摘要：美術(shù)作為藝術(shù)的一種，通過一定的材料和表現(xiàn)方式，來塑造靜態(tài)的視覺感官形象，表現(xiàn)精神世界"通過形式美來表現(xiàn)作者的情感意志，或是哲理態(tài)度。黑格爾說過：“藝術(shù)即直覺”。藝術(shù)是人類審美創(chuàng)造出來的“虛構(gòu)”只有這種虛構(gòu)能集中體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美本質(zhì)力量，才能是藝術(shù)成為“創(chuàng)造”而不是模仿。

關(guān)鍵詞：中國；民間美術(shù)；思考；當代

中國民間美術(shù)是由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。作者面對的是今天的現(xiàn)實，他們的作品就必然反映出今天的時代特征，同樣，人民群眾的思想，情感，習(xí)俗，也必然會通過他的作品反映出來。中國民間美術(shù)是一個源遠流長的傳統(tǒng)文化，它蘊含著豐富的民族情感，民族精神，體現(xiàn)著勞動人民的審美視角、觀念和思想情感，具有重要的歷史價值和社會意義。

民間美術(shù)擅用“以象寓意，以意構(gòu)象”來造型，達到“言志寄情”的目的。中國的民間美術(shù)豐富多彩，種類繁多，其中包括版畫、年畫、彩塑泥人、面塑、布玩具、紙玩具、蠟染、印花布、織錦、刺繡、木偶、皮影、面具、窗花、花燈、草編、竹編、柳條編、等等。民間美術(shù)作品在用色上通常選用明亮，純度高，響亮，喜慶的顏色，造型質(zhì)樸，粗獷，內(nèi)容多為生產(chǎn)生活場景，神話故事，和對生活的祈求祝福，或許正是這種質(zhì)樸的心靈創(chuàng)造了民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。

年畫是我們常見的一種民間美術(shù)，不僅是過年過節(jié)里五彩的點綴，也是文化傳播，道德教育，信仰傳承的載體，年畫多用熱鬧喜慶的顏色，畫面，表達人們對美好生活的祈求，畫面內(nèi)容，常常采用祝福祈祥類（吉祥如意、多子多福等）民間神話類（鐘馗打鬼、鎮(zhèn)宅獅虎等）諧音類（魚代表余，蝙蝠代表福等）意象類（雙魚，鴛鴦，對猴等）年畫成為民間百姓喜聞樂見的一種文化傳播媒體。當然，地域的文化差異，衍生出的藝術(shù)作品也不同，南北方年畫的風(fēng)格也是大相徑庭的，所以，年畫也是一部地域文化詞典，從題材，形式，做工，著色上也能一眼識別出來地區(qū)差異。在沒有電視電腦的過去很長時間里，皮影戲，一直是民間的娛樂節(jié)目，其精湛的制作工藝，夸張的人物造型，和說，唱，樂的配合，形成了一種獨特的表演藝術(shù)形式，具有很大的意義和價值。這些保留下來的藝術(shù)形式，是讓我們了解前人生活，歷史文化的一種依據(jù)，也是民間美術(shù)的意義和價值的一種體現(xiàn)。

民間藝人不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。民間美術(shù)滲透在生活的各個方面，它美化生活，豐富生活，表達了人們對美好生活的夙愿，鼓舞著人們努力生活，拼搏進取。

在當代，經(jīng)濟全球化的今天，國際文化交流日益繁榮，各民族本土文化在被接納的同時也受到了巨大的沖擊。我們接觸到很多的西方設(shè)計理念文化，這些設(shè)計產(chǎn)品也逐漸進入我們的生活，它們讓我們感受到另一種美，在國際化的影響下，許多設(shè)計師追求國際設(shè)計，參照國際標準的同時，作品中民族文化內(nèi)涵逐漸缺失，失去了民族風(fēng)格。民間美術(shù)作為中華民族情感的載體，它既是民族特征的直接表現(xiàn)，也是民族氣概凝聚力的所在，更是樹立我國在世界舞臺的獨特氣質(zhì)特征的方法和途徑。科學(xué)技術(shù)手段的發(fā)展是為我們提供了更多的表達方式，但設(shè)計者表達的文化內(nèi)涵，情感意境，精神氣質(zhì)是不應(yīng)改變的。如何將民間藝術(shù)得到更好的保護和傳承成為一個我們已經(jīng)意識到卻又困難的問題。對于“傳承“我有以下幾個觀點，

1、傳承方式

可以采用言傳身教的方式師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式，可以采用文字、圖譜記載的方式如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等。這種傳承形式不僅有利于民間美術(shù)普及和發(fā)展，也有利于民間藝人的技藝交流。

2、與現(xiàn)代藝術(shù)相融合

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)雖然有些不同，但他們在追求單純、簡潔的手法以及表現(xiàn)真誠情感方面卻有極為相似之處，這種相似之處為民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合鋪平了道路。當今時代，許多成功的設(shè)計，包括一些被國際設(shè)計界認可的、代表中國風(fēng)格的佳作，它們成功的原因，都與立足本土，吸收中國傳統(tǒng)美術(shù)和民間美術(shù)的營養(yǎng)分不開。

3、適當改進經(jīng)營模式

在原有個人，小作坊的經(jīng)營模式下，可以進行改變，投入市場化，規(guī)?；?，產(chǎn)業(yè)化。民間美術(shù)既不能喪失民間美術(shù)的原真品味，又要適應(yīng)現(xiàn)代人文化消費心理的變化；既要接續(xù)民間工藝代代相承的圖文記憶和制作技藝，又要將民間美術(shù)轉(zhuǎn)化為可以形成較大產(chǎn)量的生產(chǎn)能力，真正促使民間美術(shù)市場化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化。

4、加強宣傳教育

通過教育途徑，充分讓學(xué)生了解民間美術(shù)的存在形式，特點，表現(xiàn)方法，并嘗試去學(xué)習(xí)創(chuàng)作民間美術(shù)作品，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，了解民間美術(shù)的精神所在。

民間美術(shù)既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)之流，它是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，民間美術(shù)依然面臨著后繼無人的現(xiàn)狀，我們可以清晰地看到，很多手工傳統(tǒng)技能在逐步消失。在惋惜的同時，我們更應(yīng)該頭腦清醒，珍惜和保護這種珍貴的民間藝術(shù)，民間美術(shù)蘊含著民族的思想，文化，精神品質(zhì)和力量，其意義是深遠的，價值是無可估量的。

參考文獻：

[1]中國民間美術(shù)觀念[M].湖南美術(shù)出版社，呂品田，2007

[2]必要的張力[M].重慶大學(xué)出版社，呂品田，2007

[3]民間藝術(shù)的文化生態(tài)論[M].清華大學(xué)出版社，唐家路著，2006

作者簡介：董奕彤（1993-）女，遼寧省鞍山市，遼寧師范大學(xué)研究生，美術(shù)學(xué)專業(yè)，裝飾繪畫方向。endprint