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        音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)研究

        2018-05-14 08:59:20陳河霖
        北方音樂(lè) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

        陳河霖

        【摘要】在音樂(lè)表演藝術(shù)的過(guò)程中,其離不開(kāi)相關(guān)的創(chuàng)作性。可以說(shuō)優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是需要藝術(shù)家通過(guò)自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行活動(dòng)的,具有獨(dú)特性的同時(shí),又存在一定的共性。本文就音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)進(jìn)行分析和研究。

        【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演藝術(shù);創(chuàng)造性思維;培養(yǎng)

        【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        一、音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維的重要性

        目前,在人們個(gè)體思維想象和邏輯理念的構(gòu)架中,音樂(lè)表演藝術(shù)的體現(xiàn)形式也在積極融入實(shí)際生活現(xiàn)象,環(huán)境的內(nèi)容編制里出現(xiàn)形式多樣的表演手法。而這之中,其內(nèi)容若缺少創(chuàng)新、新穎的創(chuàng)造性思維,則其音樂(lè)藝術(shù)作品就無(wú)法成為被人樂(lè)道的優(yōu)秀作品。因此,在培養(yǎng)其實(shí)際音樂(lè)表演藝術(shù)的能力和創(chuàng)造性思維的過(guò)程中,就需從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),以藝術(shù)源于生活,又高于生活的教學(xué)模式和教學(xué)理念的意識(shí)覺(jué)醒,對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維培養(yǎng),這也是推動(dòng)音樂(lè)表演藝術(shù)持續(xù)性發(fā)展的前提基礎(chǔ)。

        (一)擁有豐富的人生經(jīng)歷

        音樂(lè)創(chuàng)作的進(jìn)程中,相關(guān)的思路和想法需要?jiǎng)?chuàng)作者具有豐富的人生經(jīng)歷,即其個(gè)人所看、所聽(tīng)的見(jiàn)解有一定的儲(chǔ)存和經(jīng)驗(yàn);在眾多的見(jiàn)聞中,發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的過(guò)程中,也是個(gè)人對(duì)某一事件的感悟和情感抒發(fā)。也正是在具備相關(guān)的專業(yè)知識(shí)能力和生活感悟中,才能使創(chuàng)作者在依據(jù)生活經(jīng)歷的同時(shí),賦予作品相應(yīng)的意義和活力,真正展示音樂(lè)藝術(shù)的意義和價(jià)值。

        (二)內(nèi)含多樣的文化知識(shí)

        在實(shí)際開(kāi)展對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、開(kāi)拓教學(xué)過(guò)程里;文化內(nèi)涵的多少左右著學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和音樂(lè)表演藝術(shù)的展現(xiàn)。即在創(chuàng)作者具備多樣的文化知識(shí)的過(guò)程里,才能以高效、新穎的方式對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作。而一旦創(chuàng)作者的文華造詣和修養(yǎng)不能滿足其創(chuàng)作需要,其音樂(lè)作品就會(huì)出現(xiàn)理解和想象能力的不相符、不對(duì)稱。由此,為確保學(xué)生能具有實(shí)際有效的文化知識(shí)及文化造詣能滿足實(shí)際的創(chuàng)作需求。就需加強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和基礎(chǔ)[1]。

        二、音樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)新性思維提高、培養(yǎng)的措施

        在社會(huì)進(jìn)程的過(guò)程里,全球化的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯,在各國(guó)之間的互動(dòng)、交流加強(qiáng)的過(guò)程中,其教育模式也在進(jìn)行對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而現(xiàn)今音樂(lè)表演藝術(shù)的教學(xué)進(jìn)程里,對(duì)開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生自身的音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維,教師也不再以原有的傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)中的思維理念進(jìn)行片面的音樂(lè)教學(xué)。在培養(yǎng)音樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)新性思維的進(jìn)程里,教師一定要依據(jù)學(xué)生自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平進(jìn)行能力的培養(yǎng)和提升,如學(xué)生對(duì)自身所要?jiǎng)?chuàng)作的作品不能充分、有目的性地進(jìn)行了解,就會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作出的作品缺乏感染力和影響力。因此,在實(shí)際開(kāi)展音樂(lè)作品的創(chuàng)作前期,創(chuàng)作者一定要在全面掌握作品所表達(dá)的情感和體現(xiàn)意義上進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。如國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》是聶耳、田漢兩人為中華民族的解放所做的歌曲,在體現(xiàn)民族精神和思想的過(guò)程中彰顯、發(fā)揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英勇無(wú)畏的精神。在歌曲蘊(yùn)含實(shí)際意義的過(guò)程中,如學(xué)生對(duì)相關(guān)的創(chuàng)背景、表達(dá)事項(xiàng)在沒(méi)有具體認(rèn)識(shí)的情況下,其創(chuàng)作出的作品也不會(huì)具有感染力。

        在現(xiàn)實(shí)生活中,事物的生成過(guò)程都是從無(wú)到有的階級(jí)性進(jìn)階過(guò)程;而在實(shí)際培養(yǎng)其受眾音樂(lè)表演藝術(shù)的思維開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)的實(shí)踐中;首先要對(duì)其進(jìn)行事物理解和認(rèn)識(shí)上的發(fā)散性思維拓展,并通過(guò)有組織、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)思維的開(kāi)展,以此提高學(xué)生的感官想象能力。這也要求教師要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)揮其特長(zhǎng)、尊重個(gè)性。清晰認(rèn)識(shí)到學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生音樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維的高效培養(yǎng)。

        在進(jìn)行實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)里,通過(guò)對(duì)樂(lè)譜的認(rèn)識(shí)、內(nèi)容的講解、作品的想象和理解,使學(xué)生的思維理念有相應(yīng)音樂(lè)語(yǔ)言的掌握和自我見(jiàn)解;并提升學(xué)生在音樂(lè)各個(gè)方面的能力和專業(yè)素養(yǎng);即要使學(xué)生在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生多參與音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)、體驗(yàn)情感。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和進(jìn)步,并通過(guò)不斷體會(huì),積累經(jīng)驗(yàn),從而提升音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        總而言之,在教學(xué)過(guò)程中,教師需將創(chuàng)造性思維高效科學(xué)地融入到實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)課堂中,并不以教會(huì)為止點(diǎn),而是運(yùn)用現(xiàn)代素質(zhì)教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主意識(shí)的學(xué)習(xí)、思考和探究,使其實(shí)際音樂(lè)表演藝術(shù)水平有相對(duì)的提升,清晰認(rèn)識(shí)到在課堂教學(xué)中具體起到的作用和影響,在有效結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)進(jìn)度和情況后,實(shí)事求是地進(jìn)行角色和教學(xué)模式的正確選擇,并通過(guò)實(shí)際實(shí)踐開(kāi)發(fā)、拓展其音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)新性思維。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李帥龍.試論音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)[J].收藏與投資,2018(03):12.

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