朱玉金

摘要：語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種常見的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象，長(zhǎng)期以來備受研究者們的關(guān)注。近年來，不少中國(guó)學(xué)者嘗試從語(yǔ)用學(xué)角度分析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的語(yǔ)用功能。基于前人對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的語(yǔ)用研究，本文從順應(yīng)理論角度分析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的形成原因，并通過舉例具體闡明語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的順應(yīng)觀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換 順應(yīng)論 原因 語(yǔ)用學(xué)

中圖分類號(hào)：H31；H03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）08-0090-02

語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（Code-switching）是指雙語(yǔ)者在同一或不同話輪中對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行交替使用的雙語(yǔ)現(xiàn)象或雙語(yǔ)言語(yǔ)行為。[1]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是雙語(yǔ)社會(huì)中常見的語(yǔ)言現(xiàn)象。隨著我國(guó)國(guó)際化水平不斷提高，中英兩種語(yǔ)言的交流不斷增加，在我國(guó)最常見的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象就是中英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。最初，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換被認(rèn)為是雙語(yǔ)者的語(yǔ)言能力不足的表現(xiàn)，但隨著研究的深入，眾多學(xué)者和語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種有效的交流方式。[2][3]語(yǔ)用學(xué)研究理論更是為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象提供了全新的解讀視角。其中，由維索爾倫（Verschueren）提出的順應(yīng)論，有助于更全面地解讀語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的語(yǔ)用意義。因此，本文將以順應(yīng)論為基礎(chǔ)，以日常生活的語(yǔ)言現(xiàn)象為例，試析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的成因。

一、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換

所謂語(yǔ)碼（code），是指人們用于交際的任何符號(hào)系統(tǒng)，可以是一種語(yǔ)言，也可以是一種方言、語(yǔ)體或語(yǔ)域。[4]從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度看，語(yǔ)碼（Code）是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家用來指語(yǔ)言或者語(yǔ)言的任何一種變體。語(yǔ)碼是一個(gè)中性術(shù)語(yǔ)，不同于方言、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)等術(shù)語(yǔ)含有一定的感情色彩。不同學(xué)者對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義，存在著不同的理解。有的學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指在對(duì)話中切換兩種或多種語(yǔ)言的現(xiàn)象；有的學(xué)者將其定義范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，認(rèn)為不僅是語(yǔ)言，不同語(yǔ)言變體間的切換以及在單一句子中插入外來語(yǔ)詞匯也屬于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象?？偟恼f來，對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義有三方面的內(nèi)容：第一，雙語(yǔ)或多語(yǔ)者在交流過程中從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為另一種語(yǔ)言的現(xiàn)象。第二，在主要使用一種語(yǔ)言的過程中穿插使用另一種語(yǔ)言組塊（詞、詞組、句子或更大的語(yǔ)言單位），對(duì)于這種現(xiàn)象，有的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為是語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，有的則認(rèn)為它只是一種語(yǔ)碼混合。第三，指某一語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)各種語(yǔ)言變體之間的轉(zhuǎn)換。[5]本文中所指的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象包含以上三方面的內(nèi)容。

二、順應(yīng)論

順應(yīng)論是維索爾倫（1999）在其著作《語(yǔ)用學(xué)的理解》（Understanding Pragmatic）中提出的一種語(yǔ)用綜觀論。[6][7]根據(jù)該理論，維氏認(rèn)為語(yǔ)言的使用是一種語(yǔ)言選擇的過程，因?yàn)檎Z(yǔ)言具有三個(gè)特征，即變異性（variability）、協(xié)商性（negotiability）和順應(yīng)性（adaptability）。其中順應(yīng)性指的是人類用商討的方法選擇語(yǔ)言，從而使交際取得成功。[8]從順應(yīng)性出發(fā)進(jìn)行解讀，人們?yōu)槭裁磿?huì)進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換呢？從語(yǔ)用學(xué)角度看，語(yǔ)言的順應(yīng)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：順應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)社會(huì)規(guī)約，順應(yīng)心理動(dòng)機(jī)。對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)和社會(huì)規(guī)約的順應(yīng)屬于被動(dòng)性順應(yīng)，對(duì)心理動(dòng)機(jī)的順應(yīng)是主動(dòng)性順應(yīng)。

（一）順應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)（linguistic reality）

語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)指的是語(yǔ)言本身、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言變體。順應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)指說話者出于客觀語(yǔ)言內(nèi)在特點(diǎn)考慮，在交流中采用兩種或更多的語(yǔ)言或語(yǔ)言變體以達(dá)到更好的交流目的。要做到這點(diǎn)，需要考慮以下兩方面因素：首先，用某種語(yǔ)言要表達(dá)的概念或觀點(diǎn)是否有另外一種語(yǔ)言做替代？如果某種概念或觀點(diǎn)只存在于一種特定語(yǔ)言中而沒有可替代的其他“語(yǔ)碼”，就必須采用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；其次，語(yǔ)法轉(zhuǎn)換過程中使用的語(yǔ)言是否與使用中的語(yǔ)言在語(yǔ)義和適用范圍上有區(qū)別？如果某種語(yǔ)言比其他語(yǔ)言在表達(dá)某個(gè)特定概念或觀點(diǎn)時(shí)更準(zhǔn)確，進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換就是更可取的語(yǔ)言選擇。例如：

A： 快畢業(yè)了，工作定下了嗎？

B： 目前收到了三個(gè)offer，還在考慮選擇哪個(gè)。

在這個(gè)例子中，漢語(yǔ)中“錄取通知”“錄用通知”均無(wú)法實(shí)現(xiàn)“offer”一詞簡(jiǎn)練準(zhǔn)確的表達(dá)，因此這一語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象在高校畢業(yè)生群體中普遍存在。

對(duì)于順應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，日常生活中的例子隨處可見，集中體現(xiàn)在科技、商務(wù)等專業(yè)領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。在科技、商務(wù)等專業(yè)領(lǐng)域的語(yǔ)法轉(zhuǎn)換，主要以字母詞或縮寫的形式出現(xiàn)。比如，“DVD”這一概念，由于最初出現(xiàn)時(shí)即為英文，而漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的表達(dá)過于繁瑣，因此在日常生活中，人們常說“觀看DVD”，而不是“觀看高密度數(shù)字視頻光盤”。同樣的，“拍CT”“驗(yàn)DNA”等日常用語(yǔ)為大眾所熟知，但除了專業(yè)研究人員，幾乎沒有人會(huì)用“電子計(jì)算機(jī)斷層掃描”“脫氧核糖核酸”進(jìn)行替代。其他例子如WTO（世界貿(mào)易組織）、GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）、VIP（貴賓/重要人物）、GPS（全球定位系統(tǒng)）、CCTV（中國(guó)中央電視臺(tái)）、E-mail（電子郵件）、ATM（自動(dòng)取款機(jī)）、NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）等都已經(jīng)成為大眾耳熟能詳?shù)幕居谜Z(yǔ)了。

諸如此類的例子在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中更是不勝枚舉，如“你out了”“hold住”“瘋狂打call”“心情很low”“玩得很high”“擺個(gè)pose”“厲害了word哥”“戀愛ing”等。人們?cè)跐h語(yǔ)語(yǔ)境下繼續(xù)沿用這些英語(yǔ)語(yǔ)碼，便產(chǎn)生了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。

（二）順應(yīng)社會(huì)規(guī)約（social conventions）

社會(huì)規(guī)約是指被社會(huì)中多數(shù)人或主流意識(shí)所接受的社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。順應(yīng)社會(huì)規(guī)約指說話者出于特定的社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等考量，適當(dāng)?shù)卦趦煞N或更多語(yǔ)言中變換選擇的語(yǔ)言現(xiàn)象。作為社會(huì)文化體系的一員，人們總會(huì)受到特定文化要素的制約，因此在使用語(yǔ)言時(shí)，就要考慮是否符合特定語(yǔ)境下的社會(huì)規(guī)約，避免造成誤解和尷尬，甚至引發(fā)沖突。例如，同性戀話題在中國(guó)尚屬敏感話題，不適宜在公共場(chǎng)所大肆探討。而為同性戀話題準(zhǔn)備期末論文的兩名大學(xué)生正在熱烈討論中，期間一群路人經(jīng)過，他們可能會(huì)將敏感字眼如“同性戀”轉(zhuǎn)換為“homosexual”以避免引起別人的誤解和自身的尷尬。此外，維索爾倫（1999）在書中還提到一個(gè)涉及阿拉伯文化禁忌的例子：

（Two flies are copulating in front of a boy and his mother）

Child： Do you know what these two flies are doing？

Mother： No.

Child： Ils font lamour. [French for “They are making love”]

Mother： OK， OK.

Child： You know， if Id said this in Arabic， you would have left the room immediately.

一對(duì)母子發(fā)現(xiàn)兩只蒼蠅在交配，為順應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，轉(zhuǎn)而用法語(yǔ)“Ils font lamour”代替敏感詞匯“making love”，并順利完成對(duì)話。以上的例子表明語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以將對(duì)話設(shè)定在特定范圍內(nèi)，避免周圍人聽懂而引起不適、尷尬或誤解，是規(guī)避社會(huì)禁忌的有效手段。

除此之外，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的應(yīng)用還取決于特定的對(duì)話場(chǎng)景，這一點(diǎn)在雙語(yǔ)或多語(yǔ)社會(huì)尤其普遍，因?yàn)樵诘湫偷碾p語(yǔ)或多語(yǔ)社會(huì)中，往往存在一種語(yǔ)言具有特權(quán)地位，更受重視，因而享受到更高的待遇，被稱作高變體（high variety）。而其他語(yǔ)言對(duì)比之下，往往被用在非正式場(chǎng)合，被稱作低變體（low variety）。在諾曼征服（1066）后很長(zhǎng)一段時(shí)期的英國(guó)，法語(yǔ)是高變體語(yǔ)言，是皇室、權(quán)貴所用的官話，也是在諸如教育、宗教等正式場(chǎng)合使用的語(yǔ)言，而英語(yǔ)則是低變體語(yǔ)言，是廣大下層平民在日常勞作和交往中使用的語(yǔ)言。在我國(guó)，有普通話和“俗語(yǔ)”（方言）的區(qū)分，前者多用于正式場(chǎng)合，而后者則主要用于特定地區(qū)特定人群的日常交際語(yǔ)言。例如，在山東省的某所縣高中，課堂上學(xué)生和老師被要求說普通話，而下課后，則可以用山東方言進(jìn)行交流，在特定條件下進(jìn)行普通話與方言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。

（三）順應(yīng)心理動(dòng)機(jī)（psychological motivation）

除了語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)和社會(huì)規(guī)約外，心理動(dòng)機(jī)也是造成語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的重要因素。日常交際過程中，說話者會(huì)出于某種心理動(dòng)機(jī)而選擇不同的語(yǔ)言或語(yǔ)體，以暗示某種“言外之意”。例如：

A： 這個(gè)周末，一起去爬長(zhǎng)城吧？

B：Sorry， Id love to， but I have to finish my course paper first. Anyway， thank you for inviting me.

A： Ok，那就改天好了，到時(shí)候再約吧。

再比如：

A： 最近手頭有點(diǎn)緊，方便借我點(diǎn)錢嗎？

B：I really wish I could.

A： 沒事，Thank you all the same.

第一個(gè)例子中，B利用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換婉言謝絕了朋友的盛情邀請(qǐng)。第二個(gè)例子中，B利用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換委婉地拒絕了對(duì)方借錢的請(qǐng)求。為了順應(yīng)自己拒絕別人的心理動(dòng)機(jī)，說話者利用英語(yǔ)委婉語(yǔ)的表達(dá)，成功實(shí)現(xiàn)了心理意圖。

此外，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換還有助于實(shí)現(xiàn)說話者創(chuàng)造幽默的心理動(dòng)機(jī)。幽默調(diào)侃的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換往往出現(xiàn)在相聲小品及影視作品中，比如相聲演員岳云鵬常在作品中加入河南話，并戲謔地稱其為“豫語(yǔ)”，比如：“What are you 弄啥嘞？”還有周星馳的作品《大話西游》中的“I服了you”等令人捧腹的表達(dá)，通過普通話與方言或中文與英文的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，往往能夠帶來幽默效果。

三、結(jié)語(yǔ)

本文基于維索爾倫的順應(yīng)理論，結(jié)合日常生活實(shí)例，從語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)、社會(huì)規(guī)約和心理動(dòng)機(jī)三方面對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象作簡(jiǎn)要說明。一個(gè)開放的社會(huì)需要不斷吸收外來文化，并豐富自己的母語(yǔ)。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是任何開放的語(yǔ)言環(huán)境的必然現(xiàn)象。一方面，我們要看到語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的積極意義，它豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)方式，比如“CEO”“POS機(jī)”“ICU”“DVD”等英文縮略詞給人們的日常交流帶來便利，這一類外來語(yǔ)詞匯在近些年也越來越多地出現(xiàn)在主流媒體中，得到了廣泛的認(rèn)可。另一方面，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換對(duì)漢語(yǔ)文化的潛在危害。隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷加深，加之網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，一些人開始盲目推崇外來文化，尤其是某些90后和00后的年輕一代，為了標(biāo)新立異而刻意在母語(yǔ)交談中夾雜外來語(yǔ)，甚至拿一些粗鄙不堪的外語(yǔ)臟話做口頭禪，濫用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。

因此，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，保留并發(fā)揚(yáng)其積極的一面，比如經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域的縮略語(yǔ)詞匯。同時(shí)，要強(qiáng)化漢語(yǔ)規(guī)范，凈化母語(yǔ)環(huán)境，積極引導(dǎo)年輕一代樹立正確的語(yǔ)言觀和文化意識(shí)，營(yíng)造健康的語(yǔ)言文化環(huán)境。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟