摘要：在當下過分關(guān)注學(xué)科，強調(diào)學(xué)科本位的教育現(xiàn)實中，我認為我們應(yīng)在新課標指導(dǎo)下，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新型人才。而語文學(xué)科本身就承載著人文教育的責任，在語文教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的自主、合作、探究，注重學(xué)習(xí)的過程和方法，讓學(xué)生在和諧、寬松的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、人生觀、世界觀，相信以人為本的課堂會更受歡迎。

關(guān)鍵詞：和諧；以人為本；新課程；人文素養(yǎng)

新課程標準指出：“語文教育應(yīng)該著力提高學(xué)生理解和運用祖國語文的能力，同時對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也肩負著重要的責任?！?/p>

記得有一次很有幸到碧波中學(xué)去學(xué)習(xí)，聽了幾位老師講課，讓我對新課程標準，教學(xué)不只要關(guān)注學(xué)科，更要關(guān)注人的新教學(xué)觀念有了更深刻的理解。比如有一位老師在講豐子愷的《竹影》時，他的方法真的很能體現(xiàn)人文素養(yǎng)。

豐子愷的《竹影》寫幾個小伙伴在月下畫竹影，然后和父親一同探討中國畫的特點。文中“我”和小伙伴月下看竹影、繪竹影、談竹影，不僅意境優(yōu)美，還充滿情趣。爸爸因勢利導(dǎo)，從畫竹影的游戲引出對中國畫的藝術(shù)教育。本節(jié)課聽王老師娓娓道來，好像也置身于童年的游戲中，而王老師就像文中的父親一樣循循善誘，又充滿激情。整節(jié)課自主流暢自然，結(jié)構(gòu)緊湊，語言精練準確。每一個環(huán)節(jié)都能做到預(yù)設(shè)和生成相統(tǒng)一，教師的指導(dǎo)策略非常明確，對文本的理解也比較深入。課堂上我們與學(xué)生的道德情操和審美情趣得到潛移默化地熏陶感染。

從自己的教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)中，我認為要創(chuàng)設(shè)“以人為本的和諧課堂”，以這堂課為例，可以從以下幾個方面入手：

一、 關(guān)注學(xué)生的生活體驗和情緒情感，達到樂學(xué)

英國教育家斯賓基認為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生有一種愉悅向上情感體驗。學(xué)生上課為什么沒精打采，為什么討厭學(xué)習(xí)？這就要求我們語文老師，在語文教學(xué)上不要局限于只教語文知識，更主要的是通過一篇篇承載著作家靈感、感情和思想的文字，潛移默化地去影響每一個學(xué)生的情感、情趣和情操，感染每一個學(xué)生的感受和體驗。語文老師在語文教學(xué)中不能做“傳聲筒”，而必須“引人入勝”。

王老師不惜用了五六分鐘的時間讓學(xué)生欣賞評說豐子愷的漫畫，然后再向?qū)W生簡單介紹豐子愷的基本情況。這一導(dǎo)入在讓學(xué)生了解作者的同時也培養(yǎng)了學(xué)生的欣賞能力和審美情趣，同時也讓學(xué)生對這樣一位具有多方面藝術(shù)才能的作家充滿好奇，自然更想去了解他的童年生活。

二、 關(guān)注學(xué)生的主體性，促進主動

新課改指出：“每個學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的知識和思想基礎(chǔ)、自己的思想和行動規(guī)律。”這是從“讓我學(xué)”“讓我練”轉(zhuǎn)變成“我愿學(xué)”“我愿練”，這是語文教學(xué)人文教育思想具體表現(xiàn)，也是新課標的要求。教師只是帶動學(xué)生觀察、分析、思考，引導(dǎo)學(xué)生懂得道理和掌握規(guī)律。

根據(jù)新課改的要求，課堂應(yīng)該留給學(xué)生，老師最多只能講三分之一，老師應(yīng)該成為整個課堂的主導(dǎo)，而學(xué)生才是主體。但是像《竹影》這樣的有關(guān)藝術(shù)教育的文章，如果完全放手讓學(xué)生自己讀，可能很多學(xué)生都無從入手。王老師在處理這類文章的時候就非常注重對學(xué)生從內(nèi)容的理解、主題的把握、甚至中國畫的神韻各方面都做了很好引導(dǎo)，用一個個結(jié)合生活的問題，把學(xué)生引入課文中，讓他們有話可說，有感有悟。

三、 關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，完善品格

新課標中提到，課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語文教師在挖掘教學(xué)中的各種道德因素的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生在課堂活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)過程中有豐富的道德生活體驗。這樣，在語文學(xué)習(xí)的過程中人格也得到健全與發(fā)展，不僅語文知識增長了，學(xué)生變得更有愛心、同情心，更有責任感，更有教養(yǎng)。道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)也越來越完善。

王老師為了學(xué)生能夠理解文中的父親是一位善于引導(dǎo)、慈愛的父親，就講到了作者的名字“愷”的含義。在本節(jié)課中不僅講了中國畫與西洋畫的區(qū)別，還特別讓學(xué)生欣賞了眾多名家的竹畫，對他們進行了藝術(shù)欣賞的教育，并進行了愛國主義教育。本堂課的結(jié)尾，還讓學(xué)生品讀了一首寫竹的詩，從而引導(dǎo)學(xué)感受和學(xué)習(xí)竹的品格。

四、 關(guān)注每一位個體，發(fā)展個性

新課改要求關(guān)注每一位學(xué)生。因為每一位學(xué)生都是有個性、有思想、有尊嚴的人，語文老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該關(guān)注每一位在課堂上的學(xué)生，關(guān)注他們的狀態(tài)，關(guān)心他們的身心，尊重他們的思考，關(guān)注本身就是最好的教育。

這堂課，他留給我最深的感受是上課就是在表演，要激情滿懷，要表情豐富，甚至要有合適的動作。在他的課上我看到的其實就是一個會吸引在場觀眾的演員。特別是在講述名竹畫的時候，為了讓學(xué)生明白畫面的內(nèi)容，他就模仿了一個體態(tài)優(yōu)美的婦人和一個嬌滴滴的孩子，真是繪聲繪色。在他的這種輕松愉快感染下，同學(xué)們都愿意說話，只要學(xué)生舉手，王老師一定會給他這個機會，不管說的好不好，王老師都會給予他一個肯定的微笑。于是學(xué)生都很大膽，都很放松。比如在說到現(xiàn)在的家庭教育方面，學(xué)生直接指出現(xiàn)在的家長注重分數(shù)、注重素質(zhì)，而他們直接卻覺得很累，很不情愿。這些都是孩子們的心聲。

縱觀整堂課，王老師把大部分的時間都交回給了學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞漫畫、評析漫畫、講述故事、理解文意的基礎(chǔ)上完成了這堂的學(xué)習(xí)。讓我們看到當學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人時，他們身上所迸發(fā)出的智慧和能力。這堂課既在給我們講家長對孩子的引導(dǎo)作用，又帶著我們回憶了童年的趣事，還領(lǐng)著我們欣賞了中國的竹畫精品，同時也感受了中國繪畫的神韻。這堂課也真正地落實了以“學(xué)生為主體”的角色轉(zhuǎn)變，這堂課也真正地充實了學(xué)生、感動了老師。這些是我們值得學(xué)習(xí)的。

其實在我們的語文教學(xué)中，我們不僅要把課堂交予學(xué)生，我們還應(yīng)該了解語文教育關(guān)注人性發(fā)展的要求。我們要堅持“以人為本”的教學(xué)理念，以“依靠人、為了人、服務(wù)人”為基本出發(fā)點，一切為了學(xué)生的發(fā)展，積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的興趣和特長，培養(yǎng)有大愛、有思想、心靈和諧的學(xué)生。

作者簡介：羅利，廣東省深圳市，廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學(xué)校。