xiàn)別樣的特點(diǎn)。小范圍內(nèi)的非對(duì)稱設(shè)計(jì)是當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)稱與不對(duì)稱和諧地存在于同一個(gè)空間勢(shì)必會(huì)在一定程度上增強(qiáng)藝術(shù)氣息，給居住者更多的想象空間。

2.3 主從和諧性原則

任何事物都要和諧存在，這一點(diǎn)是主從和諧原則的根本思想。家居設(shè)計(jì)同樣要注重和諧，尤其是室內(nèi)環(huán)境中不同物品之間的和諧。畢竟家居設(shè)計(jì)不可能只設(shè)計(jì)某一部分，它是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)，每一個(gè)組成部分的材料、色調(diào)以及擺放位置都需要進(jìn)行全面深入的研究。不同物品之間和諧組合既能夠提升整體藝術(shù)價(jià)值，又能夠促進(jìn)家居環(huán)境的優(yōu)化。在主從和諧原則中，視覺中心的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵。每一個(gè)居住者都會(huì)有一個(gè)視覺中心，在中心區(qū)域內(nèi)，如何更好地體現(xiàn)不同物品之間的層次感是需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。主從關(guān)系并不是說需要明確地劃分出主從空間，過于強(qiáng)調(diào)哪一部分是主，哪一部分是從有悖于原則的根本思想。該原則強(qiáng)調(diào)的和諧，雖然有主有從，但兩者之間是一種和諧存在的關(guān)系，主是用來凸顯，但沒有從的襯托主就會(huì)黯然失色，會(huì)在很大程度上給居住者造成視覺影響，進(jìn)而降低室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)感。

3 結(jié)語

家居設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性極強(qiáng)的工作，不同歷史時(shí)期有著不同的設(shè)計(jì)理念。同樣，陳列藝術(shù)也會(huì)隨著家具設(shè)計(jì)理念的變化而變化，兩者之間是一個(gè)統(tǒng)一的、相輔相成的整體，陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展能夠在很大程度上增強(qiáng)家居設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍。本文對(duì)陳設(shè)藝術(shù)與家居設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了簡要分析，得出陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展與在家居中的運(yùn)用會(huì)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，因此我們要用發(fā)展的眼光看待陳設(shè)藝術(shù)在家居中的運(yùn)用。

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作者簡介：陳依依（1993—），女，河南洛陽人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級(jí)碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)藝。