王玉輝

[摘 要] 當(dāng)今社會(huì)，不僅看重人才掌握的知識(shí)，更看重其具有的能力。中職學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和能力的一種教育組織，具有自己的特殊屬性如地方性、行業(yè)性、技術(shù)技能性、市場(chǎng)導(dǎo)向性。這些特性決定了其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合職業(yè)能力為主，語(yǔ)文課程作為中職學(xué)校的基礎(chǔ)課程之一，也應(yīng)具備這樣的職能。

[關(guān) 鍵 詞] 職高；語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)業(yè)；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）02-0026-01

職高語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“在初中語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力，能運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行多方面的交流能力，通過(guò)中職階段的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而使綜合職業(yè)能力、綜合素質(zhì)都能上升到一個(gè)新的臺(tái)階?！蓖ㄟ^(guò)職高語(yǔ)文教學(xué)大綱可以看出中職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)不僅是教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還要教給他們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的方法。

一、職高語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著職高語(yǔ)文教育改革的深入，給曾經(jīng)沉悶、枯燥的語(yǔ)文課堂注入了新鮮血液，不僅提高了學(xué)生的積極性，也提高了課堂教學(xué)效率。這是教育改革給職高語(yǔ)文帶來(lái)的可喜變化，與此同時(shí)也存在著一系列的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

（一）職高生源質(zhì)量參差不齊

職高的生源來(lái)源范圍廣，有的學(xué)生入學(xué)起點(diǎn)不高，其中有一部分學(xué)生甚至未達(dá)到初中畢業(yè)的合格要求，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差。大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入職高后，放松了對(duì)自己的要求，忽視語(yǔ)文等理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，只把精力放在專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)上。

（二）教師未引起足夠重視

由于職高沒(méi)有升學(xué)壓力，導(dǎo)致任課教師在教學(xué)過(guò)程中“不思進(jìn)取”，仍然采用老觀念、老方法，缺少創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，更別提激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)了。

（三）教學(xué)過(guò)程中仍存在痼疾

在傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響下，有一些中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中往往只重視傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，而忽視培養(yǎng)他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力；只重視學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，而輕視他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程；只重視優(yōu)秀生的感受，而忽視學(xué)困生，只要他們遵守紀(jì)律，不影響優(yōu)等生學(xué)習(xí)，就對(duì)他們不聞不問(wèn)……這些觀念和行為嚴(yán)重制約了學(xué)生的全面發(fā)展，甚至與當(dāng)下的專(zhuān)業(yè)課改革相背離。

二、職高語(yǔ)文教學(xué)的策略探究

（一）“大語(yǔ)文”觀教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

目前，職高語(yǔ)文教學(xué)僅僅是依靠教材，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下。在此形勢(shì)下，職高語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立“大語(yǔ)文”觀，在對(duì)教材知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生走出課本、走出課堂，甚至走出學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)，在生活中積累素材，運(yùn)用知識(shí)，積累生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而更了解社會(huì)，了解自我，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的育人功能以及人文功能，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如史鐵生的《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。對(duì)職高學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生命中所承受的苦難有限，可能無(wú)法理解這篇課文所蘊(yùn)藏的作者對(duì)生命“活法”的探索?；诖耍冶銓⒄n堂搬到了一家殘障兒童福利院，讓他們?cè)谀抢飵椭切┬枰獛椭膬和?，感受那些殘缺的天使身上遭受的困難，從而自主去思考：應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難。通過(guò)這樣一堂課，學(xué)生不僅學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，也將該知識(shí)運(yùn)用到了實(shí)際生活中，還培養(yǎng)了他們的愛(ài)心。

（二）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)進(jìn)行授課

目前，職高語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系較少，甚至無(wú)聯(lián)系，這樣就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該文化課的輕視，想要改變這一現(xiàn)狀就需要教師以專(zhuān)業(yè)為突破口，將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)進(jìn)行巧妙結(jié)合，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高他們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

如在旅游服務(wù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)《滕王閣序》一文中，教師可先利用PPT播放一些滕王閣的圖片，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后在將滕王閣相關(guān)歷史故事聯(lián)系起來(lái)，并可繼續(xù)延伸，講述一些滕王閣的旅游相關(guān)信息。這樣的授課方式深受學(xué)生歡迎，因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課堂中他們不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，也學(xué)到了旅游方面知識(shí)，提升了專(zhuān)業(yè)技能。

（三）注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程

職高教育應(yīng)以學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展為本，反對(duì)唯結(jié)果論，把學(xué)生從分?jǐn)?shù)的桎梏中解放出來(lái)，采用差異化教學(xué)方法、分層教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生都能獲得教師的關(guān)注和幫助，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。除此之外，還可改變過(guò)去的考評(píng)體系，把教學(xué)的重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上。

如在教學(xué)《人格是最高的學(xué)位》時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中可引導(dǎo)學(xué)生感受世紀(jì)老人獨(dú)具的人格魅力，體會(huì)“人格是最高的學(xué)位”的深遠(yuǎn)含義，引發(fā)學(xué)生對(duì)“立業(yè)與做人”的深層次思考，這種思考必不可少，為其以后在社會(huì)中擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。對(duì)一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、理解能力差的學(xué)生，教師也不要一味批評(píng)，而是將學(xué)生進(jìn)行分組，把一些這方面能力強(qiáng)的與他們結(jié)為一組，互幫互助，提高他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解，并引導(dǎo)他們對(duì)“立業(yè)與做人”進(jìn)行深層思考與感悟。與此同時(shí)，教師還可針對(duì)這些學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，以差異化教學(xué)方法，提升他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

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