趙晨旭　陳思維

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時代，青年群體在思想特點和行為邏輯方面發(fā)生了較大變化。從話語權(quán)角度分析，他們更加注重主體性、獨立性和娛樂性的表達，形成了新興的話語模式。這種變化在互聯(lián)網(wǎng)上的表現(xiàn)尤其明顯，表情包的使用是其代表。這就使得傳統(tǒng)思想政治教育話語模式受到挑戰(zhàn)。高校要提高思想政治教育的實效性，就要進一步掌握網(wǎng)絡(luò)話語主動權(quán)，適應(yīng)青年學(xué)生的話語模式，通過規(guī)劃表情包在思政教育中的使用路徑，提高思想政治教育的親和力與吸引力。

關(guān)鍵詞：青年新興話語模式 思想政治教育 表情包 路徑探析

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）11（b）-0236-02

在各種社會思潮與網(wǎng)絡(luò)文化價值更為多元的背景下，以高校大學(xué)生為代表的青年群體在思想特點和行為邏輯方面較以往發(fā)生了較大變化，從話語權(quán)角度分析，他們更加注重主體性和獨立性的表達，更加愿意追求話語的“娛樂性”，同時樂于對傳統(tǒng)話語敘事權(quán)力主體進行溫和的反抗，在青年群體中形成了新興的話語模式。然而，傳統(tǒng)高校思想政治教育由于歷史與現(xiàn)實的雙重作用，與青年新興的話語模式產(chǎn)生了沖突，迎來了傳統(tǒng)高校思想政治教育話語困境。

1 傳統(tǒng)高校思想政治教育所面臨的話語困境

1.1 “口號式”說教，“工具性”記憶

我國傳統(tǒng)的思想政治教育，由于受歷史及社會現(xiàn)實等種種原因的影響，常常充斥著政治話語、官方話語和宏大敘事式的說教式口號，又由于受“工具理性”及傳統(tǒng)考試形式的影響，使得學(xué)生們從進入課堂開始，就自動自發(fā)成為了記憶各種時間節(jié)點、重大事件的“復(fù)讀機”式考試機器。“宏大敘事性”“過度理想化”的思想政治教育話語，讓學(xué)生沒有辦法從更加感性的層面去理解周遭的事件及社會現(xiàn)實，造成思想政治教育與社會現(xiàn)實脫軌，與學(xué)生真實生活脫節(jié)。

1.2 教師“一言堂”，學(xué)生“不發(fā)聲”

我國傳統(tǒng)的思想政治教育，多是以教師“一言堂”的形式開展的。教師作為“絕對真理”“正確思想政治理論”的唯一傳授者，通過“說理、分析、認證等”“獨白式說教”，達到知識輸入的目的。學(xué)生們無需也不想“發(fā)聲”，話語訴求相對削弱，教師與學(xué)生是支配與服從的關(guān)系。不過現(xiàn)今，隨著市場經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，物質(zhì)流、信息流、文化流在全球范圍內(nèi)交匯，給傳統(tǒng)的價值引導(dǎo)與溝通模式帶來極大的挑戰(zhàn)，表達個性成為年輕人彰顯自我價值的訴求之一。青年訴求發(fā)生變化，而對話方式卻沒有變化，就會造成話語體系與客觀情景的不匹配，造成思想政治課堂課程內(nèi)容話語傳授方式與學(xué)生實際思維方式割裂，思想政治教育的效果被極大削弱。

1.3 授課形式單一，缺乏個性與創(chuàng)造性

我國傳統(tǒng)的思想政治教育，授課形式較為單一。教師按照書中給出的目錄及主要內(nèi)容，制作PPT，照本宣科的形式多流行于大學(xué)課堂。對于社會熱點的追蹤明顯不足。同時，共性教育多，個性教育少，缺乏對受教育主體個性特點的關(guān)注。傳統(tǒng)的理論灌輸，難以使升華至學(xué)生的內(nèi)心及行動上來，對教育內(nèi)容的認同感差。

傳統(tǒng)思想政治教育所面臨的思政話語困境，是歷史及現(xiàn)實雙重作用的結(jié)果，因此，也只能通過逐漸適應(yīng)現(xiàn)實中正在崛起的新興話語體系來解決。

青年作為網(wǎng)絡(luò)亞文化群體的生力軍，熱衷于通過時尚前衛(wèi)的方式，尋找自己的情感共鳴，表達自己的喜好厭惡。網(wǎng)絡(luò)表情包的出現(xiàn)，極大滿足了廣大青年的種種情感訴求。通過“解構(gòu)”“拼貼”“戲仿”等方式，顛覆了傳統(tǒng)話語體系，促進了整個社會話語體系的更新。

網(wǎng)絡(luò)表情包的興起，為傳統(tǒng)思想政治教育話語建設(shè)提供了新的參考路徑。

2 從話語權(quán)角度分析網(wǎng)絡(luò)表情包興起原因

網(wǎng)絡(luò)表情的流行，是年輕一代在網(wǎng)絡(luò)中爭奪話語，表達自我和反抗現(xiàn)實的過程。少年在使用網(wǎng)絡(luò)表情時運用“拼貼”“同構(gòu)”“戲仿”等話語規(guī)則，在話語層面上積極的爭取社會地位和權(quán)利，同時網(wǎng)絡(luò)表情也成為了青少年獲得自我認同和構(gòu)建自我身份的方式之一，并且在這個過程中網(wǎng)絡(luò)表情的創(chuàng)作和傳播形成了一種全新的話語語境，因此網(wǎng)絡(luò)表情也在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬空間中，日漸成為青少年亞文化爭奪話語權(quán)的重要因素。

2.1 青少年對話語“平等權(quán)”的追求

網(wǎng)絡(luò)上流行的表情包，多來源于社會知名人士采訪、綜藝節(jié)目、國內(nèi)外影視劇片段等，這些網(wǎng)絡(luò)表情包的使用可以是多頻次多場景的，且貫穿到網(wǎng)絡(luò)生活的方方面面，從而達到的“狂歡化”的結(jié)果。在這場“狂歡中”，沒有人高人一等，沒有人可以完全指揮別人，人人都是參與者，是戲謔的對象，同時也是被戲謔的對象。人們通過“戲仿”“拼接”“重構(gòu)”等方式，將卡通形象與人物表情進行拼接，將“公眾人物”與“夸張形象”進行疊加，揶揄和諷刺常規(guī)意義上嚴肅事物，暫時消解社會等級和權(quán)力結(jié)構(gòu)，打破階級壁壘，否定身份差異，尋求身份平等的認同感。青少年通過這樣的話語表達方式，用一種樂觀的方式表達了對平等的訴求，和對固有權(quán)力及社會等級制度的否定。

2.2 青少年對話語“娛樂性”的追求

正如尼爾·波茲曼所說，這是一個娛樂至死的年代。必須承認，網(wǎng)絡(luò)表情包在網(wǎng)絡(luò)空間中比文字更具有娛樂性，同使用文字符號相比，以圖像為主要表達方式的網(wǎng)絡(luò)表情包能夠讓使用者及觀看者第一時間獲得視覺上的理解和感悟。面對公共事件，青少年更加傾向于用戲謔性的方式（如表情包），表達自己的觀點。這種圖像式的表達方式，往往能夠提高事件的傳播效果。由于網(wǎng)絡(luò)表情這種強烈的視覺沖擊力和快速的傳播能力，如果得以妥善利用，將大大提高青少年對社會事件的關(guān)注度與參與度。

2.3 青少年對傳統(tǒng)話語敘事權(quán)力主體的反抗

網(wǎng)絡(luò)表情包文化的走紅，不但在公共事件中通過娛樂化的方式一定程度上消解了傳統(tǒng)主流媒體的話語權(quán)，在公共事件的傳播中奪得一席之地，其爆炸式的生產(chǎn)和傳播能力，使其能搶先于主流媒體發(fā)聲和表態(tài)，也在逐漸取代主流媒體的主導(dǎo)地位。相應(yīng)地，面對社會事件或社會熱點問題，由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的廣泛性與及時性，青少年往往能夠早于傳統(tǒng)的權(quán)威機構(gòu)發(fā)聲，通過制作表情包表達對事件的態(tài)度，有時，制作而成的表情包本身就可以單獨形成事件從而引起廣泛關(guān)注。由此，主流與邊界的區(qū)分進一步弱化。在此種趨勢下，是否能夠引導(dǎo)青少年正確使用表情包，將青少年蓬勃而出的創(chuàng)造力，為“思想政治教育所用”將一定程度影響未來高校思想政治教育走向。

網(wǎng)絡(luò)表情包有其“創(chuàng)新創(chuàng)造”“勇于打破權(quán)威”“尋求個性解放與社會平等”等積極一面，但同時也存在“泛娛樂化”“重個體輕整體”“道德意識微弱，過度戲謔與反諷”等負面因素，如何在適應(yīng)青少年中崛起的新型話語體系的同時，又保持住思想政治教育在主流價值引導(dǎo)方面的影響力、吸引力和號召力，值得我們認真思考。

傳統(tǒng)高校思想政治教育對話語體系更新的訴求，正面迎來以網(wǎng)絡(luò)表情包的出現(xiàn)為代表的青年亞文化新型話語體系，二者的有機結(jié)合，也許會為高校思想政治教育提供新的思路。

3 合理規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)表情包在高校思想政治教育中的使用路徑

3.1 了解高校學(xué)生話語特性，增強思想政治教育趣味性

當代青年群體，追求個性、愿于表達，無法認同傳統(tǒng)的“口號式”說教及“宏大敘事性”話語，熱衷新穎及標新立異的詞匯表達。在話語方面，有獨特的個性追求。這就需要廣大高校思想政治工作者在對學(xué)生進行思想政治教育時能夠抓準學(xué)生喜好，進行有針對性的教育。如紀念偉大思想家馬克思誕辰200周年宣傳教育活動，可以結(jié)合馬克思的生平，制作出一些列以馬克思生平事例為主題的表情包，用馬克思曾經(jīng)說過的名言警句進行再創(chuàng)造，使廣大青年在使用“馬克思專屬表情包”的同時，寓教于樂，更好地體會馬克思的可愛與可敬之處，領(lǐng)會共產(chǎn)主義偉大思想的精髓。

3.2 把握高校學(xué)生發(fā)聲需求，充分傾聽學(xué)生聲音

高校大學(xué)生群體有很強的自我意識，他們不僅有對個性需求的表達，同時也熱衷于網(wǎng)絡(luò)文化作品的自主創(chuàng)作、使用和傳播。通過對圖像、視頻、文字的“拼接”“解構(gòu)”與“重構(gòu)”，他們所創(chuàng)造出的網(wǎng)絡(luò)表情包擁有強烈的群體色彩，充分表達了對社會事件話語權(quán)的渴望。高校思想政治教育應(yīng)該充分利用這一特點，將學(xué)生們對話語表達的渴望，帶到課堂中來。可以號召廣大青年學(xué)生，利用制作表情包的形式，將對社會及歷史事件的看法融入其中，并在課堂上或者利用網(wǎng)絡(luò)公眾號的形式進行展示。通過大家的交流及教師合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生對整個思想政治教育內(nèi)容及社會歷史與現(xiàn)實事件產(chǎn)生更加濃郁的使命感與參與感。

3.3 明確群體話語引導(dǎo)方向，做好價值引領(lǐng)工作

網(wǎng)絡(luò)表情包的運用，其最大的變數(shù)在于話語方向的引導(dǎo)。由于青年學(xué)生年齡較小、閱歷及社會經(jīng)驗也并不十分豐富，其對社會事件及整個社會意識形態(tài)的把握還存在不成熟的地方，在網(wǎng)絡(luò)表情包的制作及傳播過程中可能存在“跑偏”的風(fēng)險。因此，高校思想政治教育要在尊重、寬容青年群體話語表達權(quán)的同時，做好價值引領(lǐng)工作，努力增進青年群體與主流意識形態(tài)之間的價值共識，在主流意識形態(tài)和青年話語創(chuàng)作之間保持平衡。

正如人們所說，網(wǎng)絡(luò)語言是一枚硬幣的正反面，既存在機遇，又面臨挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)表情包作為網(wǎng)絡(luò)語言的特殊形式，也如是。將網(wǎng)絡(luò)表情包運用于高校思想政治教育，我們應(yīng)該揚長避短，在充分發(fā)揮其積極作用的同時，努力將其消極作用控制在最底端。思想政治教育是一門與時俱進的的教育，講究的是對新形勢的探索以及新問題的解決。在進行教育的過程中，不僅要研究教育理論，更要對時代背景、教育環(huán)境、教育載體及受教育者具體實際展開分析。網(wǎng)絡(luò)時代，青年話語體系的崛起，無疑為我們當代的高校思想政治教育話語提供了一種新的嘗試路徑，而我們也理應(yīng)抓住這一變化，“因事而化、因時而進、因勢而新”，將“思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)緊密結(jié)合”，提高“思想政治教育的時代性、吸引力和感召力”。

參考文獻

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