邵子倩+龔新月+張子涵+胡子琪+谷江寧
摘 要:紅色文化是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立與解放、人民的自由與幸福在革命斗爭(zhēng)以及改革建設(shè)等歷史時(shí)期形成的觀念形式。紅色文化源于革命時(shí)期文化,同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性特征。新時(shí)期,我們應(yīng)重視對(duì)紅色文化的時(shí)代解讀,創(chuàng)新紅色文化教育機(jī)制,引導(dǎo)學(xué)生理解并熱愛紅色文化,使紅色文化教育成為大學(xué)生思想教育的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞:紅色文化;高校;思想教育;狼牙山
一、“紅色文化”與“狼牙山精神”理論概述
紅色文化是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的紅色遺址、紅色人物、紅色歌曲、紅色事跡以及凝結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史當(dāng)中的紅色革命精神等社會(huì)主義先進(jìn)文化。伴隨十九大的召開,中國(guó)的發(fā)展又邁入一個(gè)嶄新的階段,紅色文化的傳承和發(fā)展也面臨著新情況和新挑戰(zhàn)。
狼牙山精神指的是河北易縣狼牙山抗擊日軍的5位八路軍英雄用生命譜寫的崇高的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。今天,作為中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和先進(jìn)文化的傳承者,我們更應(yīng)將先輩們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,攜手創(chuàng)造美好新時(shí)代。
為了解當(dāng)前“狼牙山精神”在河北高校傳播基本現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和背后原因,筆者對(duì)河北地區(qū)8所高校進(jìn)行了對(duì)“‘狼牙山精神在河北高校傳播情況”的隨機(jī)抽樣調(diào)查。本調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1000份,收回973份,回收率97%,有效問(wèn)卷965份,有效率99.5%。以此對(duì)“狼牙山精神”為例的紅色文化在河北高校的傳播現(xiàn)狀和原因進(jìn)行分析。
二、以“狼牙山精神”為例的紅色文化在河北高校傳播基本現(xiàn)狀
調(diào)查顯示,河北高校的學(xué)生普遍對(duì)“狼牙山精神”懷有較強(qiáng)的文化認(rèn)同感。對(duì)“狼牙山”紅色文化很重視和一般重視的人群比例分別達(dá)到了33.14%和60.57%;在“狼牙山”紅色文化對(duì)大學(xué)生的影響上,85%以上的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化能夠?qū)θ藗兤鸬郊?lì)作用。由此可見,河北大學(xué)生群體對(duì)于以“狼牙山”為例的紅色文化有較高評(píng)價(jià),認(rèn)為它在社會(huì)生活方面發(fā)揮著積極作用。
雖然大學(xué)生對(duì)“狼牙山精神”等紅色文化認(rèn)同感強(qiáng),認(rèn)識(shí)程度卻不高,調(diào)查顯示,只有6%左右的大學(xué)生表示很了解“狼牙山精神”;一些高校對(duì)紅色文化的教育宣傳形式十分單一。高達(dá)60%的大學(xué)生表示學(xué)校沒(méi)有開展過(guò)相關(guān)課程:當(dāng)前傳播紅色文化的渠道仍有待拓展,大學(xué)生主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手機(jī)(76%)和課本知識(shí)(70.86%)來(lái)獲取“狼牙山”等紅色文化,另有電視媒體、書刊雜志、參觀旅游、親朋講述等渠道分別占58.29%、47.43%、37.14%和28%。以上數(shù)據(jù)表明紅色文化傳播形式多種多樣,但仍以網(wǎng)絡(luò)和書本途徑為主,大學(xué)生對(duì)未來(lái)傳播渠道多元化提出了更高期盼。
三、紅色文化在高校傳播現(xiàn)狀分析
(一)受到科技快速發(fā)展帶來(lái)的沖擊,實(shí)際應(yīng)用受限
通信技術(shù)的極大發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)工程的高度擴(kuò)展,使得經(jīng)濟(jì)全球化步伐越來(lái)越快,隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激化和科技創(chuàng)新水平的提高,各企業(yè)的要求也相應(yīng)發(fā)生著改變。目前社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越偏向于對(duì)專業(yè)技能的考核。這使大學(xué)生更傾向于對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲取,而非對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)。
(二)以灌輸教育為主的單一教學(xué)模式
就目前來(lái)看,學(xué)校教育是最主要傳播狼牙山精神的平臺(tái)之一,授課老師過(guò)于依賴灌輸說(shuō)教式的教學(xué)方法,囿于形式,不能將舊有內(nèi)容和學(xué)生感興趣的點(diǎn)相契合,大學(xué)生的參與熱情被壓抑,處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài),就無(wú)法真正明白紅色文化的精神價(jià)值,
(三)缺乏時(shí)代創(chuàng)新性,與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合不到位
紅色文化的精神內(nèi)涵只有不斷注入新的時(shí)代精神,才能得到豐富和發(fā)展。狼牙山精神未能得到很好傳播的原因之一是沒(méi)能和社會(huì)實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)。狼牙山精神的內(nèi)容依舊是對(duì)革命年代的歌頌,缺乏新時(shí)期社會(huì)實(shí)踐的補(bǔ)充。紅色文化不能完全適應(yīng)大學(xué)生的價(jià)值觀念變化,學(xué)生也就無(wú)法從中真正獲益。
四、提出的可行性解決方案
(一)將紅色文化納入學(xué)習(xí)、研究以及師資建設(shè)等方面
隨著科技的發(fā)展,各大高??梢栽陂_展紅色文化教育的課堂活動(dòng)中,充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,加大對(duì)紅色文化教育方面的資金投入,一方面,組建教學(xué)科研隊(duì)伍,打造紅色文化科研平臺(tái),將科研成果運(yùn)用于實(shí)踐;另一方面,因?yàn)榻處熓钦n堂教學(xué)的主導(dǎo),加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教師對(duì)紅色文化的認(rèn)知水平,是確保紅色文化教育順利進(jìn)行的前提。
(二)利用多媒體技術(shù)加強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳教育
如今微博、微信等媒體的受眾越來(lái)越多,各高校應(yīng)該積極運(yùn)用媒體搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),提升紅色文化時(shí)效性,將校園網(wǎng)與相關(guān)紅色文化網(wǎng)站連接起來(lái),通過(guò)校園官方微博、微信公眾賬號(hào)推送相關(guān)內(nèi)容、組織紅色文化知識(shí)競(jìng)賽等來(lái)加大宣傳力度。
(三)身體力行,將紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐
目前來(lái)看,紅色教育的主要內(nèi)容仍是理論學(xué)習(xí),缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì),高校應(yīng)大力開展青年志愿服務(wù)活動(dòng),發(fā)揮黨員帶頭作用,通過(guò)話劇表演、老兵講述、知識(shí)競(jìng)賽、校園報(bào)刊、廣播以及攝影競(jìng)賽等形式,使紅色文化多角度、多形式融入校園,學(xué)生能夠在潛移默化中得到熏陶,從而塑造健康、向上的校園文化氛圍。
紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉,是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富,我們應(yīng)重視對(duì)紅色文化的時(shí)代解讀,將其與大學(xué)生思想教育相結(jié)合,創(chuàng)新紅色文化教育機(jī)制,引導(dǎo)學(xué)生理解并熱愛紅色文化,從而在河北高校范圍內(nèi)使紅色文化真正地融入到大學(xué)生思想教育、日常生活中去。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:邵子倩(1996—),河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
龔新月(1996—),河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
張子涵(1995—),河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院2014級(jí)國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)。
胡子琪(1997—),河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院2014級(jí)國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)。
谷江寧(1996—),河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院2014級(jí)勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)。
課題名稱:紅色文化進(jìn)河北高校的調(diào)查研究,“河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助”,課題號(hào):201711832019。endprint