孟艷芳

〔摘要〕家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭價(jià)值取向深受社會(huì)影響， 同時(shí)也影響社會(huì)。 家庭價(jià)值取向會(huì)具化為家庭教養(yǎng)方式、家庭氛圍等對(duì)兒童個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響的因素。家庭成員可以利用家庭價(jià)值取向，引導(dǎo)兒童個(gè)人成長(zhǎng)，影響兒童的智力、審美等方面，引導(dǎo)兒童的價(jià)值觀形成、社會(huì)化和心理健康。

〔關(guān)鍵詞〕家庭價(jià)值取向；兒童；引導(dǎo)

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）11-0072-03

價(jià)值取向是人們對(duì)特定事物所采取的價(jià)值觀。它是與具體事物和情境相關(guān)聯(lián)的，是人們?cè)谔囟▽?duì)象之上所進(jìn)行的價(jià)值選擇。家庭價(jià)值取向則是個(gè)人對(duì)于家庭事務(wù)所采取的價(jià)值觀。它是評(píng)價(jià)家庭意義與目的及理想家庭的標(biāo)準(zhǔn)之一，且影響個(gè)人經(jīng)營(yíng)家庭生活與處理家庭事務(wù)的方式。家庭價(jià)值取向理論認(rèn)為[1]，家庭價(jià)值取向可以分為關(guān)系價(jià)值取向、權(quán)力價(jià)值取向、位置角色行為價(jià)值取向和移動(dòng)性價(jià)值取向四個(gè)方面。價(jià)值取向作為一定文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，為個(gè)體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭價(jià)值取向深受社會(huì)影響，同時(shí)也影響社會(huì)。家庭價(jià)值取向會(huì)具化為家庭教養(yǎng)方式、家庭氛圍等對(duì)兒童個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響的因素。個(gè)人成長(zhǎng)不僅包括德智體美等方面，也應(yīng)包括人際關(guān)系的維持、角色的建立、自我實(shí)現(xiàn)和具備愛(ài)的能力。

一、家庭價(jià)值取向?qū)σ龑?dǎo)兒童個(gè)人成長(zhǎng)的意義

（一）德智體美

在和諧的家庭氛圍中生活的每一個(gè)人，幾乎都是快樂(lè)的。通過(guò)家庭成員間的合作和諒解，兒童學(xué)會(huì)了與人的溝通、交流與合作的方法，使個(gè)體的思維意志、交流能力等得到和諧發(fā)展，并且從中獲得安全感，形成樂(lè)于接受教育的自覺(jué)性。良好的家庭氛圍促使青少年形成體格健壯、活潑聰明、樂(lè)于助人、積極進(jìn)取等個(gè)人特質(zhì)。在煩悶、消沉的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的兒童則很難擺脫不快的陰影[2]。有調(diào)查顯示，家庭教養(yǎng)方式不同會(huì)導(dǎo)致兒童智力發(fā)育水平存在差異，教育型教養(yǎng)方式兒童智商顯著高于嚴(yán)厲型和放任型。教育型教養(yǎng)方式有利于兒童的智力開(kāi)發(fā)，兒童認(rèn)知也容易接受，且效果較好；而對(duì)兒童采取嚴(yán)厲型教育，則兒童不容易接受，容易出現(xiàn)逆反心理，難以達(dá)到對(duì)兒童進(jìn)行教育的目的[3]。

（二）價(jià)值觀的建立

家庭價(jià)值取向自孩子幼年起對(duì)其產(chǎn)生影響，并在大學(xué)這一價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期顯露出來(lái)。父母的情感溫暖與關(guān)心理解程度、父母的嚴(yán)厲懲罰程度、父母的干涉、父母的拒絕否認(rèn)程度、父親保護(hù)程度等家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生婚戀觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響[4]。大學(xué)生的家庭教養(yǎng)方式和大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向也存在相關(guān)關(guān)系，并且不同的家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向以及各個(gè)維度有預(yù)測(cè)作用，父母的情感溫暖和理解對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向影響顯著，其中父親的情感溫暖和理解預(yù)測(cè)性最強(qiáng)[5]。

（三）社會(huì)化

家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，溫馨的家庭對(duì)于兒童的社會(huì)化至關(guān)重要。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家對(duì)某些兒童意味著港灣；對(duì)某些兒童則意味著樊籠；而對(duì)某些兒童卻意味著戰(zhàn)場(chǎng)。父母作為兒童的第一交往對(duì)象，是兒童習(xí)得社會(huì)規(guī)則的重要來(lái)源，父母教育觀念和教養(yǎng)方式直接影響著父母對(duì)兒童的態(tài)度以及對(duì)兒童進(jìn)行教育的期望、目標(biāo)、途徑、策略和行為，是影響兒童社會(huì)化的重要因素。社會(huì)化是兒童人格健全發(fā)展的重要組成部分，影響社會(huì)化的因素包括宏觀社會(huì)文化背景和個(gè)體生活的微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)，如家庭、幼兒園、學(xué)校等，社會(huì)文化是兒童社會(huì)化的重要中介變量，對(duì)人格具有塑造功能[6]。

（四）心理健康

有研究表明，積極教養(yǎng)方式對(duì)兒童的心理健康具有保護(hù)作用，有利于兒童建立起健康的心理和健全的人格，消極教養(yǎng)方式則會(huì)損害心理健康[7]。家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童的主觀幸福感影響顯著。父母對(duì)子女的理解和關(guān)愛(ài)越多，子女體驗(yàn)到的正向情感就會(huì)越多，對(duì)生活各方面的滿意感也會(huì)更強(qiáng)，感覺(jué)到的總體幸福感相對(duì)會(huì)更高；反之，父母對(duì)子女采取放任不管的態(tài)度或管教過(guò)于嚴(yán)厲、苛刻，子女就會(huì)產(chǎn)生一種抵觸心理，體驗(yàn)到的幸福感肯定也會(huì)更少[8]。家庭教養(yǎng)方式與青少年的犯罪行為顯著相關(guān)，消極的教養(yǎng)方式能夠有效預(yù)測(cè)青少年的違法行為，犯罪青少年的父母有著更多的拒絕和更少的關(guān)愛(ài)[9]。

二、家庭價(jià)值取向引導(dǎo)兒童個(gè)人成長(zhǎng)的路徑

如何從家庭價(jià)值取向引導(dǎo)孩子個(gè)人成長(zhǎng)，不僅是理論話題，也是一個(gè)重要實(shí)踐課題。從家庭價(jià)值取向引導(dǎo)孩子個(gè)人成長(zhǎng)，三個(gè)工程很重要。

（一）核心工程：家風(fēng)滋養(yǎng)細(xì)經(jīng)營(yíng)，以身作則樹(shù)標(biāo)桿

“家風(fēng)”又可以稱作門風(fēng)，指的是家庭或家族代代相傳的風(fēng)尚和價(jià)值觀，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家族后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。家風(fēng)是受中華傳統(tǒng)文化影響而形成的集體認(rèn)同，帶有每個(gè)個(gè)體的個(gè)人烙印，是世世沿襲的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對(duì)家族的延續(xù)和傳承、民族文化的繼承和發(fā)展都起到重要影響。

兒童在社會(huì)化和建立三觀的過(guò)程中如果不能受到好家風(fēng)的熏陶，就會(huì)在“不懂事”的縱容下變成“熊孩子”。如今的人幾乎都受到過(guò)“熊孩子”的荼毒?！靶芎⒆印钡谋澈罂傆幸粚?duì)“熊爸媽”，在“熊孩子”打攪別人時(shí)毫無(wú)歉意?！靶芨改浮眰冃枰氖侨澜缍紣?ài)他的孩子，包容他的孩子。父母如果發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤時(shí)不及時(shí)糾正，反而覺(jué)得有趣、有理、有本事，無(wú)異于在縱容孩子為所欲為。臺(tái)灣著名學(xué)者、蔡瀾先生的父親柳北岸先生的教育方式則與“熊父母”們有著天壤之別。他年過(guò)八旬時(shí)仍精神矍鑠，而且記憶力好得驚人，思路清晰、描繪生動(dòng)。蔡瀾這樣評(píng)價(jià)父親：“父親不老，只因他終生讀書(shū)?！笔艿竭@樣父親熏陶的孩子們，無(wú)一不是藝術(shù)界和教育界的佼佼者，無(wú)一不是手不釋卷的愛(ài)書(shū)人。

（二）和合工程：父母合力創(chuàng)良好氛圍，家庭共識(shí)助科學(xué)成長(zhǎng)

有人說(shuō)：中國(guó)女人有四不幸：當(dāng)媽式擇偶、保姆式妻子、守寡式婚姻、喪偶式育兒。《中國(guó)式家庭：缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子》一文也在前段時(shí)間火爆于社交平臺(tái)。父親作為家庭的重要一環(huán)，一旦缺失，必然導(dǎo)致各種各樣的問(wèn)題，不利于孩子成長(zhǎng)。只有父母共同參與家庭教育，孩子才會(huì)更為健康地成長(zhǎng)。此外，父母的互相配合也十分重要，互相拆臺(tái)則萬(wàn)萬(wàn)不可取?！耙粋€(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉”，看似是夫妻間的互相配合，實(shí)則是臉譜式的教育方式，這會(huì)使孩子難以形成正確的是非觀念，并對(duì)溫柔的那一方形成依賴，這一做法應(yīng)該摒棄。

父母是兒童的第一交往對(duì)象，更是他們?cè)谠缙诎l(fā)展階段的核心影響源。充滿愛(ài)的和諧的家庭氛圍對(duì)孩子價(jià)值觀的養(yǎng)成和個(gè)性的培養(yǎng)都有重要意義。但是因?yàn)槎喾N原因，社會(huì)上隔代教育很普遍。一些年輕家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约旱墓ぷ鞣泵Γ蛘咭驗(yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部交給了爺爺、奶奶、外公、外婆，祖父母?jìng)兓蜃杂X(jué)或被動(dòng)地成為了全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”，這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育被稱為隔代教育。

由于祖輩家長(zhǎng)受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。祖父母由于“隔代親”等原因容易對(duì)孫輩形成溺愛(ài)，不利于兒童成長(zhǎng)；祖父母由于教育程度和成長(zhǎng)環(huán)境的原因可能存在思想觀念陳舊等情況，審美也與社會(huì)潮流存在差異；長(zhǎng)期成長(zhǎng)在祖父母身邊而缺乏與父母的交流，可能造成兒童與其父母的感情隔閡；隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大影響。有一項(xiàng)資料顯示，中國(guó)有60%以上的失足少年與隔代教育有關(guān)，有不少問(wèn)題少年從小都是由祖輩家長(zhǎng)帶大的；當(dāng)前在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，結(jié)論也是綜合癥在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

因此，年輕父母不管怎么忙，也要抽時(shí)間與孩子在一起。把孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)，是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法。父母、祖父母兩代人需要積極溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇善施教。只有家庭成員人人給力，才能更好地引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。

（三）長(zhǎng)期工程：與時(shí)俱進(jìn)常創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力久為功

《上海市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》要求，對(duì)于孩子的教育應(yīng)該基于以人為本、德育為先、能力為重、素質(zhì)教育、全面發(fā)展、多元成才六大理念。這一要求不僅僅針對(duì)學(xué)校，更是對(duì)家庭教育的要求。家庭教育應(yīng)結(jié)合孩子的具體實(shí)際，尊重孩子的選擇，鼓勵(lì)孩子多元成才，不要將孩子緊緊捆綁在應(yīng)試教育這棵成才之樹(shù)上。

全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部等多部委共同印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016～2020年）》提出，到2020年，基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長(zhǎng)和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。因此，家長(zhǎng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)閱讀家庭教育類的書(shū)籍、借鑒他人教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)關(guān)注家庭教育的新理論、新方法、新動(dòng)態(tài)，更好地引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。此外，家庭教育的價(jià)值就在于其長(zhǎng)期性。家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所、第一課堂，通過(guò)家風(fēng)的長(zhǎng)期熏陶和家庭價(jià)值取向的引導(dǎo)，個(gè)人將在家庭這一社會(huì)組織中踐行終身學(xué)習(xí)的理念。

三、結(jié)語(yǔ)

家庭價(jià)值取向?qū)和瘋€(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，不僅會(huì)影響兒童智力、審美等方面，也會(huì)影響兒童的價(jià)值觀形成、社會(huì)化和心理健康。在利用家庭價(jià)值取向引導(dǎo)兒童個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，核心家庭成員——父母，應(yīng)當(dāng)互相配合，為兒童營(yíng)造充滿愛(ài)的和諧的家庭氛圍；家族成員則應(yīng)齊心協(xié)力，避免缺位和隔代教育；家庭教育需要與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)影響，引導(dǎo)兒童不斷學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊霞，馬玉梅.淺析中美文化價(jià)值觀差異——康登-優(yōu)素福家庭價(jià)值取向視角下[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017（06）：70-71.

[2]徐燕.淺談家庭教養(yǎng)方式、家庭氛圍對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響[J].管理觀察，2009（18）：224-226.

[3]欒艷，王小明.家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童智力發(fā)育影響[J].中國(guó)公共衛(wèi)生，2015（09）：1126-1128.

[4]張媛.家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生婚戀觀的影響及教育對(duì)策研究[D].重慶：西南科技大學(xué)，2015.

[5]李鐵鑌.當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向和家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)研究[D].吉林：吉林師范大學(xué)，2014.

[6]徐慧，張建新，張梅玲.家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展影響的研究綜述[J].心理科學(xué)，2008（04）：940-942.

[7]蔣小娟，趙利云，程灶火，等.兒童和青少年心理障礙與家庭教養(yǎng)方式的關(guān)聯(lián)研究[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2013（05）：800-803.

[8]李宗國(guó)，張鶴，焦燕.青少年家庭教養(yǎng)方式、應(yīng)對(duì)方式對(duì)主觀幸福感的影響[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2016（06）：840-844.

[9]金鳳仙，程灶火.家庭教養(yǎng)方式與青少年犯罪研究進(jìn)展[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2015（03）：468-472.

（作者單位：南京師范大學(xué)心理學(xué)院，南京，210097）