張華華

摘要：人們常說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟.”但如果學(xué)生真感到苦，就容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，把學(xué)習(xí)看作沉重的負(fù)擔(dān)，以致逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣甚至信心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)始終把引發(fā)學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力即個(gè)性興趣和求知欲擺在首位。

關(guān)鍵詞：中職政治；學(xué)習(xí)興趣；激趣方法

我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂谩薄ⅰ皹贰辈拍芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲?？梢?，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。處于主導(dǎo)地位的教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生由“苦學(xué)”變“樂學(xué)”，這對(duì)于一向以“嚴(yán)肅”著稱的思想政治課來(lái)說(shuō)尤為重要和迫切。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？本文擬從以下五個(gè)方面闡述政治課的激趣方法。

一、電教媒體

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是建立在對(duì)客觀事物感知的基礎(chǔ)上的。教學(xué)中運(yùn)用富有直觀性的電教媒體有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。在講述“我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”時(shí)，先組織學(xué)生觀看錄象片《神州吟》第四集《漫長(zhǎng)的跑道》片段，使學(xué)生看到了新中國(guó)40年來(lái)的成就；然后看第五集《不平衡的舞臺(tái)》片段，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完錄象的基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國(guó)的基本國(guó)情。

二、利用音樂藝術(shù)

使用音樂導(dǎo)入新課，能使學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迅速集中學(xué)生的注意力，為新課的順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。在講“事物是普遍聯(lián)系”時(shí)，先播放音樂《說(shuō)句心里話》，接著讓學(xué)生思考并回答：作為軍人的我為什么還要想家？我為什么還要出來(lái)當(dāng)兵？我和媽媽、他之間，家與國(guó)之間存在怎樣的關(guān)系？學(xué)生回答后歸納：他們之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，這種關(guān)系就是聯(lián)系。這樣導(dǎo)入，形式新穎，能激發(fā)學(xué)生的興趣。思想政治課講述的概念、原理一般比較抽象、枯燥，學(xué)生往往對(duì)教師在理論上的講解不感興趣，因此在理論講解時(shí)借助于音樂能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對(duì)理論的理解。在講“一切事物都是變化發(fā)展的”時(shí)播放音樂《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》：“山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心在轉(zhuǎn)……”通俗的歌曲能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使枯燥乏味的哲學(xué)原理變得形象生動(dòng)。

三、實(shí)驗(yàn)

在思想政治課教學(xué)中借助于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法，不僅可似豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高學(xué)生的知識(shí)遷移運(yùn)用能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講述“意識(shí)是物質(zhì)的反映”時(shí)，可以做一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：在放滿水的透明玻璃杯中放一根竹筷，讓學(xué)生觀察竹筷是直的還是曲的，學(xué)生觀察到此時(shí)的竹筷是曲的。老師從杯中取出竹筷，讓學(xué)生再觀察，原來(lái)竹筷是直的，然后老師結(jié)合學(xué)生所學(xué)的物理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，使學(xué)生較好地理解意識(shí)是物質(zhì)的反映這一哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生對(duì)學(xué)哲學(xué)也產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、幽默

教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地使用幽默技巧就會(huì)引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥乏味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。運(yùn)用教育幽默就要掌握大量的幽默素材，教學(xué)幽默的素材很多，大致來(lái)源于三個(gè)方面：一是教材中的幽默。這是教學(xué)幽默中的“富礦”所在，最能引起學(xué)生的直接興趣，如教材中生動(dòng)活潑的教學(xué)插圖都富有幽默感，可以使學(xué)生產(chǎn)生新鮮好奇，而新鮮好奇正是誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣的積極因素。高一《思想政治》的“一哄而下”，“咱廠產(chǎn)品一炮打響”，“背后鏟球”等，能喚起學(xué)生一連串的想象。浞使學(xué)生去探索，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。二是藝術(shù)作品中一的幽默。許多笑話、漫畫、相聲、格言、警句、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)等，無(wú)不妙處橫生。教師拈手拿來(lái)，便可獲得良好的幽默效果。如講述教條主義的危害時(shí)，跟學(xué)生講個(gè)笑話：糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了。”經(jīng)理問：“你把它撈出來(lái)了嗎？”職工回答：“沒有，我把貓放下去了?！睂W(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)了教條主義的危害。三是生活中的幽默。如教師、學(xué)生和周圍其他人在日常生活中所發(fā)生的軼聞趣事和出現(xiàn)的形象比喻、俏皮話、順口溜、打油詩(shī)等。對(duì)于這些活的幽默素材，教師應(yīng)獨(dú)具慧眼、善于發(fā)現(xiàn)，精心運(yùn)用。如在講述我國(guó)原有經(jīng)濟(jì)體制的弊端時(shí)可以運(yùn)用一句順口溜：“外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)‘大家拿?！痹谥v述我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力落后狀況時(shí)，把農(nóng)民形象地比喻為“1007部隊(duì)”，“1”是一條扁擔(dān)，“00”是兩只水桶，農(nóng)民種地就是拿一把鋤頭，刨一個(gè)坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻形象地揭示出我國(guó)幾億農(nóng)民搞飯吃的落后生產(chǎn)狀況。

五、寓言、典故

思想鴨薩課的許多觀點(diǎn)深?yuàn)W抽象，而寓言典故則具有具體形象、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)。因此，在剖析觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)匾靡恍┰⒀缘涔?，能使枯燥的?nèi)容具體化、形象化、通俗化、趣味化，做到寓教于樂。如用“拔苗助長(zhǎng)”的寓言說(shuō)明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系；用“塞翁失馬”的典故說(shuō)明矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的原理；用“城門失火，殃及池魚”、“唇亡齒寒”說(shuō)明普遍聯(lián)系的原理；用“荊人襲宋”說(shuō)明事物是變化發(fā)展的；用“五十步笑百步”、“愚人吃餅”說(shuō)明量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理等等，這樣可以使課堂氣氛活躍起來(lái)，課堂教學(xué)生動(dòng)有趣。

總之，在政治教學(xué)中，要運(yùn)用各種行之有效的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)方法、手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到“以趣激學(xué)”的效果，提高教學(xué)質(zhì)量。