【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)從幾千年前簡(jiǎn)單的號(hào)子發(fā)展到今天的戲曲、山歌、小調(diào)、花兒、民歌、戲曲、各種藝術(shù)歌曲等多種形式，可以說(shuō)中間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程。而無(wú)論時(shí)代怎么變遷，無(wú)論傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)如何發(fā)展，所有的聲樂(lè)作品都離不開(kāi)最核心的一個(gè)要素，那就是表達(dá)感情，抒發(fā)感情，向人們傳遞感情。若沒(méi)有這個(gè)要素，那么即使是再好的聲樂(lè)作品，也將失去靈魂。由此可見(jiàn)，情感的表達(dá)在民族聲樂(lè)中占著舉足輕重的地位。而民族聲樂(lè)也正因?yàn)樗?dú)有的情感魅力而受到大家的喜愛(ài)和傳唱。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；情感魅力；聲情并茂

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族聲樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)文化中十分重要的元素之一，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和完善，已經(jīng)成為了一種深受人們歡迎、傳遞文化情感的重要音樂(lè)形式。民族聲樂(lè)的精髓就在于其優(yōu)美的歌聲、獨(dú)具特色的唱法，以及多姿多彩的內(nèi)心情感，而其中情感的表現(xiàn)與魅力更是其核心所在。在民族聲樂(lè)的演唱中，從一種角度可以詮釋為，所有的聲音、技巧、文字都是為了“情”而服務(wù)的，演唱者就是通過(guò)將自己的情感與聲樂(lè)本身的情感產(chǎn)生共鳴，最終引發(fā)聽(tīng)者共鳴。

一、民族聲樂(lè)情感抒發(fā)“兩個(gè)”基礎(chǔ)要素

民族聲樂(lè)或是高亢嘹亮，或是氣勢(shì)磅礴，或是沉穩(wěn)大氣，或是沉靜內(nèi)斂，都離不開(kāi)良好的嗓音條件和濃厚的情感抒發(fā)。這兩者對(duì)于民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，是相輔相成，缺一不可的。良好的嗓音條件是工具，濃厚的情感抒發(fā)是色彩，只有這兩者彼此有機(jī)結(jié)合，才能呈現(xiàn)出一首完整的、優(yōu)秀的、能夠打動(dòng)人心的聲樂(lè)作品。

（一）合理的音色變化

聲樂(lè)，即聲音的音樂(lè)。世界上最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)器莫過(guò)于人體本身了。人的嗓音和各個(gè)共鳴腔體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了這個(gè)樂(lè)器本身。歌唱藝術(shù)就是通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)人物的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合。

中國(guó)民族聲樂(lè)在借鑒西歐美聲唱法的發(fā)聲技巧后，以其音質(zhì)透亮、清晰自然、質(zhì)樸親切受到了大眾的喜愛(ài)。而這些特質(zhì)，也成為每一位民族聲樂(lè)歌者追求的目標(biāo)。中國(guó)民族聲樂(lè)雖然高亢嘹亮，但最為忌諱用真嗓去喊，而是要求歌者必須在良好的氣息支撐的基礎(chǔ)上來(lái)歌唱，并且還要遵循歌唱的咬字規(guī)律，即“字正腔圓”。

作為最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)器，音色的變換顯得尤為重要。作為歌者，就要用不同的聲音詮釋不同的聲樂(lè)作品，絕不能用一種聲音和風(fēng)格套用所有的聲樂(lè)作品。面對(duì)不同類(lèi)型的聲樂(lè)作品，只有在了解其深刻內(nèi)涵、地域特征和演唱特點(diǎn)，充分調(diào)整人體自身這個(gè)樂(lè)器，調(diào)整歌唱時(shí)的語(yǔ)言，調(diào)整符合作品的音色，調(diào)整適合演唱作品的方法，尊重每一首作品的風(fēng)格。如果一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)十多首作品只有一種風(fēng)格，一種音色，一種情感，那么這樣的音樂(lè)會(huì)必定是失敗的，索然無(wú)味的，并且無(wú)法吸引觀眾。在詮釋作品時(shí)，也要建立自己的個(gè)性，唱出自己的音色特點(diǎn)，避免千人一聲的情況出現(xiàn)。

（二）濃厚的情感抒發(fā)

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是理性和感性的結(jié)合，既需要有良好的技術(shù)支撐這個(gè)理性因素，同時(shí)還要具有情感的抒發(fā)和表達(dá)這個(gè)感性條件，也就是我們通常所說(shuō)的“以聲傳情、以情帶聲、聲情并茂。”一位好的歌者不能只依靠聲音和方法，而是要結(jié)合自己的生活閱歷、情感體驗(yàn)來(lái)理解作品，抒發(fā)作品。音樂(lè)是用來(lái)表達(dá)感情的，而想要通過(guò)聲音表達(dá)作品的喜怒哀樂(lè)，就必須充分理解作品所蘊(yùn)含的思想情感。

每一首作品都有它獨(dú)特的情感魅力，作為作品的表達(dá)者和抒發(fā)者，歌者在演唱之前就有必要分析作品的歌詞含義、旋律走向以及創(chuàng)作的時(shí)代背景、想要表達(dá)的情感特征，在此基礎(chǔ)上對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)拍艹浞直磉_(dá)作品的魅力和感染力。不同的作品用到的方法、聲音、情感處理等方面也不相同，面對(duì)形形色色的聲樂(lè)作品，怎樣的方法是合適的？怎樣的聲音是好聽(tīng)的？怎樣的情感處理能夠打動(dòng)人心？這就需要歌者有深厚的音樂(lè)修養(yǎng)。即使是同一首聲樂(lè)作品，不同的人會(huì)有不同的理解，通過(guò)自己的所感所悟，用自己由心體會(huì)的情感加之成熟的聲音技術(shù)，才是屬于自己最完美的聲音，才能唱出直擊聽(tīng)眾心靈的歌聲。

二、民族聲樂(lè)情感抒發(fā)的“三個(gè)”表達(dá)方式

民族聲樂(lè)的情感表現(xiàn)主要通過(guò)三種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)“字”“腔”“板”三種形式。所謂“字”就是指樂(lè)曲中的歌詞、字句，“腔”就是指演唱的腔調(diào)；而“板”則是指民族聲樂(lè)中板式的使用，也可理解為演唱的節(jié)奏。

（一）以“字”表事

民族聲樂(lè)藝術(shù)在表現(xiàn)的過(guò)程中，十分注重字正而腔圓，其所說(shuō)的“字”既指演唱時(shí)的咬字準(zhǔn)確，又指歌唱時(shí)字所含情感表達(dá)準(zhǔn)確。民族聲樂(lè)中，在其歌詞語(yǔ)言和曲調(diào)中，是通過(guò)彼此的融合、協(xié)調(diào)和相互襯托來(lái)抒情達(dá)意，將聲樂(lè)中的情感傳遞給聽(tīng)眾，每一首歌曲中都蘊(yùn)含了一個(gè)故事、一段情懷。因此，演唱民族聲樂(lè)時(shí)，咬字、吐字和發(fā)音的清晰、豐富、含情是對(duì)演唱者最為基本而重要的標(biāo)準(zhǔn)。

民族聲樂(lè)中的“字”傳承了傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)中“重字”的傳統(tǒng)，而中國(guó)文字又與其他文字不同，講究的是聲、形、意的結(jié)合。除此之外，還講究音調(diào)高低、情感抑揚(yáng)，即便是同一個(gè)字、同一個(gè)音，也會(huì)根據(jù)語(yǔ)調(diào)的不同而傳達(dá)不同的感情。正因如此，中國(guó)的漢字、漢文學(xué)成為了世界文學(xué)主流之一。在民族聲樂(lè)中，漢字作為聲樂(lè)的載體，其傳遞著許多原本語(yǔ)言和文字無(wú)法表現(xiàn)的意蘊(yùn)、意境以及豐富情感，在演唱過(guò)程中，演唱者就是通過(guò)借助文字與聲音，才能將無(wú)限的內(nèi)容通過(guò)有限的曲目來(lái)表達(dá)，用長(zhǎng)短結(jié)合、抑揚(yáng)頓挫、鼻音尾音、高音低音等多種技巧強(qiáng)化與展現(xiàn)歌曲文字中所代表的情感。

（二）以“腔”代意

在民族聲樂(lè)中，除了要字字清晰外，還需要巧妙地運(yùn)用腔調(diào)來(lái)孕育和彰顯情感，而腔就是從咬字到抒情的重要介質(zhì)。聲樂(lè)中的“腔”主要可分為行腔和運(yùn)腔，其中，行腔是在咬字吐字清晰的基礎(chǔ)上通過(guò)采用適當(dāng)?shù)难莩记?，跟隨音樂(lè)的節(jié)奏、風(fēng)格、內(nèi)容、情感而運(yùn)用不同行腔來(lái)表現(xiàn)，更偏重于對(duì)聲樂(lè)情感美的營(yíng)造。運(yùn)腔則更偏重于技巧，在聲樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，運(yùn)腔的技巧方法大致可歸納為“疊、擻、滑、豁”?！隘B”主要是通過(guò)聲音強(qiáng)弱、高低變化，突出或反復(fù)某一樂(lè)句；“擻”則是在某一樂(lè)句結(jié)束時(shí)，使用短、快音進(jìn)行下行級(jí)收尾；“滑”主要是指兩個(gè)音節(jié)之間的平滑過(guò)渡，使得聲音順暢；“豁”則是講強(qiáng)調(diào)上揚(yáng)，主要用于表達(dá)激動(dòng)、激昂、向上的情感。無(wú)論是行腔還是運(yùn)腔，都是民族聲樂(lè)演唱的技巧，在使用時(shí)都要保持演唱的流暢、自然、平滑和動(dòng)聽(tīng)。

以“腔”代意的方式有很多，其中最為常用的是“拖腔”。拖腔，顧名思義，就是在一句歌詞唱后，歌曲的節(jié)奏和旋律依然停留在已經(jīng)結(jié)束的那一段。這種方式最開(kāi)始是由我國(guó)四大國(guó)粹之一的戲曲衍變而來(lái)的，通過(guò)這種方式進(jìn)一步加深、強(qiáng)調(diào)和突出某一段的情感和韻味。如要營(yíng)造樂(lè)曲故事中的整體氛圍，要烘托某種特殊的文化與思想，要彰顯特定時(shí)期的特殊情懷和感情，都能夠用“拖腔”來(lái)表現(xiàn)。如在經(jīng)典民族聲樂(lè)作品《思兒》中，就多次使用“拖腔”，利用“拖腔”婉轉(zhuǎn)曲折的感覺(jué)，將母親對(duì)兒子的思念、擔(dān)心之意表現(xiàn)得更加突出、準(zhǔn)確。

（三）以“板”達(dá)情

民族聲樂(lè)中“板”的應(yīng)用，主要受戲曲中“板”的形式而影響，通過(guò)不同節(jié)奏的“板”來(lái)體現(xiàn)和配合不同的情境和感情。其中，“板”主要分為慢板、快板、流水板、散板等。不同形式的“板”在節(jié)奏、速度上存在較大差異。如慢板節(jié)奏輕緩、速度較慢，表現(xiàn)出的更側(cè)重于一種溫暖、輕松、溫和的氛圍，因此，慢板主要用于在聲樂(lè)演唱中抒發(fā)內(nèi)心情感和營(yíng)造閑適環(huán)境下使用；快板節(jié)奏較激烈，速度較快，強(qiáng)調(diào)和突出的是一種相對(duì)緊張的氛圍，比如情感波動(dòng)較大、出現(xiàn)矛盾爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，常用快板來(lái)變現(xiàn)；流水板則與快板用法相似，其都有較為清晰明確的節(jié)奏感，運(yùn)用更加快速的節(jié)奏表現(xiàn)急促、不安等；而散板與其他三種“板”都不相同，它的節(jié)奏相對(duì)混亂，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)緩時(shí)急，并無(wú)固定的節(jié)奏和速度，形式比較自由。因此，散板主要用于表現(xiàn)突破自我、打破桎梏、宣泄情感、激動(dòng)異常等強(qiáng)烈情感。

民族聲樂(lè)借助“板”為情感的表現(xiàn)尋找一個(gè)與之契合的節(jié)奏，這種方式不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了戲劇中板式變化的應(yīng)用，更是將“板”與聲樂(lè)藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，將原本簡(jiǎn)短的聲樂(lè)內(nèi)容，利用板的形式，勾勒描繪出更加豐富的曲目形象、更加多姿的情感訴說(shuō)，賦予聲樂(lè)內(nèi)容更加充實(shí)的內(nèi)涵。民族聲樂(lè)作品也因有了“板”的使用，才變得更加豐富、細(xì)膩、感人和動(dòng)聽(tīng)，使得其更易被人們接受和學(xué)習(xí)、喜愛(ài)并傳唱，才能經(jīng)久而不衰，歷久而彌新。

三、結(jié)束語(yǔ)

歌唱之所以存在，是因?yàn)樗軌蜇S富我們的語(yǔ)言表達(dá)方式，能夠更好地傳遞我們的情感表達(dá)。若是歌唱離開(kāi)了情，那么就是一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉，歌唱的聲音也會(huì)顯得蒼白，僵硬，毫無(wú)生氣可言。歌唱技術(shù)的養(yǎng)成，并非一朝一夕之功，歌曲作品情感的準(zhǔn)確表達(dá)需要豐富的社會(huì)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。因此，想要成為一名成熟的歌手，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷摸索和積累來(lái)加以鞏固和提高的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們?cè)诶^承的同時(shí)，要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的理解。隨著中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，在中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育下的我們更應(yīng)該明白，這些作品需要我們用心體會(huì)，用情傳達(dá)。聲音是根本，情感是靈魂，只有成熟的技術(shù)，深厚的情感相互結(jié)合，才能用中國(guó)民族唱法完美詮釋中國(guó)民族聲樂(lè)作品，充分表達(dá)中國(guó)民族聲樂(lè)的魅力。

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作者簡(jiǎn)介：李唯唯，哈爾濱音樂(lè)學(xué)院2017級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)碩士研究生，聲樂(lè)表演與教學(xué)研究，研究方向：民族聲樂(lè)表演與教學(xué)研究。