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        談高等教育哲學(xué)對(duì)一流大學(xué)建設(shè)的重要意義

        2018-05-29 09:14:02冀玉敏
        成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2018年4期
        關(guān)鍵詞:一流大學(xué)課程

        【摘 要】近幾年,建設(shè)一流大學(xué)在我國(guó)已蔚然成風(fēng),基于這樣一個(gè)背景,同時(shí)也為教育走向世界——從教育大國(guó)走向教育強(qiáng)國(guó),國(guó)家積極部署各種教育發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃,文章站在高等教育哲學(xué)的視角下通過(guò)大學(xué)自治、大眾化教育、大學(xué)的人才理念以及課程四方面談?wù)剬?duì)一流大學(xué)建設(shè)的重要意義。

        【關(guān)鍵詞】一流大學(xué);大學(xué)自治;大眾化教育;人才理念;課程

        在這樣一個(gè)地球村的時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代,中國(guó)也已不再像19世紀(jì)中后期一樣,深受西方政治、科技的影響,文化涵化。因此,在美國(guó)創(chuàng)造了硅谷、三角科技園這樣的神話之后,各國(guó)都在正視自身國(guó)情、保留自身特色的前提下創(chuàng)新性地發(fā)展與學(xué)習(xí),比如,我國(guó)的“985計(jì)劃”,本著馬克思主義活的靈魂:具體問(wèn)題具體分析的原則,文章通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)談一談高等教育哲學(xué)對(duì)一流大學(xué)建設(shè)的重要意義。

        一、大學(xué)自治與一流大學(xué)建設(shè)

        一流大學(xué)的建設(shè)需要自治權(quán),河北科技學(xué)院就是一個(gè)很好的例子,該校先后獲得“中國(guó)十大專(zhuān)業(yè)特色院?!薄ⅰ爸袊?guó)高就業(yè)率品牌學(xué)?!钡让雷u(yù),自始至終秉承著以培養(yǎng)與社會(huì)需求對(duì)接的實(shí)用型人才為目標(biāo),幾十年的奮斗已經(jīng)發(fā)展成為適應(yīng)社會(huì)需求的一流的職業(yè)院校。

        該校的成功舉辦與本身享有的自治權(quán)密不可分,相對(duì)于大中專(zhuān)、職業(yè)技工院校來(lái)說(shuō),國(guó)家對(duì)于本科院校(尤其是重點(diǎn)本科院校)、研究型院校、科研院校統(tǒng)的更嚴(yán)、更死,以至于學(xué)校失去了活力,高度集中的高校管理體制抑制了大學(xué)之間的有效競(jìng)爭(zhēng),所以國(guó)家應(yīng)該給予各層次的高校以自主權(quán),讓他們創(chuàng)辦各自領(lǐng)域內(nèi)的特色,科技大學(xué)應(yīng)該有科技的特色、理工大學(xué)應(yīng)該有理工的特色、農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)該有農(nóng)業(yè)的特色、師范大學(xué)應(yīng)該有師范的特色。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化就決定了教育結(jié)構(gòu)的多元化,不同的國(guó)家、不同的國(guó)情,需要不同層次的教育。同時(shí),在人才培養(yǎng)方面既要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)人才與國(guó)際人才的接軌又要實(shí)現(xiàn)應(yīng)用人才與社會(huì)接軌。這一人才培養(yǎng)的理念反映了我國(guó)應(yīng)該建設(shè)“多層次的一流大學(xué)”,既要有國(guó)際層面的一流又要有國(guó)內(nèi)層面的一流。

        二、大眾化教育與一流大學(xué)建設(shè)

        大眾化之下的高等教育應(yīng)該如何創(chuàng)辦一流?20世紀(jì)90年代末高校開(kāi)始擴(kuò)招,高等教育大眾化,形成了中等后教育(大中專(zhuān)教育)、本科教育和研究生教育的多層次縱向結(jié)構(gòu)。大眾化后緊接著就出現(xiàn)了“就業(yè)難”的問(wèn)題,這不得不讓我們重新思考和審視:高校擴(kuò)招的政策本是基于解決經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問(wèn)題的,不但沒(méi)有解決,反而造就了更大程度上的就業(yè)難,這是何故呢?

        這是因?yàn)槲覀儧](méi)有因“實(shí)”制宜。所有的高校都在追求同質(zhì)性的高水平,追求科研贏得科研經(jīng)費(fèi)等等,研究型大學(xué)應(yīng)該有研究型大學(xué)的水平,教學(xué)型大學(xué)應(yīng)該把重心放在教學(xué),技術(shù)型大學(xué)應(yīng)該致力于技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新,而不是讓所有的大學(xué)都去追求同一種水平,這是不現(xiàn)實(shí)的也是不科學(xué)的,然而,這種狀況的出現(xiàn)也有其內(nèi)在原因,因?yàn)檎畵芸畹囊豁?xiàng)重要指標(biāo)是科研創(chuàng)新,因此,要想改變這種現(xiàn)狀就要改變高等教育評(píng)估體系,進(jìn)而使各高校完善自己的課程體系,塑造與本高校匹配的課程系統(tǒng),而不能只限于追求高深學(xué)問(wèn)。

        三、大學(xué)的人才理念與一流大學(xué)建設(shè)

        何為一流的人才?一流的人才是靈魂完善的人,是人格完備的人,是德才兼?zhèn)涞娜耍?1912年蔡元培提出了五育并舉的教育思想,與我國(guó)今天的德智體美教育思想一一對(duì)應(yīng),德智體美教育追求的是一種完善人格的教育;無(wú)論是蔡元培、楊福家還是小原國(guó)芳都道出了一流人才的本質(zhì):靈魂健康的人。

        如司馬光所言“君子挾才以為善,小人挾才以為患”。近年來(lái),我國(guó)多所一流大學(xué)的高級(jí)精英人才出現(xiàn)了人格障礙,如北大學(xué)生鉈鹽中毒案件,2004年云南大學(xué)馬加爵案、2016年發(fā)生的北大生弒母案等等,這些從我國(guó)一流大學(xué)出來(lái)的高材生為何會(huì)走上這樣的一條不歸路?原因很多,橫向上涉及家庭、社會(huì)、學(xué)校多個(gè)層面,縱向上又涉及教育系統(tǒng)的各個(gè)階段,包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),然而不得不說(shuō)大學(xué)的人才理念對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)充當(dāng)著滅火器抑或催化劑的作用,先進(jìn)、科學(xué)、積極的理念也許會(huì)催化他們的向上、向善的心理,負(fù)面、壓抑、功利的理念也許會(huì)熄滅他們蓬勃、朝氣、健康的心理。

        四、課程與一流大學(xué)建設(shè)

        一流的大學(xué)離不開(kāi)一流的學(xué)科,而一流的學(xué)科需要一流的課程的筑建,“一門(mén)課程往往是學(xué)科的一角,多門(mén)課程則可能比較全面地反映某個(gè)學(xué)科的全貌”。無(wú)論是20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始實(shí)行的大類(lèi)招生還是南京大學(xué)的“三三制”人才培養(yǎng)模式,都反映了課程的重要性,高校可以淡化專(zhuān)業(yè),但是不能沒(méi)有課程。

        對(duì)課程群的恰當(dāng)組合便是對(duì)一種專(zhuān)業(yè)需求的反映,所以,“各層次的一流大學(xué)”都要有適合的課程,每一所高校都應(yīng)該為學(xué)生設(shè)置“多元化培養(yǎng)階段”的課程,使學(xué)生在未來(lái)?yè)駱I(yè)的過(guò)程中、職業(yè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中有更多的機(jī)會(huì)和選擇權(quán)。我們說(shuō),美國(guó)的大學(xué)沒(méi)有或者說(shuō)很弱的專(zhuān)業(yè)概念,但是他們有很強(qiáng)的課程概念。楊叔子的全人教育詮釋了文化素質(zhì)教育的重要性,也從側(cè)面反映了課程對(duì)大學(xué)教育的重要性,一個(gè)一流的大學(xué)要秉持人文與科學(xué)相結(jié)合、人文與自然相結(jié)合,文理相融。今天我國(guó)的發(fā)展既依賴(lài)于高深的理論學(xué)術(shù)研究,又依賴(lài)于技能型的實(shí)踐操作。因此,大學(xué)的課程設(shè)置應(yīng)該在保留重視基礎(chǔ)的前提下,博而雅的訓(xùn)練人的心靈。

        世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變引起了各國(guó)對(duì)教育亦或說(shuō)是高等教育的密切關(guān)注,人們將目光聚焦到了一流大學(xué)的建設(shè)上,然而,什么是一流大學(xué),見(jiàn)仁見(jiàn)智,莫衷一是,但有一點(diǎn)我們可以肯定,大學(xué)的根本是育人,一流大學(xué)的根本是“育好人”,在高等教育哲學(xué)視角下的指導(dǎo)下,扎根中國(guó)大地,辦中國(guó)特色的一流大學(xué),具有重要的指導(dǎo)意義。

        作者簡(jiǎn)介:冀玉敏(1990-),女,河北邯鄲人,河北科技大學(xué)在讀,2016級(jí)高等教育研究所教育學(xué)研究生,研究方向?yàn)榻逃?jīng)濟(jì)與管理。

        參考文獻(xiàn):

        [1]約翰·S·布魯貝克著 王承緒等譯.高等教育哲學(xué)[M].浙江教育出版社,2001.

        [2]宋景華 編著.高等教育哲學(xué)概論[M].河北教育出版社,2009.

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