曹旭

摘 要：文章立足教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的主要疑惑和正確理解創(chuàng)新教育的核心要義上，提出了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的策略。作者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要從五方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體性；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新教育；教學(xué)環(huán)境

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-11-20

作者簡(jiǎn)介：曹 旭（1973—），女，靖州苗族侗族自治縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校教師，研究方向：基礎(chǔ)教育。

一、教師在教學(xué)實(shí)踐中的主要疑惑

現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)都非常重視提高國(guó)民素質(zhì)，大多在進(jìn)行教育改革。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)實(shí)施，創(chuàng)新教育成了教育實(shí)踐中普遍關(guān)注的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，成了基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。十幾年過(guò)去了，學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)是否得到了實(shí)實(shí)在在的培養(yǎng)？學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是否有了切實(shí)的提高？《素質(zhì)教育緣何屢遭紅燈》一文，更直接顯現(xiàn)了教師在抓教學(xué)質(zhì)量與實(shí)施創(chuàng)新教育過(guò)程中的矛盾。文章提到遼寧省沈陽(yáng)市一位優(yōu)秀的小學(xué)班主任，只因按照規(guī)定減輕孩子課業(yè)負(fù)擔(dān)，放手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，卻使班級(jí)的綜合成績(jī)下降到年級(jí)倒數(shù)第二，成為“差班”之一。在寒假前的家長(zhǎng)會(huì)上，這位教師哭著向家長(zhǎng)們鞠躬道歉，表示今后加大作業(yè)量。本來(lái)，這位老師在當(dāng)?shù)亟逃缧∮忻麣猓核痰臄?shù)學(xué)課多次在市區(qū)獲獎(jiǎng)，她組織的《我給雞蛋當(dāng)媽媽》活動(dòng)課，被共青團(tuán)遼寧省委評(píng)為“優(yōu)秀創(chuàng)新獎(jiǎng)”，她也被評(píng)為“區(qū)勞?！??？吹郊议L(zhǎng)焦慮的目光，這位教師疑惑了。她的疑惑，也是大多數(shù)教育工作者的疑惑。究其原因，是創(chuàng)新教育本身出了問(wèn)題呢？還是我們?cè)趯?shí)施創(chuàng)新教育時(shí)出現(xiàn)了偏差？

二、正確理解創(chuàng)新教育的核心要義

我們認(rèn)為創(chuàng)新教育是以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為教育宗旨，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，摸索、貢獻(xiàn)一種新的教育模式，并且使之不斷豐富和完善的一種教育模式。這可以概括為“四不是”“四是”：創(chuàng)新教育不是一種單純訓(xùn)練學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造技巧的教育，而是一種全方位改造教育過(guò)程和學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的教育；創(chuàng)新教育不是一種培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生的英才教育，而是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育不是一種只重結(jié)果的創(chuàng)新特征的教育，而是一種既重結(jié)果、更重過(guò)程的創(chuàng)新特征的教育；創(chuàng)新教育不是一種以挖掘個(gè)體某項(xiàng)能力價(jià)值為目標(biāo)的教育，而是一種要從個(gè)體的心智世界中源源不絕地誘導(dǎo)出一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。

三、如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

1. 正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與繼承的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的前提

創(chuàng)新教育必須繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄陳舊經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)改革而逐步完善的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力?！彼悦撾x語(yǔ)言文字，離開(kāi)課本搞創(chuàng)新，去搞些花架子，搞些形式主義，將會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、語(yǔ)言特點(diǎn)，憑借教材和教學(xué)媒體，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，開(kāi)掘他們的創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格。高中階段，我們應(yīng)使學(xué)生具備正確、熟練、有效的運(yùn)用語(yǔ)文的能力，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)與工作打下比較扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)幫助學(xué)生形成較為成熟的文化心理和健全的人格。對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》”）中建議的誦讀篇目能夠熟讀成誦，對(duì)建議的課外閱讀讀物（如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等）都應(yīng)有所涉獵，我們可以稱之為高中語(yǔ)文教學(xué)的“保底工程”。只有有了足夠的閱讀量，才能拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》前言里就要求：“要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)?！睂W(xué)生們頭腦里的語(yǔ)言材料增多后，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然會(huì)得到提高，學(xué)生在習(xí)作時(shí)才會(huì)“文思泉涌，妙筆生花”。教師也就不會(huì)把作文課看成“頭疼課”。學(xué)生們積累了大量豐富精彩的語(yǔ)言，日后將終生受益。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，則是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，這也是在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中必備的能力。

2. 利用教材中創(chuàng)新教育的因素培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的保證

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)利用教材中創(chuàng)新教育的因素，改進(jìn)教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生在立足文本的基礎(chǔ)上大膽假設(shè)、異想天開(kāi)、合理推斷、理性思考，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)，抓住討論藺相如形象的這個(gè)創(chuàng)新思維點(diǎn)，設(shè)計(jì)一連串的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力：①藺相如出使秦國(guó)的使命是什么？②這個(gè)使命完成了嗎？③藺相如個(gè)人在其中起到了什么作用？④如果藺相如的出使并非秦趙避免戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)性因素，那他主動(dòng)請(qǐng)纓出使秦國(guó)的動(dòng)機(jī)何在？⑤如何評(píng)價(jià)他這個(gè)動(dòng)機(jī)？對(duì)問(wèn)題③和問(wèn)題⑤學(xué)生們會(huì)有不同的意見(jiàn)和看法，有的學(xué)生甚至用“一介莽夫”評(píng)價(jià)藺相如。對(duì)學(xué)生的不同看法我們應(yīng)予以肯定，同時(shí)，再?gòu)奶A相如所處的特殊時(shí)代、司馬遷眼中的藺相如以及歷史上一些名家眼中的藺相如進(jìn)行對(duì)比、分析、思考，最后，學(xué)生們通過(guò)充分的思辨，得出結(jié)論：藺相如是個(gè)有戰(zhàn)略眼光、有智謀、有情義、有原則的人。教學(xué)中，教師注意了教材中這些創(chuàng)新教育的因素，有目的地培養(yǎng)啟發(fā)學(xué)生的思辨能力，教學(xué)質(zhì)量就不會(huì)成為我們憂慮的問(wèn)題。

3. 營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的得力推手

教師要營(yíng)造寬松自如、友好和諧、民主自由、生動(dòng)活潑的良好教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做。因?yàn)閯?chuàng)新教育不是一種培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生的英才教育，而是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。我們應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造力，恥笑學(xué)生、打擊歧視“差生”的行為，會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。人民教育家陶行知認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，幫助兒童發(fā)展，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，就要進(jìn)行“六個(gè)解放”，即：解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，讓他們有動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，有問(wèn)題允許他們問(wèn)，“言論自由”，特別是問(wèn)的自由，才能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力；解放兒童的空間，讓兒童走出校園，走入大自然，走入社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，學(xué)校不要占據(jù)學(xué)生的全部時(shí)間，讓學(xué)生有更多自由支配的時(shí)間。這“六個(gè)解放”對(duì)高階段的教學(xué)也同樣適用。在教師盲目追求高分的狀況中，出現(xiàn)了很多“高分低能”的學(xué)生，例如四川省一名女高中生以比較高的分?jǐn)?shù)考入了四川科技大學(xué)物理專業(yè)，入學(xué)后，她高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她一連三周下來(lái)，竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火；某省的狀元到大學(xué)求學(xué)的時(shí)候，離開(kāi)爸媽的照顧，生活居然不能自理。這些學(xué)生，雖然以高分踏入國(guó)家的重點(diǎn)大學(xué)，但絕不是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求培養(yǎng)的時(shí)代所需要的多方面的人才。

目前，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重是不爭(zhēng)的事實(shí)，教師講課時(shí)分析得過(guò)多，講得過(guò)碎，學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所限制在學(xué)校、家庭。這種學(xué)校到家庭的兩點(diǎn)一線式的生活，嚴(yán)重地限制了學(xué)生的發(fā)展。我曾聽(tīng)過(guò)《廉頗藺相如列傳》一課，課堂上教師共提了33個(gè)問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題從提問(wèn)到解答，我們給他算1.5分鐘，就需49.5分鐘，也就是說(shuō)這整節(jié)課就是在問(wèn)答中度過(guò)的。課堂中，教師沒(méi)有給學(xué)生留一點(diǎn)獨(dú)立思考的時(shí)間，而且他所提的問(wèn)題大多沒(méi)有難度、沒(méi)有層次性，有些甚至是毫無(wú)意義的“假問(wèn)題”。課堂氣氛看似生動(dòng)活潑，而學(xué)生所獲無(wú)幾，談不上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和對(duì)文本價(jià)值的理解，更談不上對(duì)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)和對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性解讀的培養(yǎng)。

4. 以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)

有些教師經(jīng)常會(huì)反思：“我的教學(xué)設(shè)計(jì)非常新穎，也花費(fèi)了許多時(shí)間，為什么達(dá)不到應(yīng)有的效果呢？”主要原因是在設(shè)計(jì)、操作教學(xué)時(shí)忽略了學(xué)生的主體地位?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從人的發(fā)展角度出發(fā)，把教學(xué)重心放在了人的能力發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)上，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。在教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)來(lái)不斷地感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如《雷雨》一課的教學(xué)，教師首先讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文充分自主的理解，然后以表演的形式來(lái)展示他們對(duì)課文的理解，最后使很多學(xué)生通過(guò)努力把里面的角色表演得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。由此可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，已真正理解了文章的戲劇沖突和個(gè)性化的語(yǔ)言。再如在學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一課中，我組織學(xué)生分角色朗讀課文，學(xué)生分小組進(jìn)行，朗讀形式不但多樣，而且很有感情。正是這種靈活多樣的形式，才充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，提高了教學(xué)效率。葉瀾教授說(shuō)：“課堂中的老師和學(xué)生，不是教和學(xué)的關(guān)系，他們其實(shí)是在一起感受生命的涌動(dòng)與成長(zhǎng)，這樣的課堂，學(xué)生才能得到多方面的發(fā)展?！敝灰覀?cè)诮虒W(xué)中把學(xué)習(xí)權(quán)真正交給了學(xué)生，我們的學(xué)生就一定會(huì)進(jìn)入樂(lè)學(xué)的境界，又何愁實(shí)施創(chuàng)新教育時(shí)提不高教學(xué)質(zhì)量呢？

5. 對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教育、提高教學(xué)質(zhì)量的需要

霍懋征老師說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處煈?yīng)該主動(dòng)地去接近學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，要像母親愛(ài)自己的孩子一樣去關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。我們從事的教育工作，是為育人而教的，不是為教而育人。有些教師辱罵、體罰學(xué)生，把學(xué)生分成先進(jìn)生、后進(jìn)生，給學(xué)生劃三六九等。這些都是不道德的行為，也是沒(méi)有愛(ài)心的表現(xiàn)。學(xué)生為了當(dāng)老師的好學(xué)生、先進(jìn)生，只好看老師的眼色行事，努力去達(dá)到老師的先進(jìn)生的標(biāo)準(zhǔn)。高中學(xué)生獨(dú)立思維能力非常強(qiáng)，他們會(huì)因?yàn)槔蠋煹钠?jiàn)，直接厭學(xué)，這不是我們所愿意見(jiàn)到的。這也是教育幾十年來(lái)，比較失敗的一個(gè)方面，即重視學(xué)生的服從性、統(tǒng)一性，忽視了學(xué)生的獨(dú)立性、差異性，忽視或壓制學(xué)生創(chuàng)新人格的形成和發(fā)展。教育不是萬(wàn)能的，但教育可以塑造學(xué)生的未來(lái)，教育承載著培養(yǎng)全面發(fā)展的未來(lái)人才的重任。

綜上所述，我們認(rèn)為創(chuàng)新教育與教學(xué)質(zhì)量是沒(méi)有矛盾的，而是相輔相成的。因此，創(chuàng)新教育不是培養(yǎng)學(xué)生某種特長(zhǎng)的教育，它是滲透在教學(xué)過(guò)程中的一種觀念，它能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，其關(guān)鍵是我們要徹底轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。唯有如此，創(chuàng)新教育才能得到真正的落實(shí)。

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