王冰蓉

摘 要 文化認同下分析初中生德育的引導方案主要體現在培養(yǎng)初中生的道德感知、良性溝通、道德品質的實際表現等能力。鑒于此，本文通過文化認同的概述進行分析，通過對初中生德育教育中出現的問題進行闡述，提出了德育教育的根基、充實德育教育的教學內容、重新理解初中生與教師之間的地位關系等方案，旨在為初中德育教學模式、能力的發(fā)展提供幫助。

關鍵詞 文化認同 初中生 德育 引導

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A

0引言

現如今，隨著全球化的推進，在對初中生進行德育教育時，經常會出現學生對教師德育內容不認同，甚至嗤之以鼻、教師在德育教育不能夠與時俱進，對發(fā)生的社會事件不能夠準確分析、學生受到外來文化的沖擊導致對我國的德育教育的要求認識偏激等現象。透過這樣的想象，我們能夠觀察到學生德育變化原因的本質，主要還是源于全球化的發(fā)展，讓初中生受到多種文化的影響。在不同文化的沖擊下，學生能夠看到不同文化對同一件事情理解的差異性，在加上初中生的“三觀”尚不成熟，很容易就導致價值扭曲。因此，在初中進行德育教育時，必須要重視文化沖擊的認識，利用文化認同的內涵，將文化認同注入到德育工作中，保證德育教育的順利開展。

1文化認同的概述

1.1文化認同的內涵

文化認同就是指人類對于文化傾向性共識和認可。簡單的說就是，能夠認同自身與他人之間的差異性。目前就世界大環(huán)境而言，不同的國家有著自己不一樣的文化的內涵，多元文化的交織，共同形成了這個豐富多彩的世界，在文化發(fā)展的過程中，即便是一味地照搬學習，也不會形成一支完全一樣的文化，所以，要想讓眾多文化形式能夠一同共享在這樣一個氛圍，“求同存異”是對文化認同的最好的辦法。以往西方主張的“文化入侵”是必然失敗的，文化不會鼓勵存在的，也不用采取對抗的姿態(tài)，只有相互認同和交流，才能夠真正的加強對彼此文化的理解。

1.2文化認同的意義

（1）文化認同能夠加強對自我的肯定。在當前以美國為主導的世界格局中，中國發(fā)展的經驗、體制，很多都依托與國外先進的發(fā)展經驗，所以避免不了的會造成文化的滲透。而目前的文化危機已經轉變了新形式，“高喊民族主義的角落亢奮心理”已經成為了現在國人在文化一種表現，但是這也只能夠反應出國人在政治、文化上的不成熟，只有做到“周雖舊邦，其命維新”才能夠保證中國人擁有民族胸襟，既不埋頭與自己國家悠久燦爛的文化，有又不簡單的照搬、照抄其他國家優(yōu)秀的文化資源。

（2）文化認同能夠端正對待不同文化的態(tài)度。隨著中國人“天下觀”到“世界觀”的轉變導致了在思想文化上盲目的認為所謂“現代”就是單純指“西方”，這嚴重的與“現代文化”的相違背。我國具有世界上獨一無二的“個性化”特征，就表示，文化的發(fā)展的道路雖然有跡可循，但是還是要始終依靠我們自己。

（3）文化認同能夠幫助傳統(tǒng)文化的回歸。西方國家的歷史、經濟、政治體系、思想意識等方面有著極大地差異，所以在進行文化發(fā)展的時候，充分考慮到這樣的文化差異性，能夠有助與我國文化的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是世界四大文明之一，具有悠久的歷史，且文化內涵能夠與時代的發(fā)展逐漸的變化，雖然傳統(tǒng)文化在時代變遷中有著一些“糟粕”，但是只要合理的利用，將“精華”注入到我國現在社會這一文化的建設中，才能夠始終保持我國文化一脈相承、與時俱進。

2初中生德育教育中出現的問題

2.1目標化

德育的目的就在于教導初中生“向善”的道德品質，在學校的德育教育中一直就關注“善”與“德”兩個方面展開，卻完全忽略了對文化認同的關心。由于我國開放程度越來越高，初中生很容易受到多國文化的影響，而各國對于“善”與“德”定義的不同，學校沒有辦法為初中生建立一個能夠應對復雜外部環(huán)境的方法，使導致德育教育目標不清晰，德育沒有意義的現象。

2.2智育化

我國教育領域將被教育內容分為“德、智、體、美、勞”五個方面，在近些年來的德育教育中，采用與智育教育相同的方法進行道德教育，企圖利用幾節(jié)課就幫助初中生建立一個道德標準，這樣就是道德變成了能夠被衡量、被計劃的道德知識。所以，看似知識系統(tǒng)的、科學化的德育教育反而不能夠與真正的落實到實際教育中。

2.3功利化

中國古代的傳統(tǒng)文化中講究“知行合一”，只不是代表對“知識”的忽略，而是更加注重對個人成長中“知行”。目前在學校進行德育教育中，更加注重的是德育教學的成果的展示。教師在教學中更加注重對學生的智育成績的要求，從而忽視了德育教育，即便是相應學校號召，也是敷衍了事教師漠視德育教育，十分不利于外部環(huán)境對初中生造成的精神上的壓力。

3從文化認同的角度探索初中生德育的引導方案

3.1將文化作為德育教育的根基

道德與文化共同形成了國家發(fā)展的文化軟實力，通過在德育教育中滲透文化的內涵，能夠不斷的提升民族的凝聚力。針對初中生情感、年齡、經歷的不同，能夠透過德育教育表達文化教育的要求。教師在對學生進行教育時，不應該過分強調讓學生一味的根據學校制定的德育教育標準進行塑造，而是要充分認識到現今外部環(huán)境對學生的影響，在這樣的文化認同中，讓學生感受到我國傳統(tǒng)道德的意義。例如，就傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日而言，“圣誕節(jié)”“感恩節(jié)”這樣的節(jié)日越來越受到當代年輕人的追捧，而中國傳統(tǒng)佳節(jié)卻備受冷遇，這不僅是西方節(jié)日的對我國的影響，其背后蘊藏著西方文化的內涵。所以在教師進行德育教育時，可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為切入點，通過為初中生講解節(jié)日背后的文化內涵，讓初中生了解節(jié)日，讓節(jié)日不再只是日歷上的日期，真正的能夠活躍在初中生的腦海里。

3.2充實德育教育的教學內容

一是，利用動態(tài)的觀點進行文化的構建。幫助初中生通過學習文化的認同，增加對文化的認識，通過構建思維導圖，能夠提升初中生對于文化的理解。二是，幫助初中生在社會中建立文化認同感。當初中生在生活遇到面對外來文化與傳統(tǒng)文化之間的對立時，例如，教師在對學生進行德育教育時，以電影為切入點進行和學生之間的探討，教師為學生提出這樣的一個疑問“為什么迪士尼動畫片在我國票房表現極佳，尤其是以中國熊貓為題材的《功夫熊貓》棘手歡迎？”很多初中生就會陷入這樣的思考，“為什么我國就沒有這樣高水準的動畫片？”，使初中生對本土文化產生懷疑。這是在德育教育中就要對初中生進行教育。教師可以向初中生播放《大圣歸來》這樣國產電影的代表作，初中生也能夠看出文化的進步與提升，既能夠加強對本土文化的認識，又不至于盲目的自大。教師積極幫助幫助初中生建立對應的道德意識，讓學生能夠認清中外文化的差異之處，從中找到自己對世界的看法，才是教師對學生進行的德育教育的關鍵。

3.3重新理解初中生與教師之間的地位關系

首先提高教師隊伍的素質，建立教育者本身對文化認同的信念感。教師作為一個成年人能夠通過言傳身教地初中生受到潛移默化的影響。其次，加強教師與初中生之間的對話。教師不能夠再將初中生作為灌輸的對象，德育的教育是需要初中生通過反思逐漸形成的，教師要通過與初中生的對話，引導初中生在進行反思時，大體的思考歷程。再次，教師的中德育教育是一個周期較長的教育活動，因此，初中的班主任教師，在教育中應有足夠的耐心，將學生在初中三年的學習都與德育教育緊密結合在一起，起到對學生長久的影響，讓學生能夠就各種德育問題，有時間、有空間的進行的思考，讓學生自己形成對在文化認同的環(huán)境下，對于面對文化選擇時的思考。最后，教師要重新解讀自身的權威性，轉變與初中生之間的主體的關系，讓初中生作為課堂的主導，才能夠始終保證課堂在一個活躍、高效、充滿文化氛圍的環(huán)境下進行下去。

4結論

在這個過程中，提升文化認同下初中生德育教育需要以將文化作為德育教育的根基、充實德育教育的教學內容、重新理解初中生與教師之間的地位關系等方面為依據，能夠提高初中德育課堂有限時間利用率、促進初中德育教師掌握文化認同內涵和德育專業(yè)能力上升空間。

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