原宇

摘 要：在全球化時代，一個社會必然存在著多種價值觀念和價值取向。要想發(fā)揮國家和社會的凝聚力，必須能形成被社會成員廣泛認可的核心價值觀。價值觀在文化體系中居于核心地位，國家是否穩(wěn)定很大程度上取決于人民群眾對核心價值觀認同與否。國家認同視域下的核心價值觀構(gòu)建，必須以社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元價值觀，為國家認同做意識支撐；凝練核心價值觀的文化內(nèi)涵，夯實國家認同的基礎(chǔ)；構(gòu)建核心價值觀實踐體系，為國家認同提供有力保障。

關(guān)鍵詞：國家認同；核心價值觀；構(gòu)建

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0027-02

在改革開放進入關(guān)鍵時期的時代背景下，我國社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨著全球化進程中的外力推動以及社會內(nèi)在深化改革轉(zhuǎn)型的雙重壓力。對于國家認同不僅要從國家觀念和國家意識方面進行研究，而且更要與時俱進地從社會主義核心價值觀層面進行分析。社會主義核心價值觀是國家層面、社會層面、公民層面的價值取向，是科學的社會體系。它引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，它是實現(xiàn)國家認同的基礎(chǔ)。

一、國家認同概論

“認同”有“歸屬”的含義，是人對某一事物的態(tài)度行為，是否支持與認可，小到對某一事物的認同，大到對國家的認同?！罢J同”是全球化背景下的一種理性思考，也是在當今社會國家發(fā)展過程中不可缺乏且無法比擬的“軟權(quán)力”。國家認同是一個國家的公民對自己歸屬于哪個國家以及對整個國家的評價，包括對國家的社會政治經(jīng)濟、歷史文化傳統(tǒng)、國家價值觀等各方面的評價，簡單地講，就是人對其所在國家的認可。國家認同是認同的主體與國家這個客體之間相互作用的產(chǎn)物，即人與國家之間的一種基本關(guān)系。它是國家存在的力量源泉，國家會因為失去對其的認同而失去存在的意義。同時，國家認同也是維持整個國家民族團結(jié)和社會繁榮發(fā)展的根基。

馬克思認為，人即使不是政治動物，也是社會動物。所以人是一種社會存在，國家認同是人在國家組織中形成的。我國是人民當家做主的社會主義國家，人是國家的主體，人民對國家的認同，不僅僅是國家建構(gòu)的保障與基礎(chǔ)，也是國家穩(wěn)定發(fā)展和繁榮昌盛的重要條件。

二、價值觀認同是國家認同的牢固基石

（一）文化認同是國家認同的基礎(chǔ)

托克維爾指出：“為了使社會成立，尤其是為了使社會欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神經(jīng)常集中起來，并保持其整體性?！泵鎸Ξ斀袷澜绶秶鷥?nèi)思想文化多元化并且彼此之間存在著融合與較量的新態(tài)勢，面對社會主義市場經(jīng)濟空前發(fā)展的條件下人們的思想意識多元化和多樣化，積極培育社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。

在不同的社會背景下和不同的學科中文化有不同的含義，文化并沒有特定的規(guī)范式，它是由多種因素和層次構(gòu)成的復雜有機體。人們通常感知到的是較淺顯并且有具體層次的文化，是一個群體在一個時期內(nèi)所表現(xiàn)出的價值取向和所持有的態(tài)度。美國學者塞繆爾·亨廷頓認為“態(tài)度、價值觀和信念，有時籠統(tǒng)地稱之為‘文化”。價值觀是文化的最深層次同時也是文化的核心，價值觀的好壞直接影響到衡量事物“好與壞”的標準，它與一定時期內(nèi)人們的思想觀念有著密切的關(guān)系。它對群體的活動起到導向的作用，價值觀可以引導和制約人們的具體行為，滲透于人所有的活動并且影響其成果，活動成果是人的價值觀的外在表現(xiàn)。在這個意義上，我們所謂的文化，就是人們對于價值取向和理想信念以及看待事物的態(tài)度所普遍持有的見解，它是一種社會的價值觀。國家認同則是公民對自己國家所普遍持有的對國家主權(quán)、社會經(jīng)濟以及歷史文化的態(tài)度。它們之間是有所相同的。價值觀的作用也是文化在社會中的作用，整個社會的文化在歷史的長河中不斷地發(fā)生變化，所以價值觀也發(fā)生著變化。任何一個社會群體，都有自己群體成員共同信奉的價值觀；每一個社會個體，都有自己所能接受和遵循的價值觀，所以它們都是文化的產(chǎn)物。我們通過對社會主義核心價值觀不同層次的分析，可以看到它和國家認同之間的關(guān)系。

（二）價值認同是文化認同的核心

在全球化時代背景下，一個社會必然存在著多種價值觀念和價值取向。要發(fā)揮國家和社會的凝聚力，必須形成被社會成員廣泛認可的核心價值觀。價值觀在文化體系中居于核心地位，國家穩(wěn)定與否很大程度上取決于人民群眾對核心價值觀的認同與否。

從社會主義核心價值觀的深層來看，國家認同是鞏固核心價值觀的堅強柱石以及發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。離開國家認同的視域，在全球化日益發(fā)展、多元價值觀呈現(xiàn)明顯趨勢的時代背景下就不可能有核心價值觀的生成與發(fā)展。國家認同直接影響國家的凝聚力、發(fā)展力，賦予公民歸屬感和共同感，通過他們對自己國家的接納、欣賞，不僅可以有效培育公民意識，而且還能為人民當家做主提供堅實的后盾。

社會存在決定社會意識，然而社會意識又具有相對獨立性的特征，在一定的社會歷史時期，意識形態(tài)領(lǐng)域是復雜多樣的。不同的社會意識就會表現(xiàn)出不同的價值取向，內(nèi)容不同的價值觀必然導致多樣價值體系的并存，所以任何一個社會都存在著多種多樣的價值觀。從社會主義核心價值觀的建設(shè)來看，國家認同為價值觀認同提供了由多元化向核心化的轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的深入發(fā)展，東西方文化的交流影響日益深遠，建立社會主義核心價值觀正是在“尊重差異性，包容多樣性”的基礎(chǔ)上，對多元化的價值觀的概括、總結(jié)和升華。社會主義核心價值觀是對社會主義建設(shè)與發(fā)展不同歷史階段社會意識、價值觀念和價值體系總結(jié)概括而成的，正如習近平同志所說：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！边@深刻說明，社會主義核心價值觀與中華民族的興盛和國家的富強息息相關(guān)，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元文化，為我國全面建成小康社會提供意識形態(tài)領(lǐng)域的支持。

三、提升國家認同的核心價值觀構(gòu)建途徑

國家認同的前提在于必須構(gòu)建一個得到社會公眾認可的核心價值觀。社會主義核心價值觀是當前我國面對各種價值觀念和紛繁復雜的社會思潮背景下的價值共識。習近平曾深刻指出：“只有使之大眾化、普遍化，變成國家、社會、公民個人的行為取向和價值訴求，社會主義核心價值觀才能真正發(fā)揮凝聚共識、引領(lǐng)風尚、規(guī)范行為的作用?！眹艺J同要以核心價值觀的建設(shè)為引領(lǐng)，探索國家認同建構(gòu)的多種渠道。

（一）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元價值觀，為國家認同做意識支撐

改革開放近四十年來，經(jīng)濟全球化所帶來的不僅僅是經(jīng)濟的變化，還包括對政治、文化和社會的影響。這些影響都對發(fā)展中國家公民對身份認同、文化認同特別是國家認同帶來巨大的沖擊。當今中國面臨著社會內(nèi)在轉(zhuǎn)型和全球化的外力的雙向推動，國家認同所遭遇的挑戰(zhàn)更為嚴峻。

隨著中國日益融入全球化體系和進程中，社會價值觀出現(xiàn)了“新舊交替和多元并存”的局面。所謂多元并存，是指在當前中國社會中存在著多種復合的價值觀因素，面臨著落后與先進、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊的與新的等一系列的有不同程度沖突的價值觀，多種價值觀都被包含在一個大熔爐里彼此碰撞，對落后的、傳統(tǒng)的、舊的價值觀的沿襲就會對確立新的價值觀有所抵制，然而那些先進的、新的現(xiàn)代價值觀伴隨著當今社會深化改革與轉(zhuǎn)型的過程富有生機地成長起來。社會主義核心價值觀從本質(zhì)上講是整個社會價值觀的思想內(nèi)核，統(tǒng)一的核心價值觀有效地避免了多元價值可能會引起的社會分裂和社會動蕩，在多元復雜的大環(huán)境中塑造國家認同從意識形態(tài)上起到支柱作用。

（二）凝練核心價值觀所蘊含的文化內(nèi)涵，夯實國家認同的基礎(chǔ)

在大多數(shù)情況下，我們在理解價值觀的時候總是與文化緊密聯(lián)系在一起，文化崛起對一個國家的可持續(xù)發(fā)展有著十分重大的意義。當今時代，文化不僅僅是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，而且也是綜合國力競爭的重要組成部分。

文化的民族性是形成價值認同的根與脈，而價值認同是國家認同的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面詮釋社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵，以“三個倡導”為基本內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，與中國特色社會主義發(fā)展道路相契合。在當今大融合大發(fā)展的時代背景下，國家認同的基礎(chǔ)在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期遇到了挑戰(zhàn)和困惑，弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)文化，凝練核心價值觀的文化內(nèi)涵是夯實國家認同基礎(chǔ)的當務之急。我國傳統(tǒng)文化自春秋戰(zhàn)國時期起就孕育了儒家、法家、道家和墨家等為中華民族廣泛傳承和認同的思想體系，以及其他各個方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些寶貴的思想和文化在建設(shè)中國特色社會主義、建設(shè)和諧社會中具有重要的基礎(chǔ)價值和現(xiàn)實價值，它們都是核心價值觀構(gòu)建的重要因素。我們構(gòu)建核心價值觀，必須有效地整合中西方文化中具有鮮活生命力的部分，做到“取其精華，去其糟粕”。面對中西傳統(tǒng)文化我們要堅持復興而不是復古，一方面要發(fā)揚傳統(tǒng)，另一方面又要吸收外來文化中的精華。把東西方文化的積極因素整合到一起，使之變成一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求的理想目標。

（三）構(gòu)建核心價值觀實踐體系，為國家認同提供有力保障

社會主義核心價值觀提出之后，得到社會各界的認可，但是如果只是存在于理論中，也僅僅是紙上談兵。不在實踐中展開，理論與實踐分離，最終會逐漸被遺忘。社會主義核心價值觀必須融入到人們的生活中，在生活中領(lǐng)悟、感知和實踐社會主義核心價值觀，只有將核心價值觀變成國家、社會、公民各個層次的需求和訴求，它才能在整個社會真正發(fā)揮作用，促進國家認同的建立。因此，我們要積極推進社會主義核心價值觀的創(chuàng)新實踐，使之大眾化，更具有生命力。

在當今信息大爆炸的時代，我們要努力打造大眾化的媒體平臺，將核心價值觀潛移默化地深入到大眾的心中，比如創(chuàng)建政府微信公眾號和微博。當然，與此同時還要繼續(xù)開展其他方式的宣傳，以社會教育為基礎(chǔ)，家庭教育和學校教育為依托，將它們有機結(jié)合在一起，形成一個全方位的教育體系。建立強有力的核心價值觀的宣傳平臺，形成有利于核心價值觀大眾化的氛圍。政府應根據(jù)社會主義核心價值觀做好整個社會的經(jīng)濟文化等各方面的規(guī)劃，形成有利于培育和實踐社會主義核心價值觀的社會環(huán)境，通過這種社會環(huán)境進而提高公民的國家認同。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001.

[2][法]托克維爾.論美國的民主（下）[M].董果良，譯.北京：商務印書館，1991.

[3][美]塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步[M].程克雄，譯.北京：新華出版社，2002.

[4]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[5]人民日報社論.凝聚實現(xiàn)中國夢的強大正能量[N].人民日報，2013-12-24.