陳晗

【摘要】小學(xué)文言文在語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。啟蒙好壞，對(duì)孩子以后的文言文學(xué)習(xí)影響很大。本文結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談一下誦讀在小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)中的重要性，以及關(guān)于誦讀學(xué)習(xí)的一些方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；文言文；誦讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文是中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華文化的重要載體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。要想讓這文化之根植入小學(xué)生幼小的心靈中，就要在 培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣上下功夫。五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》、六年級(jí)上冊(cè)的《伯牙絕弦》和六年級(jí)下冊(cè)的《文言文兩則》是人教版語(yǔ)文教材僅選入冊(cè)的四篇課文。如何讓學(xué)生親近文言文，我認(rèn)為，“讀”是小學(xué)文言文教學(xué)中的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。“讀”領(lǐng)風(fēng)騷，讓學(xué)生在讀中感悟、讀中感知、讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、讀中感受情感的熏陶。根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，用有效地讀激趣，看似簡(jiǎn)單的方法，在教學(xué)中會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的效果。

一、尊重學(xué)生個(gè)性化誦讀，引導(dǎo)其“美讀”

著名教育學(xué)家葉圣陶先生在充分尊重學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、個(gè)體性以及能動(dòng)性的基礎(chǔ)上積極倡導(dǎo)“美讀”，即在有感情地朗讀中體會(huì)文學(xué)作品的內(nèi)蘊(yùn)。讀書(shū)時(shí)首先要向?qū)W生提出明確的要求：讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，難讀的地方多讀幾遍。其次指名讀，了解學(xué)生的朗讀現(xiàn)狀，及時(shí)糾正不正確的讀音。再者文言文朗讀在停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣等方面與白話(huà)文有較大區(qū)別，因此，在指示學(xué)生誦讀后請(qǐng)學(xué)生自由誦讀。學(xué)生反復(fù)誦讀，透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏領(lǐng)悟文言文的音韻之美，也有助于學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。

二、老師做示范求共鳴

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“教師永遠(yuǎn)是孩子模仿的典型?！苯處熞砸謸P(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、跌宕起伏的情感示范誦讀，可以促使學(xué)生的內(nèi)心與文本達(dá)到共鳴。如《伯牙絕弦》中伯牙與鐘子期的知音之情，教師把古文的停頓韻味讀出來(lái)，就會(huì)一下子把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)。好的示范性誦讀更能起到直觀、生動(dòng)、感人、形象的效果，可以幫助學(xué)生正字音、明詞義、準(zhǔn)確把握作者的思想感情，使學(xué)生在老師的示范性誦讀中感受文言誦讀的魅力，進(jìn)而去嘗試誦讀。為此，教師應(yīng)首先提高自己的誦讀水平，示范性誦讀要抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀

文言文讀法多種多樣，教師要把握學(xué)生第一次的新鮮感，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)文言文就像在做游戲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)趣味的課堂，激起他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的欲望。如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，配上古箏樂(lè)曲《高山流水》誦讀，既能幫助學(xué)生把握文意，又能激發(fā)他們的誦讀興趣，以收到較好的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)這樣的課堂還可以在入情處加入一些體態(tài)語(yǔ)以有助于讀出文言文的韻味。如教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，孩子在老師的引導(dǎo)下模仿古人，搖頭晃腦地讀。體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)，就可以收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲” 的效果。老師如果一味解說(shuō)，唱獨(dú)角戲，學(xué)生即使記住了，也難以理解，而表演可以加深對(duì)課文的理解。古人云：“詠歌不足，故手之舞之，足之蹈之?！庇捎谖谋緲?gòu)成的世界與兒童的生活世界是有微妙的融合與貫通的，所以在學(xué)生全身心投入文本意象中時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的再現(xiàn)，才能使學(xué)生真正理解所學(xué)內(nèi)容。表演的功效在于它以一種學(xué)生所樂(lè)于記住的方法，把詞語(yǔ)的意思表達(dá)得更生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確，不僅能補(bǔ)充闡釋有聲語(yǔ)言，還能代替有聲語(yǔ)言乃至超越有聲語(yǔ)言。

四、熟讀成誦，水到渠成

讀的最高境界就是熟讀成誦。人教版入選課本的文言文篇幅較短，特別適合小學(xué)生背誦。曾國(guó)藩在《曾國(guó)藩家書(shū)》中說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠(yuǎn)之韻。”強(qiáng)調(diào)熟讀成誦的重要性。朱自清說(shuō)：“偶然的隨意的吟詠是無(wú)用的，足以消遣，不足以受用或成學(xué)，那得下一番切實(shí)的苦功夫，便是記誦，學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的?！薄皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯處熞谡n堂上引導(dǎo)學(xué)生追尋古人讀書(shū)的姿態(tài)，尋其韻味，抑揚(yáng)頓挫地大聲朗讀，激起學(xué)生背誦的欲望。

五、余音繞梁，曲終不散

教師教學(xué)文言文時(shí)不能視文本為無(wú)生命的音樂(lè)，曲終就人散了，要重視多樣化的拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生在言有盡而意無(wú)窮的學(xué)習(xí)氛圍中感受語(yǔ)言藝術(shù)那余音繞梁的魅力。兒童大量誦讀詩(shī)文，他們讀著先人留下的典籍，盡管初讀時(shí)不解其意，但會(huì)潛移默化地對(duì)他的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。季羨林先生說(shuō)：“我覺(jué)得一個(gè)小孩起碼要背200首詩(shī)，50篇古文，這是最起碼的要求?！倍私贪嫘W(xué)教材僅編排四篇古文，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)要求的。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師不能拘泥于課本中數(shù)量有限的古詩(shī)文，應(yīng)該給學(xué)生推薦一些淺易的文言文，為其文言文學(xué)習(xí)鋪下墊腳石。如學(xué)習(xí)《楊氏之子》后可以讓學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，學(xué)了《伯牙絕弦》后可以推薦《望梅止渴》《黔驢技窮》，學(xué)了《學(xué)弈》后推薦文言版《夸父追日》等。在日常授課中選擇與文言文有關(guān)的成語(yǔ)、典故、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、寓言等來(lái)滲透，以此來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。

反復(fù)誦讀自古以來(lái)就是學(xué)習(xí)文言文的主要途徑，不僅能提高學(xué)生語(yǔ)感，而且啟迪學(xué)生智慧。誦讀是開(kāi)啟學(xué)生走入文言文學(xué)習(xí)之門(mén)的一把金鑰匙，就讓我們的小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)從誦讀抓起吧。

（編輯：張曉婧）