付翠

[摘要]在陶行知的理論體系中，創(chuàng)造教育就是把“行”與“知”、“手”與“腦”統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育，這就是陶行知先生所說的“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始”。教師不僅要更新觀念，充分發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)民主寬松的教育環(huán)境，還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造機會積極參與教學(xué)實踐。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造教育 智力活動 設(shè)疑辨難

陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育。在陶行知的理論體系中，創(chuàng)造教育就是把“行與知”“手與腦”統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育。這就是陶行知先生所說的“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始”。他在艱辛探索，實踐與實驗基礎(chǔ)上提出和建立起來的系統(tǒng)的創(chuàng)造教育理論，對我們更好地實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才有著重要意義。

教師不僅要更新觀念，充分發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教育環(huán)境，還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造機會，讓學(xué)生積極參與教學(xué)實踐，培養(yǎng)出會思考、愛思考、勤思考的學(xué)生。

一、創(chuàng)設(shè)情境。在體驗中創(chuàng)新

許多教師有這樣的經(jīng)驗，學(xué)生越是長大寫的作文越是雷同，很多教師都在抱怨：學(xué)生的想象力怎么就那么貧乏呢？其實真的是學(xué)生的想象力貧乏嗎？每個學(xué)生都曾有一雙想象的翅膀，在他們還沒有受到大人的“糾正”前，他們的小腦袋里也是天馬行空、稀奇古怪的，可隨著他們長大，我們這些所謂的“大人”就開始給他們灌輸“正確的觀念”，漫天的想象就被生生扼殺了。無數(shù)事實證明，想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。沒有大膽的想象，人類至今都無法翱翔于藍天；沒有大膽的想象，人類不可能把世界縮短成地球村；沒有大膽的想象，人類永遠無法去探尋海洋的秘密……從想象中培養(yǎng)的不就是創(chuàng)造精神嗎？

如何能夠在語文課堂上激發(fā)學(xué)生的想象呢？以寫作文為例，假如教師要學(xué)生寫一篇與春天有關(guān)的散文，除了提要求講寫法，教師還可以帶學(xué)生去郊外走一走，去訪訪春的印記，去感受春的味道，去嗅嗅春的氣息。在經(jīng)過一番觀察體驗感知后，再引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，這樣就既有真情實感又有奇妙的想象，在這一創(chuàng)作的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也得到了鍛煉。

二、著力關(guān)注學(xué)生的腦力勞動

1.培養(yǎng)敏銳的觀察力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：發(fā)展年幼兒童的思維，首先就是發(fā)展他們看見和觀察的能力，就是通過對周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。教育者的任務(wù)就在于讓學(xué)生去覺察事物和現(xiàn)象中最細(xì)微的差別和變化，思考各種因果聯(lián)系，使自然界、社會生活的現(xiàn)象成為學(xué)生思維的主要對象。最積極最緊張的學(xué)習(xí)，正是在學(xué)生看見了不懂的東西而感到驚奇的時刻進行的。善于觀察的學(xué)生會從自然界和生活中看到很多不懂的東西，從而感到驚奇，從而引發(fā)思考。所以觀察力應(yīng)該成為學(xué)生入學(xué)后，最先被培養(yǎng)的能力。目前教育中，太多知識性灌輸，學(xué)生不會思考，語言呆板枯燥。靈動的課堂和生活才有可能成就靈動的心靈和語言。

2.關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展

“您喜愛的座右銘？”“思考一切。”——一百多年前馬克思和女兒的一次對話，反映了作為思想家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨立思考”。所謂發(fā)展智力，就是使知識處于運動之中，處于運用之中。若要使知識不致成為學(xué)生困難的重負(fù)，必須使其“活起來”“進入周轉(zhuǎn)”，這首先便要讓學(xué)生學(xué)會借助已積累的知識去不斷獲取新的知識。以語文學(xué)科為例，詞是語文最基本也是最重要的單位，學(xué)生接觸新詞之后，除了要保存在記憶里，更重要的是要進入運用，讓學(xué)生把這些詞自然熟練地運用出來。比如，帶著學(xué)生去觀察大自然，觀察春天里萬物的復(fù)蘇和生長，在看到令人驚奇贊嘆的事物時，引導(dǎo)學(xué)生能用詞語表達出來，把學(xué)生引入活動中和實踐中，再從活動和實踐中引導(dǎo)。

3.廣泛閱讀，廣闊的智力背景

課外閱讀，知識包羅萬象，它與考試沒有直接的關(guān)系，不會在無形中給學(xué)生造成心理上的壓力，所以更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。從培養(yǎng)興趣人手，是發(fā)展學(xué)生智力的有效途徑。有一個教育家說過：對于一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費的時間大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上。因為，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的?？梢姅U大閱讀量對學(xué)生智力發(fā)展的重要性，廣泛的閱讀能為學(xué)生提供廣闊的智力背景，這樣更有利于知識的獲得。

三、學(xué)自問始，疑為學(xué)先的教育

設(shè)疑辨難是通向創(chuàng)造的第一步階梯，是創(chuàng)造教育的重要方法。陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進?！碧招兄J(rèn)為，有了疑難，就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師，是學(xué)生追求真理的內(nèi)驅(qū)力。

在課堂教學(xué)中，教師一定要想方設(shè)法引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，獨立釋疑。例如，在教學(xué)《永遠的白衣戰(zhàn)士》時，筆者在出示課題后，請學(xué)生有感情地朗讀課題，學(xué)生很自然地在朗讀時特別重讀了“永遠”這個詞，筆者隨即問學(xué)生，你讀了課題后有什么疑問嗎？學(xué)生自然而然地就問：為什么稱白衣戰(zhàn)士是“永遠”呢？在教學(xué)中，學(xué)生也就會對自己的疑問進行自己的理解。教學(xué)中，教師應(yīng)該把學(xué)生的質(zhì)疑問難作為必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。無論在課前、課中還是課后，都應(yīng)該鼓勵學(xué)生提問，使學(xué)生逐步養(yǎng)成好問的習(xí)慣。

四、平等合作，讓學(xué)生在交流中學(xué)會創(chuàng)造

民主化是創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。民主寬容的教學(xué)氣氛可以給學(xué)生帶來心理上的安全感，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中展開認(rèn)識活動，進而發(fā)展創(chuàng)造性思維。

1.愉快氛圍，從細(xì)節(jié)開始改變

人們常說“細(xì)節(jié)決定成敗”，教學(xué)環(huán)境的營造又何嘗不是如此呢？一位從未見過面的教師走進課堂，面對四五十個陌生的學(xué)生，她如何開始一堂課呢？“同學(xué)們，你們好，我姓×，你們可以叫我長辮子老師?！甭牭竭@里，學(xué)生們不禁發(fā)出了笑聲，學(xué)生立刻感受到這位老師與一般認(rèn)知里的老師有很大的不同，因為她有這么一個可愛“外號”，老師與學(xué)生之間的距離好像就被拉近了，整個課堂的氛圍一下子就輕松愉悅了起來，有趣的課堂也就開始了。

2.方法靈活，使課堂靈動起來

教師在教學(xué)方法上多思考、多嘗試，采用一些具有啟發(fā)性、開放性、激勵性的教學(xué)手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為主人，參與到課堂中來，在實踐中得到知識，讓課堂活躍起來。例如，講解“一瀉千里”，以前的教學(xué)中，學(xué)生沒有直觀的理解，只能通過教師的描繪來想象一瀉千里的壯闊場景，因為沒有“親眼所見”，使得學(xué)生對這個詞語所適用的場面具有不確定性；而在教學(xué)手段先進的今天，同樣是講解“一瀉千里”，學(xué)生不僅可以從教師的描述中去體會，更能夠從教師播放的視頻中去感受“一瀉千里”的波瀾壯闊。利用多媒體可以將抽象的文字描述轉(zhuǎn)化為形象的圖像、聲音、動畫等，提高教學(xué)的可視性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣有趣、多樣、靈活的教學(xué)方法，不僅使學(xué)生對知識掌握得更牢固，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

給學(xué)生以心靈的自由，就是給學(xué)生以思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。如果我們充分信任學(xué)生，給他們提供機會并積極鼓勵，激發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生展示自己，學(xué)生所進發(fā)出的創(chuàng)造性思維火花常常令教師驚喜。endprint