張豪

摘要：毛澤東思想建黨理論是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的重要理論。思想建黨，是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)，也是加強黨的建設(shè)的關(guān)鍵。新形勢下毛澤東思想建黨理論仍是推進黨的建設(shè)的重要手段之一。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 建黨理論 馬克思主義理論

中圖分類號：D20 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0219-02

中國共產(chǎn)黨建黨之初，力量薄弱、社會關(guān)系復(fù)雜，毛澤東在針對中國革命的具體實際情況之下提出了思想建黨。新時期新形勢下，社會主義建設(shè)正如火如荼地進行著，改革開放帶動了經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時也帶來了西方的意識形態(tài)，這些給中國文化帶來巨大的沖擊，我們的黨員在面對這些外來意識形態(tài)的時候，要穩(wěn)住腳跟，堅定社會主義信念。因此，毛澤東思想建黨理論對我們黨的建設(shè)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東思想建黨理論的形成

中共成立之初，國內(nèi)時局混亂且復(fù)雜，這個時期我們黨的力量還是弱小的，黨的領(lǐng)袖們對黨的建設(shè)還處于探索期，毛澤東的思想建黨理論就是在這一環(huán)境下產(chǎn)生并形成的。革命初期，由于力量薄弱我們和國民黨之間既有合作又有斗爭。大革命時期，由于黨仍處在幼年時期，革命失敗。大革命的失敗讓毛澤東開始思考中國革命的走向問題。他開始進行實地實踐調(diào)查，以馬克思主義理論作為指導(dǎo)，結(jié)合中國具體實際情況，撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》《中國社會各階級分析》等文章，這些文章與調(diào)查為毛澤東思想建黨理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

1927年大革命失敗，中國革命面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，黨的革命事業(yè)瀕臨絕境，就是在這樣艱難的外部環(huán)境之下，以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始對以前的革命斗爭經(jīng)驗進行反思，并試圖嘗試探索全新的革命道路，引領(lǐng)中國革命走向勝利的新理論和新思想就是在這一時期產(chǎn)生的。毛澤東的思想建黨理論，也是在該時期形成的。秋收起義失敗后毛澤東率領(lǐng)部隊向井岡山轉(zhuǎn)移，并在三灣村進行改編，這次改編確定了“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”的思想。到達井岡山之后，中國共產(chǎn)黨開始建立無產(chǎn)階級政黨。在這期間毛澤東提出了加強黨的組織建設(shè)，形成了把黨的思想建設(shè)放在黨的工作第一位的觀點。 至遵義會議后，毛澤東倡導(dǎo)的著重從思想上建設(shè)黨的原則逐漸成為中國共產(chǎn)黨全黨的共識。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東再一次明確提出要加強思想建設(shè)，他指出：“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)部的團結(jié)，使之有利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器”①。毛澤東認為在當時看來，有些黨員同志雖然在組織上入了黨，但是在思想上和行動上離一個合格黨員還差得遠，再加之當時抗日大潮中有很多國統(tǒng)區(qū)的先進知識分子的加入，一些其他非無產(chǎn)階級思想被滲透進黨內(nèi)，因此，加強黨的思想建設(shè)非常重要，基于此，整風(fēng)運動開始進行。

整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨在黨內(nèi)開創(chuàng)性的實踐，毛澤東運用“批評與自我批評”手段，通過抓黨員的思想建設(shè)為方法，進而改善黨的建設(shè)。這次的整風(fēng)運動使黨的精神面貌煥然一新，同時也是毛澤東思想建黨理論走向成熟的重要標志。

二、毛澤東思想建黨理論的主要內(nèi)容

毛澤東曾形象地把黨的思想工作比作黨的生命線。思想建黨，最根本的要求即讓全體黨員用馬克思主義理論武裝自己，讓自己在組織上和思想上入黨，同時在自己的工作中克服非無產(chǎn)階級思想，以行動嚴格要求自己。

（一）加強馬克思主義理論教育是毛澤東思想建黨理論的支撐點

加強馬克思主義理論教育，也就是說讓廣大黨員掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，用活的中國化馬克思主義理論指導(dǎo)革命和建設(shè)。這就要求我們對廣大黨員進行馬克思主義理論教育。馬克思列寧主義基本理論，是通過理性思考總結(jié)出來的。它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人類社會的發(fā)展指明了方向。毛澤東要求全體黨員重視并學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，我們要結(jié)合辯證唯物主義與歷史唯物主義，并用之來武裝我們的頭腦，這就要求我們“用馬克思列寧主義的方法去做政治形勢的分析和階級勢力的估量”②，把馬克思主義的理論與中國革命的具體實踐有機地結(jié)合起來，以解決中國革命和建設(shè)的實際問題。用理論聯(lián)系實際是黨性教育的基石，也是毛澤東思想建黨理論的支撐點。

（二）加強為人民服務(wù)的黨性教育是毛澤東思想建黨理論的著力點

中國共產(chǎn)黨從建黨之初就把人民群眾的利益放在首位，和人民群眾保持最緊密的聯(lián)系，堅持用權(quán)為民，系情于民，謀利為民。我們黨在政治上最大的優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，最大的危險則是脫離群眾。

為人民服務(wù)這一思想也就是我國傳統(tǒng)的民本思想。中國共產(chǎn)黨除了代表中國人民的根本利益之外，沒有也不能有任何私利。毛澤東以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，汲取了我國古代民本思想的精華。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬于正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動、更豐富?！雹勖珴蓶|在批判和繼承民本思想基礎(chǔ)上提出了中國化的馬克思主義理論群眾路線并將之付諸實踐，使人民群眾成為社會的真正主人。這種科學(xué)方法具有中國傳統(tǒng)文化的根基與西方馬克思主義的啟發(fā)，但是它不是簡單概念上的復(fù)歸，而是一種實踐與理論的自覺的揚棄，也是一種大膽的超越。

（三）加強理想道德教育是毛澤東思想建黨理論的關(guān)鍵點

加強理想道德教育，就是要求廣大黨員努力做一個高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民的人。 黨的思想道德教育主要目的是用來抵制和排除各種非無產(chǎn)階級思想的侵害，思想教育也是黨的思想建設(shè)的主要途徑，用馬克思列寧主義來武裝廣大黨員的頭腦，從而在黨員干部的頭腦中時刻銘記黨的宗旨，實現(xiàn)在思想上建黨的目標。

黨員的道德修養(yǎng)，是毛澤東黨建思想的關(guān)鍵。中國古代非常重視道德修養(yǎng)，注重德治。西周“敬德保民、明德慎罰”的政治思想，孔子的“為政以德”，西漢董仲舒則“教為政之本”。這些中國傳統(tǒng)的政治道德傳統(tǒng)注重“德治”，具有鮮明的階級性和虛偽性。一方面它所宣揚的道德，都是封建階級的三綱五常及其相應(yīng)準則，是為了維護統(tǒng)治階級的根本利益；另一方面，歷代統(tǒng)治者過分夸大道德觀過程卻滑向“人治”深淵。毛澤東賦予道德以新的內(nèi)涵。社會主義新道德，是代表最廣大人民根本利益的，是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求的。正如他所說：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”④

三、毛澤東思想建黨理論的現(xiàn)實意義

隨著社會主義建設(shè)的持續(xù)推進，有人認為，毛澤東思想建黨理論已經(jīng)成為歷史，思想建黨只是革命年代為解決黨員思想問題而采取的措施，而今中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為馬克思主義理論先進政黨，思想建黨已經(jīng)過時了，不具有現(xiàn)實意義。這種“過時論”成為我們黨的思想建設(shè)的一個重要障礙。毛澤東的思想建黨理論不是一種過時的理論，對我國現(xiàn)代化黨建具有重要啟示作用。

（一）堅持思想建黨，有利于開展黨風(fēng)廉政建設(shè)

中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，我們黨的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨正是堅持保持這一宗旨才能逐步由弱變強。而今，新時期新形勢下，國情、世情都發(fā)生了深刻而巨大的變化，我黨的社會主義建設(shè)事業(yè)面臨嚴峻考驗，面對這些考驗，我們黨能否保持黨的性質(zhì)不變，我們黨能否保持其地位不變，從根本上說取決于我們黨能否加強自身建設(shè)。黨的十八大以來，黨中央一直在加強思想建設(shè)，通過各種強力措施，全范圍內(nèi)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，堅持“老虎”和“蒼蠅”一起抓，肅清黨內(nèi)不正之風(fēng)，進一步拉近了我們黨和人民群眾之間的距離。

思想建黨是黨的建設(shè)的重要方法之一，也是我們黨拒腐防變的重要措施。加強對共產(chǎn)黨員的思想建設(shè)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要思想保障。面對攻堅階段的新形勢，我們黨提出了“四個全面”，其中針對黨的建設(shè)提出全面從嚴治黨，凸顯了國家和領(lǐng)導(dǎo)人對黨的建設(shè)的關(guān)注與重視。在此基礎(chǔ)上，針對黨員提出了“三嚴三實”。 “三嚴三實”明確了共產(chǎn)黨的思想建設(shè)的具體內(nèi)容和基本要求，是對毛澤東思想建黨理論的進一步豐富和發(fā)展。從客觀上來看，當前社會與革命時期所處的時代條件是不一樣的，黨要解決的具體問題也是不同的，但是在黨的建設(shè)上其折射出的本質(zhì)是相通的，無論是毛澤東的思想建黨理論還是習(xí)近平的“全面從嚴治黨”他們的立場都是全心全意為人民服務(wù)。可以說，毛澤東思想建黨理論是一個開放的體系，隨著時代的進步，它并不是過時的，對于今天的黨的建設(shè)仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）加強思想建黨，有利于堅定理想信念

理想，是對未來的預(yù)見和構(gòu)想；信念，是一種態(tài)度和看法。堅定理想和信念是指保持對共產(chǎn)主義的堅定理想和對社會主義的堅定信念。戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了中國革命的勝利犧牲了寶貴的生命，他們有著堅定的政治信仰。習(xí)近平認為，“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”。當前，我們正處于改革的攻堅期，社會主義市場經(jīng)濟制度基本建立，全面小康社會正如火如荼地進行，經(jīng)濟飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化影響著人們的人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想信念對共產(chǎn)黨員來說勢在必行。毛澤東曾引用“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，來說明共產(chǎn)黨人要經(jīng)常開展批評與自我批評，來堅定自己的理想信念，以保持思想純潔。

“求木之長者，必固其根本”，黨員干部必須認真學(xué)習(xí)馬克思主義及中國化的馬克思，要深刻認識到中國特色社會主義道路的正確性。新形勢下，黨員干部只有認真學(xué)習(xí)黨章和黨規(guī)，明確標準、樹立規(guī)范、遵守紀律，才能更進一步地堅定理想信念，提升自身政治素養(yǎng)，做到有大局意識、核心意義和看齊意識。在思想上和行動上時刻以一個黨員的要求鞭策自己，在生活和工作中發(fā)揮模范作用。

總之，毛澤東思想建黨理論是中國共產(chǎn)黨偉大的創(chuàng)造，也是中國共產(chǎn)黨永葆先進性和純潔性的法寶。這一獨創(chuàng)性的建黨學(xué)說，在我們黨要全面建成小康社會的今天，依然具有深刻的現(xiàn)實意義。思想建黨永遠在路上，只有進行時，沒有完成時。

注釋：

①毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：330.

②毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993：84.

③毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：899.

④毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004.

責任編輯：劉健