張啟玉

摘 要 目前的小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)試性是非常強(qiáng)的，應(yīng)試教育給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多的弊端，需要我們積極的應(yīng)對(duì)，走出這種不合理的現(xiàn)狀，從認(rèn)識(shí)觀念、興趣培養(yǎng)、課外實(shí)踐等幾個(gè)方面進(jìn)行修正。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；弊端；應(yīng)對(duì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）02-0079-01

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

隨著當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)都非常的重視人才的引進(jìn)，都需要對(duì)人才的能力進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量、評(píng)價(jià)，以便進(jìn)行交流、交換，這就離不開(kāi)考試。對(duì)當(dāng)前的學(xué)生來(lái)說(shuō)，考試不僅是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的入學(xué)、畢業(yè)考試，作為對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)和所具能力的評(píng)價(jià)，各種各樣的考試將伴隨著一個(gè)人的一生。因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育、學(xué)習(xí)必將伴隨一個(gè)人終生。從目前中國(guó)的教育現(xiàn)狀來(lái)看，最為主要的教學(xué)方式就是應(yīng)試教育，這直接影響到了小學(xué)語(yǔ)文教育的方方面面。處于小學(xué)階段的學(xué)生，他們對(duì)于世界的理解和認(rèn)識(shí)是非常奇特的，有時(shí)候他們的作文既具有概括性又有夸張性，加了自己的理解和想象成分。通過(guò)那些奇妙的想象力，在兒童的筆下一幅幅精美的圖畫(huà)向我們走來(lái)。從小學(xué)語(yǔ)文考試形式和命題來(lái)看，并不能適應(yīng)兒童的思維和特點(diǎn)，而是在不斷地要求學(xué)生適應(yīng)考試。小學(xué)語(yǔ)文考試所要考察的內(nèi)容應(yīng)該是一種文化積淀，但在很多情況下都只是用客觀題的考查方式來(lái)進(jìn)行，對(duì)于詞語(yǔ)、句子乃至閱讀的考察中選擇題分?jǐn)?shù)值過(guò)高。面對(duì)如此龐大的漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法組合，考試成績(jī)中偶然性的因素比較大，某種程度上助長(zhǎng)了學(xué)生僥幸心理、偷懶意識(shí)，而不愿認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，潛下心來(lái)學(xué)習(xí)。而且語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生的一種精神享受，學(xué)生可以為美好的想象，可以為詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言折服。但許多語(yǔ)文命題，只關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文課本的語(yǔ)段閱讀，實(shí)際上是將一篇篇鮮活的課文抽掉靈魂和血肉，成為一個(gè)個(gè)面目可憎的考點(diǎn)骨架。這樣命題的導(dǎo)向作用，只能讓學(xué)生機(jī)械記憶知識(shí)點(diǎn)。所以綜合來(lái)看，目前中國(guó)的語(yǔ)文考試存在著很多的弊端，并不能反映學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文水平，學(xué)生考試成績(jī)的高低充滿(mǎn)著偶然性因素。這種考試對(duì)于還處在小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)影響是不可低估的。在社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展的環(huán)境下，教育場(chǎng)所學(xué)校首當(dāng)其沖的變成了人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的最初戰(zhàn)場(chǎng)。深重的社會(huì)壓力通過(guò)父母這個(gè)社會(huì)杠桿間接的傳導(dǎo)給了天真無(wú)邪的小學(xué)生，他們被迫放棄了快樂(lè)和游戲的天性，置身于應(yīng)試教育的大潮之中，成為了教育制度的犧牲品。這種被動(dòng)的甚至于是強(qiáng)加的不情愿的狀態(tài)讓孩子們的內(nèi)心感沖突，很多小學(xué)生產(chǎn)生無(wú)奈的厭煩焦慮情緒。結(jié)果導(dǎo)致了認(rèn)知、情緒、意志、行為等方面的心理變化，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致軀體方面的不適，如緊張性頭痛、四肢厥冷、疲乏無(wú)力、表淺性胃炎等，學(xué)生考試是經(jīng)常不斷的，這種焦慮情緒持續(xù)存在的話，勢(shì)必影響學(xué)生的身心健康。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的弊端和應(yīng)對(duì)

究竟應(yīng)該怎么看待這個(gè)考試與學(xué)習(xí)問(wèn)題呢？有無(wú)折中的實(shí)施辦法呢？其實(shí)，如果教師意識(shí)到目前的新課標(biāo)教學(xué)并能親自參與實(shí)踐的話，便可以改變這種被動(dòng)的應(yīng)試和快樂(lè)的學(xué)習(xí)之間的尷尬。

1.教師要學(xué)會(huì)變通，要找準(zhǔn)定位

既然目前中國(guó)的教學(xué)方式就是應(yīng)試教育，這是衡量教育和教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，存在就有和理性。因?yàn)檫@種教學(xué)能夠保證相對(duì)的公平性，所以才能夠被選擇成為最佳的評(píng)價(jià)方式和人才選拔。在很多方面雖然并不完善，但是目前也無(wú)法尋找更為有效地替代方式。學(xué)校和教師顯然還無(wú)法與之抗衡，但是在教學(xué)之中，教師可以以豐富人文性為基準(zhǔn)，通過(guò)注重對(duì)于文化傳統(tǒng)、對(duì)于知識(shí)的關(guān)注來(lái)拓展學(xué)生的人文視野。眾多優(yōu)秀的地方，無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的，無(wú)論是高雅的還是通俗的，都向我們展現(xiàn)了豐富的人性美和道德美，展現(xiàn)著人類(lèi)在生活和生存之中的那種復(fù)雜的個(gè)性追求、情感體驗(yàn)和希望寄托，優(yōu)秀的文化總是包含著對(duì)國(guó)家和民族的深情，對(duì)自然和人性也是充滿(mǎn)著探究的精神。這對(duì)于啟發(fā)學(xué)生追求真善美，養(yǎng)成良好的人格有著重要的作用，也會(huì)改變他們對(duì)于傳統(tǒng)的機(jī)械的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，因?yàn)榻逃粌H僅是在考試，還要注重成才，這些對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是更為重要的。

2.培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)

興趣是最好的老師，很多語(yǔ)文教育學(xué)者的在其論著中都提到了這一點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生首先具有了語(yǔ)文的興趣，才會(huì)主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才會(huì)自主地選擇學(xué)習(xí)。目前的語(yǔ)文應(yīng)試教學(xué)并不能完全的激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)容的興趣，也就不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這也是造成語(yǔ)文教學(xué)效果不佳的原因。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最好的方式就是先進(jìn)行興趣的培養(yǎng)，學(xué)生自己必須積極的端正態(tài)度，從自身的興趣出發(fā)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，先慢慢的建立興趣，慢慢的將閱讀的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)，這樣就會(huì)有助于考試，在順應(yīng)學(xué)生自身的性情的基礎(chǔ)展開(kāi)方能收效最佳。有了興趣的培養(yǎng)，就必須讓學(xué)生能夠自我學(xué)習(xí)，他們自己進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的興趣和愿望進(jìn)行自己的培養(yǎng)，在這種教育之中，當(dāng)事人既是一個(gè)教育者還是一個(gè)被教育者，充分的喚醒自我的意識(shí)，充分的根據(jù)自己的心理和興趣特征出發(fā)。

3.尋找課外讀物，參加各類(lèi)語(yǔ)文活動(dòng)

課外讀物是教材的有效補(bǔ)充，教材由于選擇的經(jīng)典性能夠帶學(xué)生帶來(lái)一定的閱讀興趣，但是這種興趣隨著反復(fù)的閱讀就會(huì)不斷的降低，其持久性是不長(zhǎng)的，而且教材和應(yīng)試相掛鉤的，是語(yǔ)文應(yīng)試教育的試驗(yàn)場(chǎng)。為了保證這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)，就有必要積極的進(jìn)行拓展，尋找合適的課外讀物，夏丏尊先生非常的支持這個(gè)看法，認(rèn)為“課外讀物是教材閱讀的升華。課外讀物可以提供多方面的情感體驗(yàn)，可以更好地打開(kāi)學(xué)生的閱讀視野，滿(mǎn)足學(xué)生不同差異性體驗(yàn)，從而為閱讀教學(xué)形成一個(gè)包裹，更好地指點(diǎn)課內(nèi)閱讀。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一種實(shí)踐性參與程度比較高的教學(xué)，不管在何時(shí)何地都要高度的重視語(yǔ)文的實(shí)踐性。語(yǔ)文教育的融合也要納入到實(shí)踐性的范疇之中來(lái)，只有在不斷地實(shí)踐參與之中，才能夠讓活動(dòng)在心靈之中得到強(qiáng)化，鞏固美感的影響力，可以積極的把實(shí)踐融入到課堂之外，讓學(xué)生有更高的參與熱情，學(xué)生參與到各種戶(hù)外的讀書(shū)活動(dòng)之中，可以豐富和充實(shí)自己的朗讀教學(xué)，獲取更為充分的審美體驗(yàn)，更好地達(dá)到教學(xué)目的?，F(xiàn)在學(xué)校中會(huì)有各種各樣的團(tuán)體，像學(xué)校的讀書(shū)會(huì)讀書(shū)角等學(xué)校組織團(tuán)體，可以讓學(xué)生積極參與，一起閱讀，并在閱讀中得到藝術(shù)提升和思想的升華，還可以培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。