劉鳳姣

摘 要：大學(xué)生思想政治教育既是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。本文從接受理論出發(fā)，分析“院長(zhǎng)話題”在選題、語(yǔ)言、情感以及審美等方面的藝術(shù)性。提出思政教育只有講究教育的藝術(shù)，重視接受主體（受教育者）的需要，才能被接受主體（受教育者）所接受，才能實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：接受理論；“院長(zhǎng)話題”；教育藝術(shù)；思政教育接受

一、接受理論與思政教育接受

接受理論是20世紀(jì)70年代初由羅伯特.堯斯提出在德國(guó)出現(xiàn)的文學(xué)美學(xué)理論。這種理論在很多時(shí)候被稱之為接受美學(xué)。接受美學(xué)是以讀者的“接受”作為文學(xué)考察的重點(diǎn)。在堯斯看來(lái)，讀者對(duì)作品的接受理解，構(gòu)成了作品的現(xiàn)實(shí)存在。他指出：“在作者、作品和讀者的三角關(guān)系中，讀者絕不僅僅是被動(dòng)的部分，或者僅僅做出一種反應(yīng)，相反，它自身就是歷史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒(méi)有接受者積極的參與是不可思議的。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)讀者的傳遞過(guò)程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視野中。”[1]

20世紀(jì)80年代，我國(guó)學(xué)者對(duì)“接受理論”進(jìn)行翻譯介紹，其研究成果被思政教育者借鑒。有學(xué)者指出，思政教育接受是一種特殊的接受活動(dòng)，“是指主體（受教育者）在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育者的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動(dòng)活動(dòng)?！盵2]根據(jù)接受理論及相關(guān)研究，筆者認(rèn)為：所謂思政教育接受，是指發(fā)生在思政教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，反映的是思政教育的接受主體（受教育者）對(duì)接受客體（即教育者、教育的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言、方式）等進(jìn)行選擇、整合、吸收，內(nèi)化為自己的思想品德，外化為正確的行為方式的過(guò)程。

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院充分利用世界大學(xué)城空間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思政教育，構(gòu)建了“院長(zhǎng)話題”、“空間勵(lì)志園”、“空間怡心園”等網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)，綜觀運(yùn)行一年多的情況，影響最大、反響最好、成效顯著的載體，當(dāng)屬“院長(zhǎng)話題”?！霸洪L(zhǎng)話題”開(kāi)辦以來(lái)，已舉辦12期，瀏覽數(shù)達(dá)到90000多人次，參與討論人數(shù)到達(dá)20000多人次，首頁(yè)留言2800多次，給院長(zhǎng)寫信交流1800多人。這種數(shù)千人同時(shí)參與討論，師生平等、自由交流，充分體現(xiàn)了接受理論：讀者（接受主體）絕不僅僅是被動(dòng)的部分，或者僅僅做出一種反應(yīng)，相反，它自身就是歷史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒(méi)有接受者積極的參與是不可思議的的觀點(diǎn)。引用到思政教育的接受過(guò)程中則說(shuō)明：思政教育要取得好的成效，就必須讓接受主體（受教育者）積極參與，他們能很好的理解、接受教育者及其教育方法、內(nèi)容等，教育者要考慮受教育者的實(shí)際需要及其主觀能動(dòng)性，教育的內(nèi)容、方法也要與接受主體的生活相結(jié)合。

二、“院長(zhǎng)話題”的思政教育藝術(shù)及其啟示

影響大學(xué)生思政教育接受的因素很多，“院長(zhǎng)話題”為廣大受教育者接受的原因，是“院長(zhǎng)話題”在話題選取、語(yǔ)言運(yùn)用、美學(xué)元素、情感渲染等方面匠心獨(dú)運(yùn)、幽默風(fēng)趣、情理相融，展示了高超的育人藝術(shù)，增強(qiáng)了教育的可信性和生動(dòng)性。

（一）選題藝術(shù)

從接受學(xué)的角度來(lái)看，教育過(guò)程就是接受主體接受教育的過(guò)程，接受活動(dòng)是在其需要驅(qū)使下完成的。作為教育者在選取教育的題材、內(nèi)容時(shí)要充分考慮接受主體的需要，這種需要包括獲取知識(shí)的需要、獲得尊重的需要、交往溝通的需要、情感表達(dá)的需要等?！霸洪L(zhǎng)話題”選取時(shí)非常重視接受主體的各種需要，“院長(zhǎng)話題”第1期“大學(xué)了，我的晚上時(shí)間如何度過(guò)”，第2期“文化課愛(ài)你在心卻有口難開(kāi)”，第3期“我們需要什么樣的空間課程”滿足了學(xué)生渴求知識(shí)的需要。第6期“新時(shí)代的雷鋒—不容易，請(qǐng)堅(jiān)守”，第7期“校園誠(chéng)信—我的心靈告白”撥清了迷霧、厘清了思想，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。第3期“校園愛(ài)情，不得不說(shuō)的那些事”，第9期“畢業(yè)季節(jié)”重視了學(xué)生情感需要，引發(fā)了學(xué)生的共鳴。第5期“我眼中的大學(xué)城空間”，第11期“如何當(dāng)好一名學(xué)生干部”，第12期“好老師，好學(xué)生”，在空間建設(shè)與學(xué)習(xí)，學(xué)生干部的考核評(píng)價(jià)、教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)等方面廣泛聽(tīng)取受教育者的意見(jiàn)，滿足了學(xué)生渴望被尊重的需要。

（二）語(yǔ)言藝術(shù)

時(shí)尚語(yǔ)言作為一種社會(huì)性的文化現(xiàn)象，已成為大學(xué)校園的普遍趨勢(shì)。時(shí)尚語(yǔ)言是當(dāng)代青年內(nèi)心世界的真實(shí)情感，反映了當(dāng)代青年的思想觀念、行為方式所發(fā)生的變化?！敖o力”、“hold住”、“穿越”等詞匯表達(dá)了青年的思想、愿望，反映了青年一代渴望擁有話語(yǔ)權(quán)，渴望引起社會(huì)關(guān)注和認(rèn)同的心理需要。這要求教育者要與時(shí)俱進(jìn)，善于運(yùn)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想內(nèi)容，注意接受者的心理反應(yīng)與情感體驗(yàn)?！霸洪L(zhǎng)話題”在語(yǔ)言表達(dá)上，融情于辭，吸收了部分深受學(xué)生接受的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，言之一出，情理在先，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的滲透力。“院長(zhǎng)話題”第12期“好學(xué)生 好老師”涉及學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)用到“IQ 、EQ”、“打醬油”、“老師說(shuō)好，學(xué)生說(shuō)NO，學(xué)生說(shuō)好，老師說(shuō)NO，學(xué)校說(shuō)好，企業(yè)說(shuō)NO”；第10期“暑期，我們社會(huì)實(shí)踐去”用到“糾結(jié)、宅生活”等反應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生的生活狀態(tài)、心理困惑等時(shí)尚又生動(dòng)的語(yǔ)言，貼近了學(xué)生的心理需要，激發(fā)了學(xué)生參與討論、認(rèn)真思考的積極性，達(dá)到了潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

（三）情感藝術(shù)

情感需求是激活大學(xué)生對(duì)思政教育理性需求的開(kāi)關(guān)，思政教育創(chuàng)新的關(guān)鍵是啟動(dòng)大學(xué)生的情感需求，促使大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的情感需求與理性需要完美結(jié)合。教育者要設(shè)法使自己的教育與教育接受主體的思想感情發(fā)生共鳴，引導(dǎo)他們以國(guó)家需要、道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。這就要求教育者一是要關(guān)愛(ài)學(xué)生，用高尚的人格感染學(xué)生，贏得學(xué)生的信任與愛(ài)戴，滿足受教育者的情感需求?！霸洪L(zhǎng)話題”開(kāi)通后，院長(zhǎng)以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生發(fā)送的1800多封信件逐一答復(fù)，對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)予以贊揚(yáng)、肯定，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)解決。院長(zhǎng)關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生生活，將學(xué)生的利益放在第一位的工作態(tài)度，以嚴(yán)于律己，勤奮工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，為廣大學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，將思政教育引入到學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想、工作和生活之中，通過(guò)誠(chéng)懇的交流與溝通，扎實(shí)的工作與行動(dòng)，架起了溝通師生心靈的橋梁。二是激活引導(dǎo)學(xué)生情感需求，師生相互呼應(yīng)，達(dá)成共識(shí)。5月20日推出的“院長(zhǎng)話題”第9期——“畢業(yè)季節(jié)”，吸引了全院師生的廣泛參與和熱烈討論，話題點(diǎn)擊瀏覽5000余次，跟帖回復(fù)1500余次。話題交流中，畢業(yè)生的赤子之心令人感動(dòng)：服工0903班陽(yáng)文同學(xué)說(shuō)：“曾經(jīng)是多么盼望早些離開(kāi)校園、離開(kāi)課堂、離開(kāi)‘學(xué)生的稱呼……但到了真正不得不離開(kāi)的那一剎那，才知道，自己對(duì)這片土地是多么的留念。在這里，留下了我最最美好的回憶和記憶……”室內(nèi)0903班曾四芳同學(xué)說(shuō)：“畢業(yè)了，很感激老師、同學(xué)陪我一起走過(guò)這段難忘的時(shí)光。我的大學(xué)，能遇到你們，真是萬(wàn)生有幸！我將帶著它們繼續(xù)我的人生路，我相信我會(huì)迎來(lái)更多的美好，希望你們也能過(guò)得很好！”。畢業(yè)生對(duì)學(xué)弟學(xué)妹的關(guān)愛(ài)之情令人欣慰 ：服工0907班寧茂同學(xué)懇切囑咐：“學(xué)弟學(xué)妹們，好好上課，好好做作業(yè)，好好珍惜短暫的校園生活。一張張作品展示櫥窗的喜悅，遠(yuǎn)比游戲升級(jí)的喜悅來(lái)得真實(shí)痛快?；仡^你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最值得回憶的就是你曾經(jīng)努力做過(guò)的有意義的點(diǎn)滴往事。”老師們的愛(ài)生之情令人感佩： 老師用或樸實(shí)或生動(dòng)的語(yǔ)言回憶著師生相處的一幕幕往事，表達(dá)著依依惜別的深情，祝福畢業(yè)生們擁有鮮花般絢爛的前程。更讓人感佩的是，畢業(yè)之際，老師們?nèi)圆煌鼛熣呗氊?zé)，諄諄教誨，殷殷叮囑。老師們的金玉良言就像一盞盞明燈，指引著廣大畢業(yè)生“既仰望星空、又腳踏實(shí)地”地走好未來(lái)的人生之路；畢業(yè)生在感恩、學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、人際交往個(gè)方面給學(xué)弟學(xué)妹們智慧的指點(diǎn)獲得了在校生熱烈的跟帖和衷心的感謝；在校生的反觀自我、奮發(fā)上進(jìn)的精神令人振奮不已。思想的碰撞，感情的激蕩，堅(jiān)定了教師教書育人的信念，激發(fā)學(xué)生愛(ài)師愛(ài)校的熱情，鼓舞了學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、立志成才的決心與勇氣。

（四）審美藝術(shù)

思政教育既是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。時(shí)代的發(fā)展要求思政教育要采用易于為受教育者接受、具有時(shí)代特色、符合審美追求的形式與手段。思政教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，用美的行為、內(nèi)容、形式、語(yǔ)言提高教育的效果。首先“院長(zhǎng)話題”的教育主體是美的，教育的主體院長(zhǎng)和其他老師，具有較高的理論水平、豐富的專業(yè)知識(shí)，高尚的道德品質(zhì)和人格魅力，起到了示范育人的作用，讓教育變得生動(dòng)和富于感性。其次，教育的環(huán)境是美的，“院長(zhǎng)話題”的首頁(yè)、綜述等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，龍騰虎躍、菁菁校園、雄鷹展翅、動(dòng)漫卡通，給受教育者美的享受和情感愉悅，起到了“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的教育作用；再次，教育的形式是美的?！霸洪L(zhǎng)話題”有美的語(yǔ)言，有美的配音，有美的畫面，有美的（平等的）交流，將抽象的思政道理轉(zhuǎn)換成審美意識(shí)，打動(dòng)了學(xué)生的心靈，起到了思政教育簡(jiǎn)單說(shuō)教不能達(dá)到的作用。

大學(xué)生思政教育的接受關(guān)系到教育的成敗與成效，“院長(zhǎng)話題”的思政教育藝術(shù)告訴我們：要提高思政教育的實(shí)效性，首先必須重視接受主體的需要。在教育的主題、內(nèi)容上要符合接受主體的要求，要貼近接受主體的日常學(xué)習(xí)和生活開(kāi)展教育，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，解決其接受動(dòng)力的問(wèn)題。其次，要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，順應(yīng)潮流，采用接受主體喜歡的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，用適當(dāng)?shù)挠哪突疑恼{(diào)侃，表達(dá)思想，引發(fā)共鳴。再次，要重視受教育者的情感，用富有愛(ài)心的人格教育，講好“大道理”，情理相融，滿足學(xué)生內(nèi)心深處的情感需求。最后，要重視審美藝術(shù)，按照美的規(guī)律教育人，在美的環(huán)境、語(yǔ)言、情感中喚起接受主體美的情感，實(shí)現(xiàn)思政教育真善美的統(tǒng)一，達(dá)到思政教育培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]堯斯等.接受美學(xué)與接受理論[M].遼寧人民出版社.

[2]邱柏生.思想教育接受學(xué)[M].山西人民出版社.