呂雯華

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)在人力資源管理過(guò)程中遇到了不少問(wèn)題。本文旨在發(fā)現(xiàn)與探討我國(guó)企業(yè)在人力資源管理活動(dòng)中所存在的問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想中有關(guān)人力資源管理的相關(guān)理念，尋求傳統(tǒng)文化主流思想與人力資源管理的結(jié)合，并將這些理念應(yīng)用于人力資源管理活動(dòng)的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；人力資源管理；應(yīng)用

在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活與道德生活都有著非常大的價(jià)值導(dǎo)向作用，傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著許多有關(guān)人力資源管理的觀點(diǎn)與理念。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)思想應(yīng)用到人力資源管理中來(lái)，既能豐富人力資源管理的相關(guān)理論，又能在實(shí)踐中不斷推動(dòng)企業(yè)人力資源管理活動(dòng)的改革與完善。

一、我國(guó)企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題

（一）人力資源缺乏科學(xué)規(guī)劃

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的形勢(shì)下，企業(yè)用人渠道十分寬廣，但是，很多企業(yè)還存在著一些老舊的思想與觀念，對(duì)企業(yè)人力資源管理規(guī)劃的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。很多時(shí)候只是在職位發(fā)生空缺時(shí)才進(jìn)行招聘，缺乏人才儲(chǔ)備的意識(shí)，更談不上把人力資源的開發(fā)、管理、利用提到戰(zhàn)略的高度來(lái)規(guī)劃。

（二）人員結(jié)構(gòu)不合理

在人員配置過(guò)程中，人力資源適用性差，個(gè)人技能不能得到充分發(fā)揮。簡(jiǎn)而言之，就是人員結(jié)構(gòu)配置不合理。呈現(xiàn)“普通型”的人滿為患，“專業(yè)型”的人才明顯不足，“高、精、尖”的人才鳳毛麟角的狀況，不培養(yǎng)員工而一味引進(jìn)“人才”。在人力資源管理的各個(gè)模塊中，缺乏有效的人員整合，工作職責(zé)不夠明確，員工缺乏有效的目標(biāo)指導(dǎo)，直接影響工作效果和工作效率。

（三）人才選拔機(jī)制不完善

在招聘中，很多企業(yè)缺乏重視，招聘目標(biāo)不甚明確，招聘人員不夠?qū)I(yè)，人才招聘、選拔工作缺乏連續(xù)性和規(guī)范性。簡(jiǎn)而言之，就是缺乏規(guī)范合理的人才選拔機(jī)制。人才選拔機(jī)制的不健全會(huì)造成人力資源管理工作的低效率，也不能更好地為每個(gè)崗位選擇最合適的人才。

（四）缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制

很多企業(yè)在薪酬管理方面存在很多不足，薪酬結(jié)構(gòu)不夠完善、合理。此外，雖然大部分企業(yè)都已實(shí)行績(jī)效考核，但是所謂的績(jī)效考核往往以對(duì)直接上司負(fù)責(zé)為主，缺乏整體的公平性，缺乏合理有效的激勵(lì)機(jī)制，考核對(duì)員工的激勵(lì)作用不復(fù)存在，極大影響員工的積極性。

（五）缺乏完善的員工培訓(xùn)體系

人力資源管理理論十分重視員工培訓(xùn)與企業(yè)產(chǎn)出的關(guān)系，但在實(shí)際工作過(guò)程中，由于很多企業(yè)缺乏有利于人才發(fā)展的育人機(jī)制與成長(zhǎng)環(huán)境，往往重管理而輕培養(yǎng)、重使用而輕開發(fā)，沒有做好員工的培訓(xùn)工作。員工往往只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的崗前培訓(xùn)以及應(yīng)對(duì)專門工作時(shí)的即時(shí)培訓(xùn)，缺乏長(zhǎng)效有序的培訓(xùn)體系。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想在現(xiàn)代人力資源管理中的應(yīng)用

（一）以人為本、執(zhí)中求和，著眼人力資源規(guī)劃的全局

儒家思想以“仁”為核心，堅(jiān)持中庸、注重和諧，講求“愛人”。儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，浸透了中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔。在現(xiàn)實(shí)管理中，人“和”精神已成為一項(xiàng)基本管理理念。儒家思想講“仁”，用現(xiàn)代話翻譯就是以人為本。作為管理者，要將“人”放在最為重要的地位，充分重視員工的個(gè)性、意志和情感。此外，要講“和”，也就是采取和諧的中庸之道。作為人力資源管理活動(dòng)的參與者，要善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，“和而不同”“求同存異”，尋求組織和諧發(fā)展。只有團(tuán)隊(duì)一心，整體和諧，企業(yè)才能有更大的發(fā)展空間。尤其是作為管理者，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、全局意識(shí)，著眼全盤工作，以人為本、執(zhí)中求和，全面規(guī)劃人力資源。

（二）順應(yīng)發(fā)展，充分發(fā)揮員工個(gè)性與特長(zhǎng)

道家文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要學(xué)派之一，至今有著深遠(yuǎn)的影響和意義。道家講究道法自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，重視人性的自由與解放，反對(duì)束縛與干擾。道家“戒干涉”的思想認(rèn)為每個(gè)人的秉性不一，因此治理天下既不能用強(qiáng)力，也不能加以把持，凡事都應(yīng)循人情，依物勢(shì)，戒除一切極端過(guò)分的措施。在實(shí)際工作中，中國(guó)企業(yè)管理者往往容易對(duì)員工過(guò)于約束。為了調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)的管理者要學(xué)會(huì)充分尊重員工的個(gè)性，為員工創(chuàng)造一個(gè)民主、自然的工作環(huán)境，讓員工釋放其全部的創(chuàng)造力和才能，為企業(yè)帶來(lái)活力。

（三）選賢尚能，注重人才的選拔

墨家思想以“兼愛”為核心，反對(duì)等級(jí)觀念，從中我們可以看出，墨家是一個(gè)崇尚平等、重視實(shí)踐的學(xué)派。在用人方面，墨家主張用人唯賢，選拔真正有才能的人，它的這種“尚賢”思想是極具特色的，為現(xiàn)代人力資源中的人才招聘與選拔提供了清晰的價(jià)值導(dǎo)向。此外，他的“兼愛”“非命”等觀點(diǎn)都為人力資源管理指明了正確的方向。在企業(yè)的人才招聘和選拔中，要堅(jiān)持做到任人唯賢，任人唯能，理清工作思路，明確工作職責(zé)，將人才放到最恰當(dāng)?shù)膷徫簧先?，提高整體工作效率，建立健全長(zhǎng)效的人才選拔機(jī)制，創(chuàng)造高效有序的工作局面。

（四）注重考核，增強(qiáng)企業(yè)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力

法家主張“以法治國(guó)”，并以法制而聞名，認(rèn)為統(tǒng)治的根本是“權(quán)、術(shù)、勢(shì)”。在法家看來(lái)，法可以約束百姓的行為，而君王可以懲罰違法的人，也可以獎(jiǎng)勵(lì)有功的人。法家主張改革與發(fā)展，主張獎(jiǎng)懲分明，這對(duì)員工的考核與獎(jiǎng)懲具有重要的參考價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)管理中，人力資源管理者要建立科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系與薪酬分配體系，形成具體的賞罰措施，制度先行，賞罰必明，真正發(fā)揮考核的功效，增強(qiáng)企業(yè)活力。

（五）重視培訓(xùn)，提升員工的整體素質(zhì)

儒家文化非常重視教育與人才培養(yǎng)，并且主張“因材施教”。教育絕不應(yīng)該僅僅只是學(xué)校教育，而應(yīng)該成為貫穿人的一生的事業(yè)。對(duì)于企業(yè)來(lái)講，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境里生存與發(fā)展，一定要重視員工的培訓(xùn)，不能有點(diǎn)無(wú)面地進(jìn)行培訓(xùn)，要建立與形成一套自己的員工培訓(xùn)體系，有目標(biāo)、有計(jì)劃地進(jìn)行員工培訓(xùn)，提升員工整體素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有著經(jīng)久不衰的魅力和融合力，將傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代人力資源管理中去，必將給企業(yè)管理帶來(lái)新的生機(jī)與活力，使企業(yè)的管理者發(fā)掘出新的方法與理念，更好地發(fā)揮人力資源管理的作用。