任尚楨

摘要：中華民族的文化歷史悠久，國(guó)學(xué)便是我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是包含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范性原創(chuàng)著作，其教育價(jià)值在于傳承中華優(yōu)秀文化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)；修身養(yǎng)德，立身做人；弘揚(yáng)民族文化，堅(jiān)守民族精神。在開(kāi)展大學(xué)生“經(jīng)典閱讀”通識(shí)課時(shí)，應(yīng)從歷史、現(xiàn)代和辯證的維度確立經(jīng)典闡釋的尺度。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；思想政治教育；功能；實(shí)現(xiàn)路徑分析

引言

“一個(gè)民族若要致力于世界民族之林，就必須其有強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心，而這兩樣?xùn)|西都有它的思想基礎(chǔ)——就是比較全面的了解自身的傳統(tǒng)文化?！眰鹘y(tǒng)文化是我們中華民族安身立命之根，是民族之魂。在“國(guó)學(xué)熱”背景下，“國(guó)學(xué)”、“國(guó)學(xué)經(jīng)具”、“國(guó)學(xué)教育”等詞再次關(guān)起于學(xué)界，但學(xué)界對(duì)“國(guó)學(xué)”的定義字在爭(zhēng)論，伒說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一部分，是隨著歷史収展迚程而保留下來(lái)的經(jīng)具文化，更應(yīng)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)去研究，挖掘兵中能與時(shí)代相融入的成分，仍而更好地服務(wù)現(xiàn)代社伕，共同營(yíng)造我們美好的精神文化家園。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

何謂“國(guó)學(xué)經(jīng)典”？必須弄清楚“國(guó)學(xué)”的概念。國(guó)學(xué)是一個(gè)有爭(zhēng)議的概念。國(guó)學(xué)泛指中華各民族歷史文化中產(chǎn)生的學(xué)術(shù)；亦指近代以來(lái)我國(guó)學(xué)者采用古今結(jié)合的方法對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)文化所做的研究體系，是中華民族以自己特有的思維方式、表達(dá)方式創(chuàng)造出來(lái)的精神總體。國(guó)學(xué)是一個(gè)凝聚著無(wú)數(shù)先輩智慧和心血，具有浩瀚文獻(xiàn)以及其他物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體的思想、學(xué)術(shù)體系；國(guó)學(xué)的特定內(nèi)涵：國(guó)學(xué)即廣義的傳統(tǒng)文化；而中國(guó)傳統(tǒng)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化等等。當(dāng)下對(duì)于“國(guó)學(xué)”的解讀林林總總，可歸為三大類(lèi)：“學(xué)術(shù)”與“學(xué)問(wèn)”說(shuō)；“廣狹義”與“層次”說(shuō)；“新國(guó)學(xué)”與“大國(guó)學(xué)”說(shuō)。國(guó)學(xué)經(jīng)典我們是指經(jīng)過(guò)悠久歷史洗禮而積淀下來(lái)的、具有永恒的價(jià)值、能超越時(shí)間與空間的限制且蘊(yùn)含常理常道、能指導(dǎo)做人常則常行的大道；是國(guó)學(xué)中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性原創(chuàng)著作和文獻(xiàn)典籍。國(guó)學(xué)經(jīng)典分為三個(gè)基本層次：第一核心層是以先秦“六經(jīng)”即《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》為主，是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的源頭；第二主干層是以戰(zhàn)國(guó)“諸子之學(xué)”為主，是中華文化的源頭；第三衍生層是指秦漢以后形成的在“經(jīng)學(xué)”、“子學(xué)”之外的所有各類(lèi)典籍著作。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想政治教育功能

（一）價(jià)值引領(lǐng)功能

國(guó)學(xué)經(jīng)具的價(jià)值引領(lǐng)功能就在于國(guó)學(xué)經(jīng)具能夠遵循人本原則、人的成長(zhǎng)収展觃律，仍而促迚人的自由全面収展，這對(duì)人們價(jià)值觀的確立其有枀大的作用，如滿(mǎn)足人們的精神需求、激収理想信念，樹(shù)立盜標(biāo)，更能激勵(lì)著人們追求崇高的價(jià)值。因此在國(guó)學(xué)經(jīng)具中形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和集體主義意識(shí)仌對(duì)我們有重要的引領(lǐng)作用，個(gè)人價(jià)值只有在社伕價(jià)值中實(shí)現(xiàn)才其有意義，而以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和集體主義的熏陶將引導(dǎo)社伕成員樹(shù)立集體、民族、大局意識(shí)，這使得個(gè)人的理想信念、収展盜標(biāo)拓寬到國(guó)家領(lǐng)域。

（二）教育功能

國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育功能主要是指對(duì)人的思想品德以及素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，它主要包括國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及國(guó)學(xué)經(jīng)典作為一種教育的內(nèi)容系統(tǒng)兩方面的含義組成。國(guó)學(xué)經(jīng)典的本質(zhì)就是教育，主要體現(xiàn)在對(duì)人們的思想政治的教育上。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)古代先賢的智慧結(jié)晶，里面包含著豐富的知識(shí)以及人生哲學(xué)，對(duì)人們的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的形成至關(guān)重要，這體現(xiàn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典是教育的重要組成部分，尤其在高校的教學(xué)實(shí)踐中，是存在主要和次要的區(qū)分以及相互合作的必要的。

（三）教化功能

國(guó)學(xué)經(jīng)典宣揚(yáng)以人文主義為主的倫理道德，注重教人以德性與智慧，而不只是追求知識(shí)，重在教化于民。它非常重視道德教育和德性培養(yǎng)，注重氣節(jié)和操守，提倡發(fā)奮、立志，強(qiáng)調(diào)道德責(zé)任感和歷史使命感，把個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任與個(gè)人道德的自我完善統(tǒng)一起來(lái)，把道德教育同身體力行緊密結(jié)合起來(lái)，并把個(gè)人的道德修養(yǎng)看作是提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要條件。國(guó)學(xué)經(jīng)典所折射的人生哲理，要求教育者善于運(yùn)用社會(huì)教化和自我修養(yǎng)方法教育受教育者成為社會(huì)和群體認(rèn)可和需要的人，成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人。“修身齊家治國(guó)平天下”，其中“修身”不是目的，只是手段。人的價(jià)值只有在群體中才能得到體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典所倡導(dǎo)做人必須“內(nèi)圣外王”?；蛘哒f(shuō)，人的最終價(jià)值集中體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用無(wú)用、貢獻(xiàn)大小上。上述這些，可以看出國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人、社會(huì)具有教化作用。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想政治教育功能的主要實(shí)現(xiàn)路徑

（一）教育重視國(guó)學(xué)，倡導(dǎo)讀經(jīng)熱

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史長(zhǎng)河中，而且真真實(shí)實(shí)存在于我們的生活當(dāng)中，其中四書(shū)五經(jīng)可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，不僅意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，蘊(yùn)含真理，而且言辭華美，深受大家喜愛(ài)，故而形成一股讀經(jīng)熱，不僅學(xué)生、知識(shí)分子，許多社會(huì)人士也熱衷于此，不僅豐富自己的文化涵養(yǎng)，更能修身養(yǎng)性。

（二）與校園文化建設(shè)相輔相成

校園文化豐富多彩，校園美景文采雋永。在許多大學(xué)校園中，隨處可見(jiàn)一些名人雕像，他們屹立于校園一隅，更是屹立于每個(gè)人的心中，孔子、孟子這些經(jīng)典名人更是深刻于每個(gè)人的心中。每個(gè)寬敞明亮的教室也會(huì)適當(dāng)懸掛一些名字名句，經(jīng)典段落以時(shí)刻啟示學(xué)生，學(xué)生每日在這種文化氣息濃厚的校園中孜孜不倦，更能豐富自己的文化底蘊(yùn)。校園文化活動(dòng)不僅體現(xiàn)高校的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)其活力與品味，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和人文精神。因此，在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中更要融入國(guó)學(xué)文化。演講、誦讀、征文等各種各樣的相關(guān)活動(dòng)必不可少；音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等多種多樣的表現(xiàn)形式都可以應(yīng)用。在這種方式下，國(guó)學(xué)能夠潛移默化地滲透到大學(xué)生的校園生活中，并為他們所喜愛(ài)。除此之外，許多節(jié)氣節(jié)日都蘊(yùn)含豐富的國(guó)學(xué)文化，在歡歌慶祝的同時(shí)，追憶他的歷史由來(lái)和文化底蘊(yùn)，亦是傳承傳統(tǒng)文化的一部分重要內(nèi)容。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們民族歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的一批大仁、大義、大智、大信、大勇者留給炎黃子孫的寶貴的精神財(cái)富，是我們民族精神的遺傳密碼。面對(duì)這個(gè)我們民族獨(dú)有的、不可復(fù)制的精神資源，我們唯有懷著敬畏與謙卑的態(tài)度，秉持仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)的心境，確立多維視角的闡釋尺度，發(fā)揮其恒久彌新的教育價(jià)值。

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