鄭建芝 王一文

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法，通過(guò)對(duì)黎平縣的四寨、黃岡進(jìn)行田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)黎平侗族摔跤具有對(duì)抗性強(qiáng)、不容易出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷、動(dòng)作簡(jiǎn)單、具有觀賞性等特點(diǎn)，認(rèn)為侗族摔跤作為中小學(xué)體育健康課程的很大的開(kāi)發(fā)潛力和開(kāi)發(fā)價(jià)值，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康以及少數(shù)民族的傳承都要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：侗族摔跤 中小學(xué) 校本課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）05（b）-0157-02

目前我國(guó)課程體系實(shí)行“三級(jí)課程”管理模式，包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程，其中校本課程也是課程體系的重要組成部分[1]。學(xué)校體育教學(xué)改革是我國(guó)深化教育改革的核心之一，當(dāng)前學(xué)校體育主要是以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，使體育教學(xué)內(nèi)容的形式單一，不能夠滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，更不能滿足學(xué)生對(duì)本民族的少數(shù)體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，簡(jiǎn)單的風(fēng)格和獨(dú)特的健身方式，將其作為中小學(xué)校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生對(duì)本民族少數(shù)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，充實(shí)學(xué)校體育健康課程教學(xué)內(nèi)容。

1 侗族摔跤文化背景

1.1 黎平縣的侗族摔跤

侗族摔跤一種非常有名的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是，主要流傳在貴州省黎平縣，這和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣有很大的關(guān)系，由于發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，它有著自身獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，也充分顯示出少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。隨著侗族摔跤的競(jìng)技化以及侗族摔跤套路的創(chuàng)編，摔跤規(guī)則的完善使得這個(gè)項(xiàng)目得以很好的發(fā)展，參與人員越來(lái)越多，項(xiàng)目越來(lái)越備受關(guān)注[2]。

1.2 侗族摔跤的起源

侗族摔跤從出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)有800多年的歷史了，侗族摔跤主要流傳在在貴州省黎平縣，其中雙江鄉(xiāng)的四寨、黃岡最為流行。關(guān)于侗族摔跤的起源流傳有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是，明朝熹宗年間朝廷腐敗，社會(huì)混亂，強(qiáng)盜土匪多，搶奪百姓錢(qián)財(cái)，百姓過(guò)著民不聊生的生活。人們?yōu)榱思訌?qiáng)防范，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同打擊強(qiáng)盜土匪。最后以赤身肉搏，把對(duì)方摔倒為勝，以這種形式來(lái)選舉抗匪的首領(lǐng)，從此也就有了摔跤[3]。

2 侗族摔跤的功能

2.1 健身功能

侗族摔跤是一項(xiàng)體力與智慧同時(shí)投入的體育運(yùn)動(dòng)， 它要求運(yùn)動(dòng)員直接參與運(yùn)動(dòng)，在生理負(fù)荷達(dá)到一定程度的時(shí)候同時(shí)也能夠獲得身心愉悅。在參與運(yùn)動(dòng)中會(huì)使運(yùn)動(dòng)能量物質(zhì)消耗，運(yùn)動(dòng)過(guò)后又會(huì)很快恢復(fù)，然后攝入，能量的攝入、消耗、恢復(fù)這一周而復(fù)始的循環(huán)，能夠促進(jìn)身體機(jī)能的發(fā)展，并能增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的身體健康。

2.2 娛樂(lè)功能

侗族摔跤是一個(gè)集武術(shù)、舞蹈、藝術(shù)和娛樂(lè)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，并且具有防身、健體和培育民族精神的功能。侗族摔跤在中小學(xué)體育課程的地位必須重新考慮，放棄舊的觀念，倡導(dǎo)一種新的理念。只要鍛煉者參與進(jìn)來(lái)，參與越多興趣就會(huì)越高，同時(shí)也會(huì)獲得滿足感成就感，能在鍛煉身體的過(guò)程中放松身心，也為生活增添光彩。

2.3 教育功能

侗族摔跤文化體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)的精神內(nèi)涵，它是中華民族自強(qiáng)不息的精神象征，具有強(qiáng)烈的民族凝聚力。因此，侗族摔跤運(yùn)動(dòng)在中小學(xué)的推廣，不僅有利于提高和鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和意志力，而且有利于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育。

3 侗族摔跤作為校本課程的意義

3.1 對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互借鑒以求和諧共存，侗族摔跤是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，隨著歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展，具有明顯的傳統(tǒng)特色。這些傳統(tǒng)不僅能夠滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，而且還具有重要的價(jià)值傳統(tǒng)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些不符合當(dāng)今社會(huì)需要的內(nèi)容。因此，必須對(duì)這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)體育進(jìn)行科學(xué)的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要突出繼承民族傳統(tǒng)體育的核心內(nèi)容和應(yīng)用價(jià)值的基本體系，不能以形式的形式喪失其本質(zhì)。

3.2 促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，然而經(jīng)過(guò)很多年的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸被世人遺忘，取之代替的是當(dāng)代競(jìng)技體育項(xiàng)目。國(guó)家民委、國(guó)家體育總局為了使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠更好地發(fā)展，舉辦了全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，至今已經(jīng)舉辦了第十屆。貴州省是少數(shù)民族聚居地，有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，侗族摔跤作為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目獲得國(guó)家體育總局的好評(píng)。2013年11月被國(guó)家體育總局授予“中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項(xiàng)目”。侗族摔跤作為校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)可以為貴州省培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)與運(yùn)動(dòng)員，并能形成良好的梯隊(duì)建設(shè)。

3.3 彌補(bǔ)中小學(xué)課程資源的不足

當(dāng)今中小學(xué)體育健康課程是由國(guó)家教育部門(mén)統(tǒng)一制定并實(shí)施，健康課程主要以當(dāng)代競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，這樣制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)把當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為校本課成課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)，可以彌補(bǔ)中小學(xué)體育健康課程過(guò)于單一的現(xiàn)狀，更加豐富了當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育健康課程的內(nèi)容，提高學(xué)生上課的積極性，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

4 侗族摔跤作為校本課程的原則

4.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互借鑒

侗族摔跤是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，隨著歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展，具有明顯的傳統(tǒng)特色。這些傳統(tǒng)體育不僅能夠滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，而且還具有重要的價(jià)值傳統(tǒng)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些不符合當(dāng)今社會(huì)需要的內(nèi)容。因此，必須對(duì)這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)體育進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和整理。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要突出繼承民族傳統(tǒng)體育的核心內(nèi)容和應(yīng)用價(jià)值的基本體系，不能以形不能喪失傳統(tǒng)體育的本質(zhì)。

4.2 競(jìng)技和傳統(tǒng)和諧共融

民族地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的引入必然與現(xiàn)代競(jìng)技體育相沖突。因此，要真正把侗族傳統(tǒng)摔跤融入到中小學(xué)體育教學(xué)中，就要解決少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和當(dāng)代和競(jìng)技體育之間的矛盾。侗族摔跤引入體育課堂就必須突出自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生接受。侗族摔跤作為體育校本課程不能盲目追隨現(xiàn)代競(jìng)技體育模式和運(yùn)行模式，而是根據(jù)其自身特點(diǎn)，尋求科學(xué)合理的發(fā)展模式。

4.3 要以人為本

我國(guó)有許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但并非所有傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都可以引入學(xué)校體育。學(xué)校體育的宗旨是為學(xué)生服務(wù)，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，為了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，這個(gè)項(xiàng)目的推出至少要突出以人為本的理念，其活動(dòng)是直接以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為前提，要能夠使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展，要具有育人的功能和價(jià)值。嚴(yán)禁危險(xiǎn)動(dòng)作對(duì)學(xué)生身心健康造成傷害。

5 結(jié)語(yǔ)

侗族摔跤是少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它歷史悠久，文化豐富，功能齊全。作為中小學(xué)校本課程資源它有許多優(yōu)點(diǎn)。對(duì)場(chǎng)地和器材要求簡(jiǎn)單，參加人員廣泛，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行；侗族摔跤具有濃郁的民族特色、民俗性、簡(jiǎn)單易掌握性。因此，侗族摔跤作為中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 董翠香，周登嵩.體育校本課程開(kāi)發(fā)及相關(guān)概念的界定[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（10））：51-53.

[2] 中文百科在線.侗族摔跤[EB/OL].（2011-07-01）[2018-03-12].http：//www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx？lid=183931.

[3] 龍明蓮.侗族摔跤習(xí)俗的田野考察—以貴州黎平縣四寨村侗族摔跤為例[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，34（1）：45-47.

[4] 鄭建芝.陀螺運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為貴州省中小學(xué)校本課程資源的現(xiàn)實(shí)意義[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，29（1）：161-163.