摘要：西方哲學(xué)史在學(xué)生哲學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，是必不可少的部分知識點(diǎn)。當(dāng)前我國西方哲學(xué)史的教學(xué)太過于片面，而教學(xué)的模式太過于遵守傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方式。本文筆者就針對西方哲學(xué)史教學(xué)中的主要特色，提出課堂教學(xué)改革的意見，希望推動我國西方哲學(xué)史課堂的趣味化、豐富化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)史；課堂教學(xué)改革；思考；研究

一、 引言

自改革開放之后，我國國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時期，在其影響之下教育事業(yè)進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。如今教育界的發(fā)展推動教育事業(yè)的不斷前進(jìn)，進(jìn)而在當(dāng)前教學(xué)形勢之下，西方哲學(xué)史教學(xué)也逐漸進(jìn)入課堂改革的范疇。西方哲學(xué)史的教學(xué)中，教師過于恪守陳規(guī)、一成不變，進(jìn)而課堂中漸漸失去了西方哲學(xué)的特色。因此，在教學(xué)中要推動學(xué)生在西方哲學(xué)課堂中自主學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)，就要做到：教學(xué)中樹立以人為本理念、加強(qiáng)學(xué)生的參與性、充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技以及多媒體豐富課堂等，以此來推動西方哲學(xué)教學(xué)課堂改革的進(jìn)程。

二、 教學(xué)中樹立以人為本的理念

在進(jìn)行西方哲學(xué)史講授時，教師在課堂上可能會常常遇到學(xué)生不能理解的情況，這時教師就要正視以下幾點(diǎn)實(shí)情：第一，西方哲學(xué)史從其性質(zhì)來說，是屬于人文學(xué)科的主要基礎(chǔ)之一，對于剛剛進(jìn)入大學(xué)的哲學(xué)系學(xué)生來說，這門學(xué)科具有高度的思辨行、抽象性、思想性；第二，根據(jù)近年來教育部門對大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生是通過調(diào)劑進(jìn)入哲學(xué)系，這些學(xué)生對于哲學(xué)的情景以及學(xué)科特征都缺乏細(xì)致的了解，進(jìn)而在課堂之上展現(xiàn)的學(xué)習(xí)興致并不高昂。

以上兩點(diǎn)當(dāng)前我國大學(xué)哲學(xué)系教學(xué)的現(xiàn)狀，就要求哲學(xué)教師要在教學(xué)中對學(xué)生剖析哲學(xué)中的人文精神，以及哲學(xué)是一個國家的靈魂等哲學(xué)理念，除此之外，還需要哲學(xué)教師根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)向?qū)W生耐心且仔細(xì)地分析當(dāng)前社會中哲學(xué)的涉及范圍。哲學(xué)教師不僅要在教學(xué)中樹立以人文本的理念，在備課中還要樹立以人為本的理念。哲學(xué)系教師在進(jìn)行備課時，要堅持以人為本的理念，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程中的主體，并讓學(xué)生根據(jù)課堂中的了解更加深入地了解西方哲學(xué)史，喜歡上西方哲學(xué)史，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

三、 教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的參與性

教書育人作為教師職責(zé)中的主要要求，大學(xué)生哲學(xué)教師在進(jìn)行西方哲學(xué)史教學(xué)時，要堅持教書育人的理念。在進(jìn)行具體的授課前，哲學(xué)教師要對：怎樣打開學(xué)生的視野、運(yùn)用怎樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)、怎樣可以取得更好的教學(xué)效果等問題。根據(jù)筆者今年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中來看，在西方哲學(xué)史教學(xué)過程中，教師才是整堂課程的具體策劃者，進(jìn)而在授課時教師就會成為課堂的主體，按照傳統(tǒng)教學(xué)中的那樣來進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)。根據(jù)現(xiàn)代的教學(xué)理念來看，課堂中的主體不應(yīng)該是教師，教師只是知識的傳授者。

根據(jù)現(xiàn)階段我國西方哲學(xué)史授課的情況來看，在課堂中教師也不能一味地輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，而在課堂上少講少分析。進(jìn)而出現(xiàn)階段大學(xué)哲學(xué)教師要結(jié)合西方哲學(xué)史中的具體文章內(nèi)容，做到精細(xì)。例如：教師可以根據(jù)西方哲學(xué)史中哲學(xué)理論或者是西方名人名言的分析，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入西方哲學(xué)世界，進(jìn)而對不同西方學(xué)哲學(xué)流派進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此同時，教師在進(jìn)行精細(xì)化授課時，還要讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的樂趣以及對哲學(xué)思想的理解。教師在教學(xué)中不僅要推動學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會質(zhì)疑，進(jìn)而達(dá)到哲學(xué)系學(xué)習(xí)的基本基礎(chǔ)思想理念。

四、 充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源以及多媒體豐富課堂

隨著信息時代的進(jìn)程，當(dāng)前社會發(fā)展中廣泛增加了對信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及電子技術(shù)的應(yīng)用程度以及范圍。進(jìn)而在信息社會不斷發(fā)展的前提下，教育界對西方哲學(xué)史教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)出更高的要求。當(dāng)前西方哲學(xué)史中教師在進(jìn)行授課前，要結(jié)合計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)知識內(nèi)容來詳細(xì)分析教材，在此基礎(chǔ)上還要對課堂有關(guān)的信息以及知識點(diǎn)進(jìn)行查找，以豐富課堂中的內(nèi)容，再與網(wǎng)絡(luò)語言相結(jié)合來分析枯槁的哲學(xué)語言，能讓學(xué)生在一定程度上提升學(xué)習(xí)的積極性，以及對知識的認(rèn)同感。除此之外，教師還可以關(guān)注更多的時政新聞，將時政新聞與哲學(xué)中的理論相結(jié)合，進(jìn)而在課堂上教師就能做到游刃有余。比如：教師在對西方哲學(xué)理論思想進(jìn)行講授時，可以借用“女子跳樓，保安用生命來接住”這種社會性質(zhì)的事件，來將其中的哲學(xué)理論與社會思想相結(jié)合對時間進(jìn)行分析，并在一定程度上建設(shè)學(xué)生的英雄主義思想，以及職業(yè)道德思想，讓抽象化的哲學(xué)理論變得通俗化，更容易讓學(xué)生理解與接受。

除此之外，為讓學(xué)生感受到西方哲學(xué)史中具有的豐富意義與內(nèi)涵，以及激發(fā)同學(xué)對于學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的積極性與自主性，教師也可以應(yīng)用多媒體，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上對哲學(xué)含義的小視頻來進(jìn)行分析，進(jìn)而想讓學(xué)生更加直觀地了解哲學(xué)理論。同時，教師還可以組織同學(xué)劃分為不同小組進(jìn)行自學(xué)，進(jìn)而結(jié)合PPT的形式將自己小組對哲學(xué)理論性的分析，制作成一組PPT，進(jìn)而在課堂中結(jié)合PPT對哲學(xué)理論進(jìn)行有效地分析與學(xué)習(xí)，由此來推動學(xué)生之間的討論，進(jìn)一步豐富課堂，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

五、 結(jié)束語

綜上所述，課堂教學(xué)屬于另一種藝術(shù)，在應(yīng)用中這門藝術(shù)致力于推動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這也是大多數(shù)教師一生所追求的教學(xué)境界。所以，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，西方哲學(xué)史教師只需加強(qiáng)對課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，營造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，相信假以時日西方哲學(xué)史教學(xué)課堂能在廣大哲學(xué)教師的指導(dǎo)下，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求以及需求，進(jìn)而培養(yǎng)出一批批哲學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]余慧珍.西方哲學(xué)史課程教學(xué)改革的探索和實(shí)踐[N].陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（1）：22-25.

作者簡介：

胡菊香，湖南省懷化市，懷化學(xué)院。