歐諫英

【摘 要】本文論述語文教學通過課堂反饋信息進行教學反思的策略，即從課堂氣氛、課堂的浪費現(xiàn)象、教學效果和高層次目標的落實情況等方面反思教學策略、教學效率、教學模式和教學美感等，以期靈活及時地調(diào)整教學策略，更好地提升課堂教學質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】反饋信息 反思 教學策略 教學效率 教學模式 教學美感

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）02B-0130-02

按《說文解字》的解釋：“教，上所施，下所效也?！弊鳛橐幻處?，隨時要利用教學實踐中的反饋信息，反思自己的教學。語文教學是活化思維的過程，“教”是教師指引學生搖漿劃向知識境界彼岸的燈塔，“教”是教師引爆學生主體思維活力的引線，“教”是開啟學生創(chuàng)造心扉的向?qū)А處熡胸熑问埂敖獭迸c“學”融化為流動的和諧韻律，這就得不斷進行教學反思。而反思的主要依據(jù)，是課堂教學的反饋信息。根據(jù)課堂反饋信息靈活調(diào)整教學策略，并引導(dǎo)學生調(diào)整自己的學習行為，更好地提升課堂教學質(zhì)量，促進學生全面發(fā)展。

一、從課堂氣氛中反思教學策略

課堂上，一些學生神態(tài)慵懶，目光無神，動作遲緩，思維渙散，課堂秩序混亂。這種課堂氣氛的形成，主要根源就是教師的教學缺乏吸引力、感染力，提不起學生的興趣。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“興趣是最好的老師?！边@是最通俗寶貴的經(jīng)驗之談，一些老師卻不為所動，忽視對學生興趣的培養(yǎng)，筆者在教學中非常重視這一點。比如在教學郁達夫的散文《故都的秋》時，因作者不論是寫景狀物還是表達感情都非常形象到位，筆者這樣“標新立異”：教師只作簡單的交代，講述一些有關(guān)欣賞散文的知識，而讓學生做個小批評家，培養(yǎng)他們的欣賞水平，對郁達夫的作品“批評”一番。這樣學生的興趣被大大地激發(fā)起來，在課堂上暢所欲言，教師以“閑適”代替“口干舌燥”，學生自能領(lǐng)悟作品中意境的妙處和作者傳達的感情。就這樣，在興趣的幫助下，在充滿活力的氣氛中，學生大膽思考，積極嘗試，發(fā)揮了真正的主體作用，也驗證了“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱”的真理。

二、從課堂的浪費現(xiàn)象中反思教學效率

課堂上我們常見的浪費現(xiàn)象有以下表現(xiàn)：

（一）程式化的“作秀”造成浪費。課堂上我們經(jīng)常可以見到一些程式化的活動，如在一些優(yōu)質(zhì)課評比中，許多教師的課堂都設(shè)置了表演、討論、探索、展示等環(huán)節(jié)。學生在課堂上忙這忙那，忙得不亦樂乎，看起來花樣迭出，場面熱鬧，甚至還有“舞臺效果”，但學生真正的收獲甚微。這里的癥結(jié)在于：有活動無體驗，只賺得吆喝，卻浪費了時間和精力。

（二）廉價褒揚的濫用造成浪費。在一些教師的課堂中常常充斥著這樣的口頭禪：“你真聰明”“答得太好了”“很不錯”“你太厲害了”“真了不起”“大家給掌聲”等。于是，學生個個都自我感覺良好。這種現(xiàn)象的背后，實質(zhì)是教師對新型師生關(guān)系的錯誤解讀，誤將“對話”當成“探究”，這不是民主，而是傳統(tǒng)“灌”的方式的改裝版罷了。這種廉價的褒揚的濫用，會導(dǎo)致學生思維活動的淺嘗輒止，嚴重的甚至會導(dǎo)致學生像吸毒那樣的習慣性上癮。

教師對學生的發(fā)言作必要的評價是應(yīng)該的，但這是指針對那些具體問題而作的點睛式的客觀評述，而不是模棱兩可的老好話。這種媚俗的語言既迷惑了學生的心智，白白浪費了教學時間，又損害了素質(zhì)教育的嚴肅性。

（三）過度的自主學習造成浪費。新課標強調(diào)學生的主體性，要求把時間和自主權(quán)還給學生，于是有的教師便以為找到了理論依據(jù)，上課便讓學生自學為主：學習內(nèi)容、學習方式全由學生自己定，反正文字學生又懂，還有工具書，所以只有最粗略的目標要求，過程沒有措施方法，最后結(jié)果沒有檢查反饋，這種“學習超市”式的教學模式是典型的放羊式教學方法，這是對新課標的片面理解，學生表面上獲得了自主的權(quán)利，可實際上因限制過寬，能力有限，學生并沒有真正享受到尊嚴、個性和自主。這種重形式不重實質(zhì)、重形似不重神似的“自主學習”，往輕里講，造成了巨大的資源浪費，往重里講，則是教師缺乏責任心的表現(xiàn)。

這種種浪費越大，說明我們的教學成本越高，效率越低。

三、從教學效果中反思教學模式

語文教壇最近這幾年可謂熱鬧非凡！公開課、研討課、優(yōu)質(zhì)課上展現(xiàn)出的課堂教學模式更是花樣迭出：情境模式、表演模式、訓(xùn)練模式、探究模式、朗讀模式、背誦模式、討論模式、問題模式、自學模式、網(wǎng)絡(luò)模式……應(yīng)接不暇，似乎無模式便無創(chuàng)新，便是不合潮流。于是許多教師特別是青年教師在眾多的模式面前迷失了自我，一味地生搬硬套，“模式”便成了“定式”、“套式”的代名詞，幾乎泛濫成災(zāi)。這已經(jīng)背離了模式探索者的初衷，也違背了教學科學的基本精神。

語文教壇理應(yīng)百花齊放，但必須慎用教學模式，遠離課堂套式，教學活動不可能也不應(yīng)該用單一的模式去運作。“教學有法，教無定法?！蓖峭粼鞯摹逗幕?，有的教師擅長于作縱深的賞析，重點引導(dǎo)學生解讀北京胡同文化的（下轉(zhuǎn)第134頁）（上接第130頁）歷史現(xiàn)狀，咀嚼其文化內(nèi)涵；有的教師普通話字正腔圓，全文范讀，重在引導(dǎo)大家去把握汪曾祺這位京派作家的語言風味；有的教師靈活運用多媒體，以課件的形式大容量地展現(xiàn)北京胡同的風貌與高樓林立的北京新區(qū)，課堂上同時彌漫著厚重的歷史氣息和現(xiàn)代氣息；有的教師只作必要的點撥，把學習主動權(quán)還給學生，讓學生在自主探究中體會“老北京”們的生活習慣、思想性格是如何受到文化環(huán)境的影響的。也正是因為風格迥異，教師才能充分展示自己的才情，學生也才可以從多種不同的方面汲取豐富的營養(yǎng)。

四、從高層次目標的落實中反思教學美感

曾經(jīng)，我們對那“采菊東籬下”的恬靜、“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄涼孤獨、“星垂平野闊，月涌大江流”的壯闊、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著、“生當作人杰，死亦為鬼雄”的凜然……是那么的迷戀，可現(xiàn)在，對這一切已經(jīng)越來越淡漠，對詩情畫意之美的感悟也逐漸失去了激情，不知“意境”為何物，取而代之的是化“美”為“丑”的忍耐。在對“功利語文”的痛苦選擇之下，只剩下考試、成績和升學。我們的教師，我們的教育環(huán)境，甚至我們的教材，無時無刻不在向?qū)W生傳輸著一個強大的信息：考試。先看我們的課堂，當我們齊聲誦讀著“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，感受著它的美麗與冷寂的時候，教師往往會插上一句：“這是千古名句，歷來是考試的重點?！碑斀處熞龑?dǎo)學生賞析著李清照詞“尋尋覓覓”凄美意境，體驗純美語文醉人的魅力，感悟人性之美的時候，課堂上突然冒出一句話：“考試會考這個嗎？”就這樣，一盆盆冷水從頭上澆下。我們奉為權(quán)威的教學理論，也大都隨著考試這主旋律起舞：考什么，不考什么，怎么考；學什么，不學什么，怎么學，研究得完備而周詳。語文學科是具備很強的“美感”、“美味”、“美趣”特征的，語文教學也應(yīng)該體現(xiàn)濃厚的“美感”性，這樣，我們的語文教學還得完成一個高層次目標——對學生進行美的熏陶，以提高他們的審美能力。

總之，現(xiàn)代語文教學不僅要培養(yǎng)學生思維的嚴密性、縱深性，還要培養(yǎng)學生思維的獨立性、批判性，把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來。引導(dǎo)學生置身于語文的情景氛圍中，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，體驗作者的情感，獲得對相關(guān)自然、社會、人生的感悟與啟迪，提高學生的審美情趣和審美能力，從而達到提高學生人文素養(yǎng)、豐富學生人文底蘊的目的。而要達到這一切，教師就應(yīng)該不斷反思自己的教學，反思并不是關(guān)在屋里冥思苦想，而要從教學的信息反饋中進行。

（責編 羅汝君）