王肅

【摘要】音樂鑒賞是近代教育中不可缺少的一門課程，如何用哲學(xué)詮釋學(xué)的相關(guān)研究成果來對(duì)音樂進(jìn)行理解是一種新的音樂教育模式。解釋學(xué)，又稱詮釋學(xué)（hermeneutics），是一個(gè)解釋和了解文本的哲學(xué)技術(shù)。也被描述為詮釋理論并根據(jù)文本本身來了解文本?，F(xiàn)代音樂教育不僅僅只是對(duì)音樂的學(xué)習(xí)，更多的是在當(dāng)時(shí)條件背景下對(duì)音樂的理解，將音樂教育與哲學(xué)詮釋學(xué)結(jié)合，找到了一種教育新途徑，使學(xué)生對(duì)音樂有更加深入的理解。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)詮釋學(xué)；音樂教育；理解觀

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、哲學(xué)詮釋學(xué)與音樂的關(guān)聯(lián)

（一）哲學(xué)詮釋學(xué)

詮釋學(xué)又可以叫做釋義學(xué)，德國哲學(xué)家施萊爾馬赫對(duì)釋義學(xué)理論做出了重大貢獻(xiàn)。施萊爾馬赫釋義學(xué)的主要內(nèi)容是指當(dāng)一個(gè)人在對(duì)某件作品進(jìn)行賞析時(shí)，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫跋?，依靠自己原有的?chǔ)備知識(shí)重新對(duì)這個(gè)作品建立新的理解，并理解作品所蘊(yùn)含的的那個(gè)時(shí)代背景下的各種理念文化，深入理解當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，走入作品本身的精神世界，與作品本身達(dá)到“精神上”的契合。也就是我們平常所說的從每個(gè)作品本身出發(fā)去理解作品，彌補(bǔ)在歷史長(zhǎng)河中作品失去的原有底蘊(yùn)，正確并精準(zhǔn)把握作品本身所要傳達(dá)的思想觀念。

（二）音樂詮釋學(xué)

“音樂詮釋學(xué)”這一定義是由德國音樂家克萊奇瑪爾提出的一個(gè)概念。它起源于西方，是西方音樂發(fā)展的結(jié)果，相比于其他音樂研究，音樂詮釋學(xué)更多的是研究“意義”。近年來，在德國和美國的影響之下，音樂詮釋學(xué)對(duì)策研究也成為我國西方音樂研究的一個(gè)重要趨勢(shì)[1]。

（三）詮釋學(xué)的“理解觀”在音樂領(lǐng)域的滲透

1.對(duì)音樂的感性認(rèn)知——初步認(rèn)識(shí)

人的認(rèn)識(shí)總是分為兩個(gè)階段。第一階段就是感性認(rèn)識(shí)即人們?cè)趯?shí)踐過程中，通過自己的肉體感官如眼、耳、鼻、舌、身等直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對(duì)各種事物的表面有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性認(rèn)識(shí)，它在詮釋學(xué)中又可以被稱作是“前理解”。將上述所描述的思維方式和音樂結(jié)合起來，實(shí)際上就是“音樂理解”問題。音樂首先是要靠耳朵器官來進(jìn)行直觀的感受和傾聽。在這個(gè)傾聽過程中，人們可以感受到整個(gè)音樂作品中的音色的好壞、聲音的高低、力度的大小、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫等方方面面的效果。

正所謂一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的，一個(gè)音樂作品，基于傾聽音樂作品的人不同也會(huì)有不同的理解，這是由音樂傾聽者的文化背景、教育背景、階級(jí)等方方面面的差異所決定的。但是不論每個(gè)人的理解是怎樣的，在這種傾聽的過程中，人們對(duì)音樂或憂傷或快樂等不同的感受都是最直觀的，最單純的，是人最自然最本能的反應(yīng)，這就是前文所說的“感性認(rèn)知”。這種認(rèn)知是沒有任何加工的，它是認(rèn)識(shí)的前提條件，也是音樂理解的前提條件。如果沒有感性認(rèn)識(shí)那么接下來的理性認(rèn)識(shí)也就是人們常說的“理解”也就無從談起。

2.對(duì)音樂的理性認(rèn)識(shí)——深入認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)的第二個(gè)階段就是理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的不斷深化，具有遞進(jìn)性，理性認(rèn)識(shí)靠的是人類的思維模式及邏輯思維。這一階段對(duì)音樂的理解就與人自身所具有的文化教育背景等息息相關(guān)。音樂背后所隱含的是人們用感性認(rèn)識(shí)不到的，一個(gè)音樂作品背后的世界需要人們運(yùn)用理性才能夠進(jìn)行深層次的理解[2]。

二、哲學(xué)詮釋學(xué)對(duì)音樂教育的影響

近代的哲學(xué)詮釋學(xué)對(duì)于音樂教育方面有很大的影響，音樂教育的過程中也不同程度的反映了哲學(xué)詮釋學(xué)的內(nèi)涵。聽歌抒意已成為音樂教育中常用的一種方法。老師在課上往往會(huì)放一段音樂給同學(xué)們欣賞，再讓學(xué)生寫下或說出自己對(duì)音樂的理解。這一教學(xué)手段極大地豐富了課堂內(nèi)容，也激發(fā)起學(xué)生對(duì)音樂的興趣，還不同程度地提高了同學(xué)們的審美能力，這一過程實(shí)際上就是哲學(xué)詮釋學(xué)在音樂教育方面的應(yīng)用體現(xiàn)。教師通過讓學(xué)生自己寫出對(duì)音樂作品的理解實(shí)際上就是在引導(dǎo)著同學(xué)們?nèi)ダ斫庖魳繁澈蟮氖澜?，將自身重置于作者?chuàng)作作品時(shí)的心境，來使學(xué)生與音樂作品本身產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而達(dá)到教育學(xué)目的[3]。

綜上所述，我們可以看到，哲學(xué)詮釋學(xué)在音樂教育賞析中有重要的應(yīng)用。其實(shí)，不僅僅是在音樂方面可以采用此種教育方法，在各個(gè)學(xué)科都可以沿用哲學(xué)詮釋學(xué)的“理解觀”，這樣就可以讓學(xué)生在欣賞一件作品或者進(jìn)行新的學(xué)習(xí)時(shí)來體會(huì)到其背后所蘊(yùn)含的更多的知識(shí)，從而拓寬了學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)了學(xué)生們的見識(shí)和理解能力，真正實(shí)現(xiàn)全面健康的教育。

參考文獻(xiàn)

[1]陳新坤.音樂詮釋學(xué)的三種意義取向[J].音樂研究，2017..