安利萍+王曉瑭

摘 要“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為當下教育界炙手可熱的議題。責(zé)任擔(dān)當作為核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，其主要特征、重要意義以及學(xué)校、家庭、社會如何加強學(xué)生責(zé)任擔(dān)當素養(yǎng)，應(yīng)該是教育界需要研究的重要課題。

關(guān)鍵詞核心素養(yǎng) 責(zé)任擔(dān)當 社會責(zé)任 國家認同

二十一世紀，知識就是競爭力，新時代對教育提出了新的要求。面向未來，我國的基礎(chǔ)教育應(yīng)該思索如何培養(yǎng)學(xué)生的核心競爭力，進而推動整個社會的良性發(fā)展。為此，由北京師范大學(xué)牽頭，聯(lián)合5所高校的96名研究人員，開展了為期三年多的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究。所謂核心素養(yǎng)，意味著每個個體都必須養(yǎng)成的不可或缺的素養(yǎng)，它代表了中國學(xué)生都應(yīng)該擁有的基礎(chǔ)能力[1]。其中，責(zé)任擔(dān)當作為核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，包括社會責(zé)任、國家認同、國際理解三部分，首次出現(xiàn)在公眾面前。中國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，如何在基礎(chǔ)教育中加強責(zé)任意識教育，培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族、社會的責(zé)任意識，值得我們認真思考。

一、核心素養(yǎng)的基本框架

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展不可或缺的共同素養(yǎng)。其中包括了文化、發(fā)展與社會三個方面六大項，每項細分為三個指標一共18項[2]。

1.文化基礎(chǔ)

文化是一個民族區(qū)別于另一個民族的根與魂。從秦漢時代起，經(jīng)過“車同軌，書同文，行同倫”的文明推進，中華文化已經(jīng)深深地融入了我們的血脈，成為我們民族特征的一部分。發(fā)展學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與這三個大方向上，夯實文化基礎(chǔ)是重中之重。正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，文化素養(yǎng)中人文底蘊這一項包括了人文積淀、人文情懷與審美情趣等要點，學(xué)生通過在日常生活與學(xué)習(xí)中積累古今中外人文領(lǐng)域的知識和成果，才能做到心懷天下、孝親愛國、重義輕利、誠信自律。

2.自主發(fā)展

核心素養(yǎng)中提出的自主發(fā)展，提倡的是教育要面對真實的學(xué)生，致力于每一位學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生成為他自己。自主發(fā)展里面包含了學(xué)會學(xué)習(xí)與健康生活兩個方面。學(xué)會學(xué)習(xí)對個人終身發(fā)展的重要性不言而喻，健康的生活方式則是個人發(fā)展的基石，兩者缺一不可。學(xué)會學(xué)習(xí)強調(diào)的是教育要處理好“魚”與“漁”的關(guān)系，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成自省的習(xí)慣，時時審視自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。健康生活這一核心素養(yǎng)包含了珍愛生命、健全人格和自我管理三個方面，珍愛生命是關(guān)鍵，健全人格是核心，自我管理是終身發(fā)展的不竭動力。

3.社會參與

人是不能脫離社會而獨自存在的，個人的生存、發(fā)展離不開社會，離不開他人的合作、交流。核心素養(yǎng)中社會參與這一項，分為責(zé)任擔(dān)當與社會實踐兩大方面?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”責(zé)任擔(dān)當這一核心素養(yǎng)中包含了社會責(zé)任、國家認同和國際理解三個具體指標。作為承載國家未來發(fā)展的脊梁，青少年需要承擔(dān)起社會賦予他們的責(zé)任，能明辨是非，能維護社會公平與正義，對國家有強烈的認同感，傳播弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，用開放的眼光看待世界文化的多元性與差異性。

二、責(zé)任擔(dān)當素養(yǎng)的基本特征與時代意義

核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的指南針、風(fēng)向標，是學(xué)校進一步深化課程與教學(xué)改革的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)從提出到落地生根，需要各地教育行政部門與各學(xué)校一起，結(jié)合自身的教學(xué)實際情況和各階段學(xué)生身心發(fā)展特點，走出獨具特色的核心素養(yǎng)之路。具體到“責(zé)任擔(dān)當”這一核心素養(yǎng)，面對正處于身心發(fā)展階段的中小學(xué)生，究竟需要培養(yǎng)他們什么樣的責(zé)任擔(dān)當呢？

1.責(zé)任擔(dān)當素養(yǎng)的基本特征

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！必?zé)任擔(dān)當作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，主要指學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認同、國際理解等基本要點。作為核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，它具有社會性、時代性與主動性。

（1）社會性。馬克思說，“人在某種程度上是其社會關(guān)系的總和?！弊鳛樯鐣詣游铮瑐€體在不同的社會關(guān)系中承擔(dān)著不同的責(zé)任。核心素養(yǎng)中提到的責(zé)任擔(dān)當，對象是承載國家未來發(fā)展?jié)摿Φ闹行W(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。不同于核心素養(yǎng)的其他內(nèi)容，責(zé)任擔(dān)當強調(diào)學(xué)生能清楚認識自己的社會角色，清楚自己的社會使命與社會責(zé)任，并且懂得作為社會中的一員應(yīng)該履行的各種義務(wù)。

（2）時代性。歷史的車輪永遠向前，社會總是處于不斷變化發(fā)展中，新的歷史時期賦予了責(zé)任擔(dān)當新的時代內(nèi)涵。當前國際局勢錯綜復(fù)雜，國與國之間的競爭已經(jīng)從軍備競賽轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟、文化交織滲透，而無孔不入的網(wǎng)絡(luò)則給各種腐朽落后文化的侵入提供了便捷。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當，重點是培養(yǎng)當代學(xué)生面對紛繁復(fù)雜問題的國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴和利益，同時培養(yǎng)學(xué)生具有廣闊的國際視野，關(guān)注人類面臨的共同問題，尊重多元文化的多樣性和差異性，突破自身所在時空的局限，參與跨文化交流。

（3）主動性。責(zé)任擔(dān)當，重在擔(dān)當二字。擔(dān)當是個人的主動行為，是一個人內(nèi)在意志的外在體現(xiàn)，體現(xiàn)的是個體主動履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任，展現(xiàn)正確的價值觀和道德修養(yǎng)的個人涵養(yǎng)。它既要求學(xué)生能自尊自律，懂得什么可為、什么不可為，又要求學(xué)生能明辨是非、判斷對錯，理性面對社會事件，自覺維護社會的公平與正義。培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當?shù)暮诵乃仞B(yǎng)，重點培養(yǎng)學(xué)生能勇于承擔(dān)社會責(zé)任，愿意履行社會義務(wù)和完成社會使命而努力的主體意識。

2.責(zé)任擔(dān)當素養(yǎng)的重要意義

（1）責(zé)任擔(dān)當是中華民族幾千年文化的延續(xù)與發(fā)展。從《周易》的“天行健，君子以自強不息”到張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無一不在詮釋中國人勇于承擔(dān)責(zé)任的民族精神。新中國成立后，責(zé)任擔(dān)當被賦予了時代新的內(nèi)涵，無論是當年的延安精神還是現(xiàn)在的航天精神，無論是當年的長征精神還是現(xiàn)在的改革開放精神，都深刻詮釋了責(zé)任擔(dān)當?shù)膬?nèi)涵，進一步拓展了責(zé)任擔(dān)當?shù)木耦I(lǐng)域。endprint

（2）責(zé)任擔(dān)當是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準則。其中愛國是核心，要求個人發(fā)展始終以國家利益為重，將個人利益與國家和民族的利益相結(jié)合，具備國家自信和民族自信。敬業(yè)是關(guān)鍵，指向的是熱愛工作，勤勉付出。誠信與友善是待人處事的標準，指向的是待人平等、待人如已、待人寬厚與助人為樂。

（3）責(zé)任擔(dān)當是教育實現(xiàn)培養(yǎng)合格社會公民的重要途徑。教育的最終目的是培養(yǎng)合格的人才。面對當前我國社會環(huán)境以及公民的法制觀念和道德素養(yǎng)等問題，國家提出了“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民”等教育理念，將“培養(yǎng)社會主義合格公民”列入我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標，這無疑是對教育指導(dǎo)思想上的一次重要創(chuàng)新。核心素養(yǎng)中的責(zé)任擔(dān)當，就是教育規(guī)劃中教育培養(yǎng)目標的具體呈現(xiàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當意識的具體途徑

核心素養(yǎng)與以往素質(zhì)要求不同之處在于其具有生長性，不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科有著不同的任務(wù)目標。因此，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當意識，需要我們結(jié)合各階段學(xué)生身心發(fā)展的特點和學(xué)校教育教學(xué)的實際認真研究教學(xué)方法，更新教育理念，改革課程體系，同時通過校園文化熏陶、社會風(fēng)氣影響、家庭言傳身教等方面積極引導(dǎo)。

1.促進教師理解核心素養(yǎng)是關(guān)鍵

教師作為教學(xué)一線工作者，是教育改革的實際操作者與實踐者。教師隊伍對核心素養(yǎng)的理解與掌握，直接影響核心素養(yǎng)的實施效果。第一，學(xué)校應(yīng)從多方面發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助教師正確理解核心素養(yǎng)概念。首先，學(xué)?？梢酝ㄟ^積極組織教師參加培訓(xùn)、積極舉辦形式多樣的教學(xué)研討會，幫助教師真正把握學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的各項要求；同時充分發(fā)動廣大教職工的力量，集思廣益，群策群力，切實討論如何結(jié)合本校的特色落實核心素養(yǎng)改革工作。第二，教師應(yīng)從自身做起，積極踐行核心素養(yǎng)的要求。作為一線工作人員，教師如何看待學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，如何在教學(xué)過程中體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求，直接影響到核心素養(yǎng)改革措施的效果。因此，廣大教師除了積極參加學(xué)校及教育部門組織的各種進修培訓(xùn)外，還要善于利用各種資源及碎片化時間，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，改進自己的教學(xué)手段，創(chuàng)新自己的教學(xué)工作，讓教育真正面向?qū)W生，面向未來。

2.從學(xué)校層面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識

學(xué)校擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生成人成才的重任，理應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當?shù)闹匾嚨?。從學(xué)校層面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當，應(yīng)該從教育理念角度入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育“唯分數(shù)論”的理念，認識到學(xué)校不光要培養(yǎng)學(xué)生面向未來必須掌握的科學(xué)文化素養(yǎng)，還需要讓學(xué)生擁有正確的價值觀、人生觀、法治觀等人文素養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層必須認識到，提倡培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的責(zé)任擔(dān)當品質(zhì)，不是一個大而空的口號，不是“運動式”的搞過場，而是需要每所學(xué)校結(jié)合自身實際情況，通過改革課程體系、加強學(xué)科滲透等方式將責(zé)任擔(dān)當納入學(xué)生培養(yǎng)框架。其中，學(xué)生德育課程當然應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任和國家觀念的大部分內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)思考如何運用多元的教學(xué)手段和形式充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時，學(xué)校還應(yīng)考慮根據(jù)不斷變化的社會現(xiàn)實，緊跟時代腳步，采用學(xué)生喜聞樂見的方式建立大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教育體系，讓培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當意識的課程貫穿教育全過程。

3.從家庭層面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識

家庭是社會最基本的組成單位，家庭教育對一個人的終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！睆男睦韺W(xué)的觀念來看：個人的發(fā)展既受遺傳因素的影響也受環(huán)境的影響，其中原生家庭的影響不可小覷。若家庭能從小培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，協(xié)同學(xué)校共同做好子女教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識，必能起到事半功倍的效果。因此，從家庭層面來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識，要求家長秉持家校協(xié)同共同教育的教育理念，摒棄過度保護孩子、過分溺愛或者過分專制等錯誤觀念，從小事做起，從日常的待人接物做起，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識。同時，家長要敏銳發(fā)現(xiàn)與社會核心價值觀相悖之事，教會學(xué)生擁有明辨是非的能力。當學(xué)生做錯事情時，家長要有“人非圣賢，孰能無過”的正確育兒理念，教育學(xué)生知錯必改，主動承擔(dān)責(zé)任，養(yǎng)成“知恥近乎勇”的責(zé)任擔(dān)當意識。此外，家庭教育中還應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生“胸懷天下”，用開闊的視野、開放的心態(tài)、包容的態(tài)度看待社會問題。

4.從社會層面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識

教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會三方面的密切結(jié)合，形成育人合力。加強學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當教育，不光需要教師、家長、學(xué)校的正確引導(dǎo)，還需要全社會的參與。具體來說：社會首先要樹立正確道德規(guī)范，通過宣傳道德模范的先進事跡，把抽象的說理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?、形象的教育?nèi)容，營造見賢思齊、崇德向善的社會風(fēng)尚。同時通過正確的輿論導(dǎo)向營造良好的社會環(huán)境。當前以互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺、手機、衛(wèi)星電視等為代表的新興媒體紛至沓來，將各種海量網(wǎng)絡(luò)信息迅速傳播，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校圍墻的局限，深刻影響了學(xué)生的思想世界和情感世界。我們要努力掌握話語權(quán)，贏得主動權(quán)，使社會輿論在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更加有力的作用。積極利用新媒體傳播社會主義道德觀念和文化，弘揚正確的社會主義道德觀，在相信學(xué)生自我發(fā)展能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生自我道德品質(zhì)的生成。

參考文獻

[1] 趙婀娜.今天，為何要提“核心素養(yǎng)”[N].人民日報，2016-10-13.

[2] 姜宇，辛濤，劉霞，等.基于核心素養(yǎng)的教育改革實踐途徑與策略[J].中國教育學(xué)刊，2016（6）.

[作者：王曉瑭（1983-），男，山東德州人，集寧師范學(xué)院體育系講師，碩士；安利萍（1981-），女，內(nèi)蒙古集寧人，集寧師范學(xué)院外語系講師，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯 楊 子】endprint