徐飛英

摘 要 本文通過(guò)在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)問(wèn)題以及引導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并且為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的平臺(tái)，讓學(xué)生在探索中發(fā)散思維。說(shuō)明了教學(xué)不是一板一眼，而是需要營(yíng)造一種活躍的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)自主思考，提高解決問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞 初中教學(xué)；歷史與社會(huì)；創(chuàng)新思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）04-0034-01

一、前言

創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新性人才，所以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是當(dāng)前的主要教育目標(biāo)。歷史與社會(huì)學(xué)科也對(duì)教師和學(xué)生提出了要求，通過(guò)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)完全是照搬課本內(nèi)容，缺乏自己的想法，解決實(shí)際問(wèn)題的能力低。對(duì)此，本文提出了以下幾點(diǎn)解決措施。

二、初中歷史與社會(huì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方式

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)：“應(yīng)用一切可能的方式把孩子的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)?！睔v史教育工作者應(yīng)該按照新課程的要求，提倡“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。為此，我認(rèn)為教師要做到以下幾點(diǎn)：多給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生動(dòng)手、參觀的機(jī)會(huì)。比如：在講述中國(guó)人類(lèi)起源的時(shí)候，教師可以通過(guò)多媒體展示一些原始社會(huì)人類(lèi)生活的圖片，學(xué)生看到這些圖片，就會(huì)自然聯(lián)想起原始社會(huì)人類(lèi)的生活狀況。牛頓因?yàn)樘O(píng)果掉落砸在頭上而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，學(xué)生的創(chuàng)新思維也需要一個(gè)合適的環(huán)境。輕松愉悅的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生思維的活躍性、形象性等，從而提高學(xué)生的思維能力。

2.質(zhì)疑設(shè)問(wèn)，啟迪創(chuàng)新思維

人教版七下《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》word教案，第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光教學(xué)，我們可以這樣設(shè)計(jì)：①通過(guò)比較傳說(shuō)故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證與推測(cè)，了解傳說(shuō)故事體現(xiàn)出的史料價(jià)值。②理解古老的神話傳說(shuō)也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。③通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族人文初祖的原因。④通過(guò)學(xué)習(xí)大禹治水的傳說(shuō)，了解我國(guó)古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史與抵御自然災(zāi)害的措施。能力目標(biāo)學(xué)科王能正確對(duì)待神話傳說(shuō)，從神話故事中篩選出有價(jià)值的史料。知識(shí)目標(biāo)學(xué)科王炎帝黃帝是華夏族的人文初祖。禪讓制是中國(guó)古代部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的辦法。大禹治水。學(xué)科王教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。復(fù)習(xí)導(dǎo)入回憶在文字產(chǎn)生前，我們可以通過(guò)文物及傳說(shuō)來(lái)了解以前的歷史。設(shè)問(wèn)：我們?cè)撛趺磳?duì)待傳說(shuō)呢？它是否可信？學(xué)生稍加討論之后，教師可說(shuō)：相信我們通過(guò)第三課的學(xué)習(xí)會(huì)得到更滿意的答案的。學(xué)科王英雄史跡活動(dòng)：可先通過(guò)各種途徑開(kāi)個(gè)故事會(huì)，你知道的有哪些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)？你知道他們所反映的是那個(gè)歷史時(shí)期？通過(guò)這引起學(xué)生的興趣。

3.巧設(shè)問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)新火花

學(xué)習(xí)來(lái)源于思考，思考來(lái)源于產(chǎn)生疑問(wèn)。思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，如果沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，思維就不能得到培養(yǎng)。南宋著名學(xué)者陸九淵就曾言，“學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)”，可見(jiàn)問(wèn)題意識(shí)對(duì)于思維的重要性。所以在教學(xué)中教師需要盡量創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)自身思維能力。

例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)《歷史與社會(huì)》中的《人猿相揖別》這一課文時(shí)，該課文內(nèi)容所講述的是距今一百七十萬(wàn)年的元謀人，在現(xiàn)在的我國(guó)云南元謀縣，在這個(gè)地方科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)所使用的石器和炭屑，以及他們的牙齒，這群遠(yuǎn)古人類(lèi)是我國(guó)已知最早的人類(lèi)。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，學(xué)生由于無(wú)法直觀地看到當(dāng)時(shí)元謀人的生存環(huán)境等，會(huì)角色這篇課文的內(nèi)容非?？菰餆o(wú)味?！霸\人是我國(guó)已知最早的人類(lèi)”這一定論是本文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，學(xué)生們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《歷史與社會(huì)》這一學(xué)科的知識(shí)只需要上課聽(tīng)講、記筆記，就可以將這一學(xué)科學(xué)好，這一學(xué)習(xí)過(guò)程讓學(xué)生們失去了學(xué)習(xí)興趣。但是我們知道由于證據(jù)有限，目前對(duì)于“元謀人是我國(guó)已知最早的人類(lèi)”這一說(shuō)法還存在不同的觀點(diǎn)。于是教師在課堂上提問(wèn)學(xué)生：“你們覺(jué)得元謀人是我國(guó)已知最早的人類(lèi)嗎？”這一問(wèn)題的提出，讓很多學(xué)生都陷入了沉思，因?yàn)樗麄円膊恢肋@一說(shuō)法到底是不是正確。如果是正確的，那依據(jù)是什么？如果不是正確的，教材的內(nèi)容不就是錯(cuò)誤的嗎？我們一直以來(lái)以課本知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式不也是錯(cuò)誤的嗎？這時(shí)候教師利用學(xué)生的好奇心為他們播放了這樣一個(gè)視頻，視頻中描述的是，1989年在龍骨坡發(fā)現(xiàn)巫山人的牙齒化石，而該化石距今已有201萬(wàn)年左右。看完視頻學(xué)生都有這樣一個(gè)疑問(wèn)，那教材內(nèi)所說(shuō)的內(nèi)容不就是錯(cuò)的嗎？對(duì)于學(xué)生這一疑問(wèn)，教師不能給予肯定的回答，而是需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史文化，“課本內(nèi)容有沒(méi)有錯(cuò)不要緊，關(guān)鍵在于我們要知道人類(lèi)的認(rèn)知是在不斷發(fā)展的，我們的思維不能一直局限于課本中，要敢于去想象，打破常規(guī)。”

4.引導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的平臺(tái)

教育家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教學(xué)活動(dòng)是連接主體與客體的一座橋梁。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去思考探索，在活動(dòng)中，學(xué)生的思維被打開(kāi)了，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維想象能力。所以，教師在教學(xué)中一定要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。要適當(dāng)?shù)亍胺拧?，讓學(xué)生獨(dú)立去思考學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去想象、去嘗試，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入思考，從而鍛煉學(xué)生的思維能力。

三、小結(jié)

總之，在歷史與社會(huì)教學(xué)中，教師需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮自己的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。將課堂的時(shí)間留給學(xué)生，給予學(xué)生充足的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。只有為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、豐富、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓師生共同參與到教學(xué)活動(dòng)，相互影響、相互促進(jìn)，從而更快地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。