【摘要】加大民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應用力度，有助于提升心理健康教育的針對性，對提升學生的整體健康水平具有重要幫助。本文在對心理健康教育中開展民族傳統(tǒng)游戲活動的重要性進行綜合闡述的基礎上，論述了民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應用對策，以期為相關人士提供借鑒和參考。

【關鍵詞】心理健康教育；民族傳統(tǒng)游戲；因材施教

【中圖分類號】G642.3 【文獻標識碼】A

前言

隨著社會經濟的迅速發(fā)展和社會生產力水平的進一步提升，心理健康教育的重要性日益顯現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國學生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀，學生對心理健康教育課程提不起興趣，不利于實現(xiàn)愉悅課堂教育氛圍的塑造，限制了學生心理健康教育整體水平的提升。因此，探析民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應用辦法，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、心理健康教育中開展民族傳統(tǒng)游戲活動的重要性

（一）有助于發(fā)揮娛情悅性的價值

娛樂性是民族傳統(tǒng)游戲的典型特征。隨著現(xiàn)代化及城鎮(zhèn)化的不斷推進，許多“大雜院”消失了，民間游戲失去了游玩的場所，“雞犬相聞”的鄰里關系成為奢侈，民間游戲失去了廣大的參與者，沒有兒童的嬉戲打鬧，民間游戲便失去了原有的樂趣和童趣。與此同時，語言文字類民間游戲，因語言游戲的“普通化”，其方言性和多元化的地域特質也在不斷消亡。因此，如何復興傳統(tǒng)民間游戲，不僅關乎文化多樣性的保護，對培養(yǎng)學生的健全人格也具有重要的幫助。通過在課堂教學過程中引入民族傳統(tǒng)游戲，能夠實現(xiàn)學生精神的愉悅，提升學生的精神滿足感。實際上，民族傳統(tǒng)游戲具有靈活性、教育性、趣味性、娛樂性、包容性等多種優(yōu)點，值得在心理健康教育活動中廣泛應用。

（二）有助于實現(xiàn)對學生智慧的啟發(fā)

中華民族歷經五千年的滄桑，在歷史發(fā)展過程中遺傳下來了豐富多彩的民族游戲活動。例如，九連環(huán)、七巧板和回文等就是典型的民族傳統(tǒng)游戲活動。通過將上述游戲引入到心理健康教育過程中，不僅能夠促進學生智慧的開發(fā)，對培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質也具有重要作用。在民族傳統(tǒng)游戲中，蘊含著較多的哲理，學生通過參與民族傳統(tǒng)游戲活動，能夠體悟教師所傳授的心理健康教育內容，對學生視野的開闊大有裨益。在中國民族傳統(tǒng)游戲的傳承過程中，保留了較多的待人接物的道理。在民族傳統(tǒng)游戲過程中，學生能夠實現(xiàn)對做人道理潛移默化的接收并運用，有助于實現(xiàn)對學生視野的開拓和情操的陶冶，形成人格健全的基礎和前提。以滿族傳統(tǒng)游戲嘎拉哈為例，通過在心理健康教育課程中引入嘎拉哈游戲，并為學生講述嘎拉哈的緣由，能夠有效培養(yǎng)學生勤學苦練的精神，為學生在日后學習和生活中堅持不懈地克服困難奠定了良好基礎。[1]

（三）有助于實現(xiàn)對民族文化的傳承

在歷史發(fā)展的長河中，民族傳統(tǒng)游戲得以傳承的根本原因在于民族傳統(tǒng)游戲中深厚的民族文化積淀，具有較深的文化底蘊。在心理健康教育過程中，加大對民族傳統(tǒng)游戲的應用力度，能夠實現(xiàn)對民族文化的有效傳承，對增強學生的民族自信心和自豪感具有重要幫助。

例如，某藏族教師在開展心理健康教育的過程中，開展了“跳箭”的傳統(tǒng)游戲，并在游戲開始前為學生講述了“跳箭”的傳說，使學生在了解格薩爾王豐功偉績的同時，增強了民族自豪感。

二、民族傳統(tǒng)游戲在心理健康教育中的應用對策

（一）始終堅持因材施教原則

現(xiàn)階段，廣大教育學者紛紛認識到了民族傳統(tǒng)游戲對心理健康教育的重要意義，但對民族傳統(tǒng)游戲的內涵仍缺乏深入了解。筆者認為，在應用民族傳統(tǒng)游戲進行心理健康教育的過程中，應注重提升游戲設計的逼真性和形象性，以全面提升學生對民族傳統(tǒng)游戲的參與興趣。教師應將增強民族傳統(tǒng)游戲趣味性作為切入點，輔助以必要的語言和動作，使學生在明確游戲規(guī)則的基礎上體悟游戲的深刻內涵。同時，心理教師應注重民間體育游戲的傳承和創(chuàng)新，利用大課間的活動時間，對民間體育游戲的玩法、材料、規(guī)則進行改編和創(chuàng)新，讓運動器具和材料“活”起來，使孩子們從“模仿學習”走向“探索學習”，從“被動學習”走向“主動學習”，豐富民間體育游戲環(huán)境，實現(xiàn)對社會資源的充分利用，拓展民間體育游戲活動的應用范圍。[2]

例如，某心理健康教師在開展心理健康教育活動過程中，引入了藏族傳統(tǒng)游戲——“岡朵”。在游戲過程中，教師可根據(jù)學生生理和心理發(fā)育的不同特點，采取不同的游戲形式。如可開展體力比賽、耐力比賽、智力比賽、團隊配合能力比賽和應變能力比賽。通過采取多種比賽形式，不僅能夠維護弱者的自尊心，還能夠激發(fā)學生的競爭意識，極具觀賞性。

（二）提升游戲設置的針對性

在心理健康教育課程的開展過程中，適合學生心理發(fā)育特點的民族傳統(tǒng)游戲多種多樣，教師應在深入了解各類民族傳統(tǒng)游戲特點、作用以及場地要求的基礎上，合理設計民族傳統(tǒng)游戲方案，形成心理健康教育針對性的有力保障。教師應明確民族傳統(tǒng)游戲的分類，將認識角度作為劃分依據(jù)，可將民族傳統(tǒng)游戲劃分為運動性游戲、結構性游戲和象征性游戲幾種類型。將社會性作為劃分依據(jù)，可將民族傳統(tǒng)游戲劃分為單獨游戲、平行游戲和合作游戲幾種類型。在心理健康教育過程中，通常根據(jù)有無具體的游戲規(guī)則對民族傳統(tǒng)游戲進行分類。不具備清晰規(guī)則的游戲稱為創(chuàng)作性游戲，主要包含角色扮演和表演等形式；具有明確游戲規(guī)則的游戲被稱為規(guī)則性游戲，主要包括智力游戲、體育游戲和音樂游戲幾種類型。教師應在明確學生心理健康現(xiàn)狀的基礎上，實施不同的民族傳統(tǒng)游戲方案，引導學生克服焦慮和恐懼等不良情緒，鼓勵學生勇敢表達自身的想法，提升學生的自檢自省能力。[3]

例如，桂林市某心理教師針對具備卓越跑跳能力的學生，設計了滿族雙飛舞障礙賽跑和怒族的跳竹活動，鼓勵學生勇敢加入到游戲中來，培養(yǎng)學生堅毅果敢的品格；針對智力發(fā)育良好的學生，設置蒙古族的西塔日游戲和鄂倫春族的班吉游戲，使學生能夠在游戲中對自身的發(fā)散性思維進行鍛煉，充分彰顯心理健康教育的重要價值。

（三）著重優(yōu)化游戲內容設計

著重對民族傳統(tǒng)游戲內容進行優(yōu)化設計是增強心理健康教育成效的關鍵性舉措。通常情況下，在設計民族傳統(tǒng)游戲的過程中，主要對游戲名稱、規(guī)則進行設計，并對具體注意事項作出具體規(guī)定。實踐證實，在心理健康教育過程中，教師應將學生的身心發(fā)展特點作為設計民族傳統(tǒng)游戲活動的主要依據(jù)，實現(xiàn)游戲設計與教育目標的契合，充分利用現(xiàn)有的教學資源，提升學生對民族傳統(tǒng)游戲所表現(xiàn)內涵的認知程度。同時，在心理健康教育游戲的設計過程中，應突出游戲設計的側重點，在寓教于樂的同時，對學生的思想產生啟發(fā)作用。

例如，上海市某心理教師在元宵節(jié)來臨之際，組織學生觀看了《元宵節(jié)》的微電影，了解傳統(tǒng)節(jié)日文化淵源，教學生唱“鬧元宵”歌謠，并在心理教室懸掛學生們制作的燈籠的燈謎，貼著喜慶的對聯(lián)，學生可以根據(jù)自身的興趣和愛好參與套圈、頌古詩、滾鐵圈、跳繃繃、包湯圓等民族傳統(tǒng)游戲活動。通過引入傳統(tǒng)的弄堂游戲，鼓勵學生們走出戶外，學生的身心均得到了愉悅，不僅有效豐富了師生的課外活動內容，也增強了校園文化建設的有效性。

（四）尊重學生游戲主體地位

尊重學生在民族傳統(tǒng)游戲游戲中的主體地位，有助于彰顯新教改理念，與時代教育觀相符合。隨著教學改革進程的不斷加快，減輕學生的心理負擔成為素質教育的根本著眼點。通過對民族傳統(tǒng)游戲的新奇點、刺激性的充分利用，能夠有效激發(fā)學生的反應能力和觀察能力，將傳統(tǒng)的民族游戲與生活緊密相連，能夠達到寓教于樂的效果。因此，在利用民族傳統(tǒng)游戲開展心理健康教育活動的過程中，完善前期準備活動設計不可或缺，對活動開展的有效性產生較為直接的影響。因此，教師在設計民族傳統(tǒng)游戲活動過程中，應予以學生充分的空間，充分發(fā)揮學生的主體性優(yōu)勢，對游戲規(guī)則和形式進行設計，教師主要提供指導和干預。

例如，某教師通過將民族傳統(tǒng)游戲拔河、舞獅子等引入心理健康教育過程中，能夠實現(xiàn)對學生合作意識的有效培養(yǎng)，促使學生更好地融入集體，培養(yǎng)學生的健全人格。同時，在拔河和舞獅子的過程中，心理教師充分認清自身的角色定位，予以學生較多的自主空間，使學生的腰部和腿部力量得到有效鍛煉，對增強學生的體質具有重要作用。

三、結論

綜上所述，在心理健康教育過程中，始終堅持因材施教原則，有助于提升心理健康方案設計的個性化。在此基礎上，提升游戲設置的針對性，著重優(yōu)化游戲內容設計，有助于提升學生對心理健康教育的興趣度。此外，尊重學生游戲主體地位，有助于增強學生對心理健康教育活動的參與度。因此，在心理健康教育過程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻：

[1]黃鵬，戴汶娟.少數(shù)民族傳統(tǒng)游戲與演員創(chuàng)作素質訓練相結合之探索[J].四川戲劇，2017（2）：169-172.

[2]張雪瑩，何勝保.圖騰信仰崇拜與文化認同：鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化考略[J].沈陽體育學院學報，2016，35（1）：140-144.

[3]高芹，汪萍.教師文化自覺與云南少數(shù)民族兒童傳統(tǒng)游戲課程開發(fā)[J].曲靖師范學院學報，2015，34（3）：31-34.

作者簡介：侯會（1980-），男，漢族，山東省濟寧市人，講師，本科，研究方向：心理學。