【摘 要】 當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入信息傳播的全新時(shí)代——“微時(shí)代”。目前，越來越多的高校利用當(dāng)下信息傳播的獨(dú)特性對(duì)大學(xué)生開展隱性思想政治教育。文章在闡述“微時(shí)代”下高校開展隱性思想政治教育的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索當(dāng)前高校結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行隱性思想政治教育的獨(dú)特價(jià)值，以增強(qiáng)我國高校思想政治教育時(shí)效性，拓展思想政治教育新模式。

【關(guān)鍵詞】 “微時(shí)代” 隱性思想政治教育 理論依據(jù) 時(shí)代價(jià)值

隨著我國移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的快速發(fā)展，信息共享性以及社會(huì)化程度的日益提高，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已不能完全滿足當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)際需求，充分利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，利用便捷的移動(dòng)終端，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+隱性思想政治教育”，既滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也與我國的人才培養(yǎng)規(guī)律相契合，其有著充足的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)需要。

一、“微時(shí)代”高校開展隱性思想政治教育的理論依據(jù)

（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

促進(jìn)人的全面發(fā)展是進(jìn)入新世紀(jì)以來人們普遍關(guān)注的共同話題。人的全面發(fā)展的理論，是馬克思主義理論至關(guān)重要的一部分。學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前高校開展思想政治教育的價(jià)值追求，也是當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育所要達(dá)到的根本目標(biāo)。馬克思、恩格斯的人的全面發(fā)展這一思想?yún)^(qū)別于以往由于社會(huì)生產(chǎn)力滯后等原因?qū)е碌娜说幕?、片面的發(fā)展，它是包含了德、智、體、美等方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是包含了人的身心、精神世界、人的主體性、自由性、人的實(shí)踐活動(dòng)的全面發(fā)展，馬克思主義認(rèn)為：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面的發(fā)展自己，其中也包括思維的能力”。

思想政治教育與人的全面發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。思想政治教育的性質(zhì)就是以人的發(fā)展為研究和工作對(duì)象，因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，不僅是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺，同時(shí)也是思想政治教育工作者的根本任務(wù)。而與此同時(shí)，加強(qiáng)思想政治教育也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，它能為人的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、不竭的精神動(dòng)力和科學(xué)的方法遵循。因此，在推動(dòng)人的全面發(fā)展的進(jìn)程中，高校只有不斷創(chuàng)新思想政治教育形式和手段，才能實(shí)現(xiàn)提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的發(fā)展這一目標(biāo)。而也只有實(shí)現(xiàn)教育的“顯、隱”結(jié)合，充分發(fā)揮顯性思想政治教育的正面教育功能，發(fā)揮隱性思想政治教育的陶冶、塑造、引導(dǎo)和滲透的功能，二者實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使思想政治教育的兩個(gè)方面相得益彰，才能凸顯思想政治教育育人的本質(zhì)價(jià)值，才能使學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德情操、獨(dú)立自由的個(gè)性得以提升，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

（二）聯(lián)系的普遍性、多樣性和客觀性原理

聯(lián)系在哲學(xué)范疇是事物之間的相互影響以及相互制約。聯(lián)系是普遍的，世界上的萬事萬物都不能脫離其他事物而孤立存在，聯(lián)系是世界每一事物存在和發(fā)展的必要條件，缺少與周邊其他事物的聯(lián)系，便不能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；聯(lián)系又是多樣的，世界上的事物千差萬別，彼此間的聯(lián)系也就多種多樣，有的聯(lián)系人們往往可以直觀感受，比如食物鏈，而有的聯(lián)系，人們需要經(jīng)過調(diào)查研究并付諸實(shí)踐才能得出，比如互聯(lián)網(wǎng)與育人之間的關(guān)系；除此之外，聯(lián)系又是客觀的，它并不隨人們的意志而發(fā)生改變，但并不是說人們?cè)谑挛锏穆?lián)系面前就無能為力，人們可以根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)事物之間發(fā)生聯(lián)系的條件和形式，改變事物固有的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，創(chuàng)造更和諧美好的世界。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高度普及使當(dāng)今大學(xué)生處在一個(gè)信息極度開放的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代，人們與周邊事物的接觸更加靈活，且更多、更廣、也更前沿，自身價(jià)值觀也更易受到外界事物的影響，對(duì)于高校思想政治教育者而言，唯有重視起移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與高校隱性思想政治教育的融合、滲透，將學(xué)生的思想政治教育跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，才能更好地掌握學(xué)生的所思所想所需，才能進(jìn)一步落實(shí)“立德樹人”，提高高校教育的針對(duì)性和時(shí)效性。

（三）馬斯諾關(guān)于人的需求層次理論

著名心理學(xué)家馬斯諾曾他認(rèn)為，每個(gè)人都潛藏著五種不同層次的需要，分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要，贏得尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，這些需要由低層次向高層次逐級(jí)發(fā)展，這便是馬斯諾的需求層次理論。在他看來，人之所以會(huì)作出某種行為，是因?yàn)槿藗冃枰募?lì)作用，一旦低層次的需要被滿足，其激勵(lì)作用就會(huì)降低，便不能激發(fā)出人們的行為，于是，這一需要又會(huì)被更高層次的需要所替代。人的某一層次的需要在得到滿足后，會(huì)繼續(xù)追求更高層次的需要，如此逐級(jí)上升。話句話說，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)會(huì)促使人們?nèi)氖律a(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)以滿足人的需要，在這基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的、更高的、更豐富的需要。正如馬克思所說：“已經(jīng)得到滿足的每一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要?！?/p>

對(duì)于當(dāng)今時(shí)代而言，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高歌猛進(jìn)，極大程度地滿足了人們的物質(zhì)需求，這種需求到達(dá)一定程度上時(shí)，人們便會(huì)把注意力集中于該如何使自己的精神世界跟進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐上。因此，人們對(duì)精神層面的需求也就有了更高的要求，逐漸向更高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要過渡，且要求日益多元化。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，他們有著青年一代的躊躇滿志，思維活躍，獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們熱切地渴望能施展自身抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)人生理想，但又困于自身能力不足、渠道狹窄等局限，茫然無措，急需學(xué)校、社會(huì)多方的支持和解決。思想政治教育作為培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流和大學(xué)生的時(shí)代特征，重視學(xué)生不同的利益訴求。而高校利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，通過各類微平臺(tái)開展教育教學(xué)活動(dòng)，符合學(xué)生的時(shí)代特征，也更能夠發(fā)掘?qū)W生在這個(gè)時(shí)代所面臨的困惑和問題，能夠更好地滿足大學(xué)生多樣化的精神需要，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（四）杜威的“教育即生活”思想

“教育即生活”是美國著名教育學(xué)家杜威的重要教育思想，他曾在代表作《民主主義與教育》中提出：“在最廣泛的意義上，教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！笨梢?，教育應(yīng)跟生活緊密相連，教育是人們社會(huì)生活得以繼續(xù)發(fā)展的必要條件。又提出：“不論對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)人或者對(duì)于社會(huì)來說，教育為實(shí)現(xiàn)其目的，必須從經(jīng)驗(yàn)即必須是個(gè)人實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)?！睆亩磐乃枷胫胁浑y發(fā)現(xiàn)教育與生活的密切關(guān)系。因此，教育只有關(guān)注生活，融入生活，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。高校廣泛而深入地開展社會(huì)實(shí)踐，教育引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，通過大力建設(shè)校園文化，開展體現(xiàn)時(shí)代特征、學(xué)生特色的學(xué)術(shù)、文娛、科技、體育活動(dòng)，寓教于文化活動(dòng)之中，對(duì)于高校而言，這樣的隱性思想政治教育廣泛寓于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而“微時(shí)代”下開展隱性思想政治教育，是基于時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生思想的不斷變化而言的?，F(xiàn)如今，移動(dòng)通訊工具已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，因此，高校教育者只有在網(wǎng)絡(luò)層面開展更多內(nèi)容豐富，形式新穎的隱性思想政治，才能使思想政治教育真正融入學(xué)生生活，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，才能真正做到“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”。

二、“微時(shí)代”高校開展隱性思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

在我國信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息共享性以及社會(huì)化程度的日益提高，且社會(huì)影響作用日益多元化的背景下，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已不能完全滿足當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)際需求，充分利用網(wǎng)絡(luò)，利用便捷的移動(dòng)終端，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展隱性思想政治教育，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合我國的人才培養(yǎng)規(guī)律。

（一）不斷與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏的現(xiàn)實(shí)需要

鄧小平同志曾說過：“我們政治工作的根本任務(wù)、根本內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)還是那一些。但是時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問題的方法也不同。”隨著科技的不斷發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代的信息溝通方式也隨之發(fā)生變化。而整個(gè)社會(huì)環(huán)境的不斷變化，使得傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求。因此，高校思想政治教育也必須及時(shí)把握當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)以及新的發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)地做出相應(yīng)改變。此外，“微時(shí)代”下，微信、微博等各類微工具以極強(qiáng)的滲透力和吸引力對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，他們的思維方式、溝通方式、價(jià)值觀念、行為模式也隨著時(shí)代潮流發(fā)生著巨大的變化，這給高校思想政治教育工作帶來新的機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了不少的挑戰(zhàn)。因此，高校思想政治教育工作者必須適應(yīng)新的時(shí)代背景，牢牢把握時(shí)代發(fā)展脈搏，突破過去思考問題的傳統(tǒng)思路，對(duì)大學(xué)生的教育才能切實(shí)收到實(shí)效。

（二）落實(shí)立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才的發(fā)展需要

在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革過程中，當(dāng)代大學(xué)生的生活水平在不斷得到提高的同時(shí)，其中出現(xiàn)的矛盾也對(duì)他們產(chǎn)生著無形的影響，理想信念動(dòng)搖、藐視科學(xué)、道德失范、辨識(shí)能力下降等問題相繼出現(xiàn)。因此，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使之成為國家、社會(huì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才便成為了當(dāng)下各大高校亟待解決的課題。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記在重要講話中強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。這不僅指明了我國高校今后的改革方向，更是明確了高校今后的發(fā)展目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)立德樹人，更重要的是實(shí)現(xiàn)高?！坝恕钡陌l(fā)展目標(biāo)。因此，在高校教育中，不僅僅需要依靠傳統(tǒng)的思想政治教育方式，更需要與隱性思想政治教育緊密結(jié)合，充分發(fā)揮隱性思想政治教育的育人功能和作用，使學(xué)生無形中接受熏陶和感染，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品性。在新形勢(shì)下，利用多樣化的信息手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，將大學(xué)生的教育融入校園學(xué)習(xí)、生活的方方面面，能夠滿足大學(xué)生精神世界的發(fā)展需要，做到教育的全覆蓋。只有這樣，才能做到全程育人、全方位育人，做到大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的“入腦”、“入心”。

（三）樹立高校品牌形象，提升高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略需要

隨著我國高校改革的不斷深入，高校自身品牌形象的塑造對(duì)高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說無疑有著重要的戰(zhàn)略意義。一個(gè)良好的高校品牌形象的樹立，對(duì)于高校的可持續(xù)發(fā)展，提升高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有著極為重要的作用和價(jià)值。新形勢(shì)下，重視和加強(qiáng)隱性思想政治教育，將教育內(nèi)容不僅滲透于學(xué)校的建筑、教育教學(xué)設(shè)施等物質(zhì)環(huán)境和校訓(xùn)、校歌等精神環(huán)境，更蘊(yùn)藏于微博、微信公眾平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)于構(gòu)建以精神文化、行為文化、制度文化等為主體的校園文化，提升高校軟實(shí)力，增強(qiáng)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，高校利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育，在滿足了學(xué)生基本信息需求，使學(xué)生無形中受到感染教育的同時(shí)，也是高校通過媒介，實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生及社會(huì)大眾的溝通，密切學(xué)校與公眾之間的交流，將自身的特色、優(yōu)勢(shì)、教育理念向廣大社會(huì)公眾傳播的一條重要渠道，從而樹立自身的品牌形象。與此同時(shí)，高校利用微網(wǎng)絡(luò)媒體，不僅能夠做到自身各項(xiàng)信息的發(fā)布，跨時(shí)空對(duì)大學(xué)生施加教育，更能夠及時(shí)了解社會(huì)前沿的教育理論和教育動(dòng)態(tài)，更新自身的教育觀念，轉(zhuǎn)變自身的教育模式，增強(qiáng)自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者簡(jiǎn)介：王小曼（1992年11月-），女，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。