朱珠

【摘要】文言文在語(yǔ)文教材中占著重要地位，尤其是統(tǒng)編教材中，文言文的內(nèi)容增加，比重加大，其重要地位越發(fā)凸顯。學(xué)生對(duì)文言文普遍感到晦澀難懂，興趣不濃。文章從四個(gè)方面，論述提高文言文教學(xué)質(zhì)量的主要策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；提高質(zhì)量；主要策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文是中國(guó)語(yǔ)言的根基，蘊(yùn)含著豐富的文、哲、道等文化的精髓，是文化的無(wú)價(jià)之寶，有助于明理、修身和養(yǎng)性。尤其是初中語(yǔ)文的文言文篇目，是思想和美感并存的經(jīng)典篇目，可以陶冶學(xué)生性情，提高思想內(nèi)涵。

文言文歷史久遠(yuǎn)，文字發(fā)生了演變，古今的差異等因素，導(dǎo)致文言文成為師生的共同難題。如何解決這個(gè)難題，提高教學(xué)質(zhì)量，下面，筆者就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，與同行們交流。

一、重視文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

誦讀是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，重視文言文的誦讀，是提高學(xué)生文言文語(yǔ)感，提高文言文教學(xué)質(zhì)量的前提。文言文難以理解，是不容置辯的事實(shí)，而自古就有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)，古時(shí)候的私塾教學(xué)，講學(xué)為主，但講學(xué)在誦讀之后，古人崇尚反復(fù)誦讀，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)，誦讀仍然是不可缺失的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)語(yǔ)感、糾正字音，尤其是文言文中有通假字，反復(fù)誦讀，可以正確發(fā)音和知其意。再者，反復(fù)誦讀，還可以讓學(xué)生注意朗讀節(jié)奏的劃分，從而加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，提高理解力。

《岳陽(yáng)樓記》是一篇優(yōu)美的散文，寫(xiě)景、抒情、敘事于一體，反復(fù)誦讀，可以領(lǐng)略洞庭湖之壯麗、作者的曠達(dá)的胸襟，以及遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這個(gè)主題的把握，是誦讀的產(chǎn)物，而不應(yīng)該是老師強(qiáng)加于學(xué)生的“給予”。誦讀也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必備的基本功，在誦讀中，加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感，有助于閱讀教學(xué)的理解。如《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠(chéng)知不如徐公美”，通過(guò)反復(fù)讀，以及上下文的聯(lián)系，這個(gè)句子的意思是“我確實(shí)知道我不如徐公俊美”，那么，這個(gè)句子的主謂賓也清晰可見(jiàn)，節(jié)奏的劃分，“臣/誠(chéng)知/不如徐公美”。

文言文誦讀多憑語(yǔ)感，多誦讀自然語(yǔ)感提高，多讀自然也就順了，多讀，其義也現(xiàn)，其理也明。

二、注重語(yǔ)法點(diǎn)撥，提高閱讀能力

文言文與現(xiàn)代文不同，存在大量的文言現(xiàn)象，如通假字、特殊的句式，詞的活用等，幫助學(xué)生了解這些知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)文言文的理解。為了讓學(xué)生理解文言文的主要內(nèi)容，多數(shù)教學(xué)采用“一講到底”的翻譯法，讓學(xué)生不僅背誦文言文——考試填空、翻譯等，也讓學(xué)生背誦譯文，如此的教學(xué)，先教后學(xué)，先講再背，典型的走應(yīng)試教育的老路，與目前推崇的“先學(xué)后教”“學(xué)講結(jié)合”相悖。因此，文言文的教學(xué)，教師應(yīng)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。點(diǎn)撥，主要就詞的活用、通假字、以及一些特殊的句式等，不要求從頭至尾的字字過(guò)關(guān)。如“秦有余力而制其弊”這個(gè)句子中，引導(dǎo)學(xué)生注意“弊”通“敝”，在這里不是“弊端”而是“困頓”“失敗”之意；“成五采，此天子之氣也”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“采”通“彩”，是“顏色”“彩色”的意思；“或師焉，或不焉”，根據(jù)句子意思，“不”同“否”。

此外，教師應(yīng)對(duì)活用字詞進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，如《大道之行也》 中的“故人不獨(dú)親其親”，第一個(gè)“親”是意動(dòng)用法，“以……為親”；《湖心亭看雪》中的“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”中的“客”是名詞動(dòng)用，“客居”之意；《與朱元思書(shū)》中的“從流飄蕩，任意東西”“急湍甚至箭，孟浪若奔”“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”等中的“東西”“奔”“上”等，分別是名詞作狀語(yǔ)“向東向西”、動(dòng)詞作名詞用“奔馬”、形容詞作動(dòng)詞用“向高處去”“向遠(yuǎn)處去”等。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師將這些難以理解、又古今意義差別大的字詞、句式等，注重引導(dǎo)和疏通，幫助學(xué)生提高理解力，久而久之，也提高學(xué)生的自主判斷力，形成技巧，形成能力。

三、閱讀方法多樣化，創(chuàng)設(shè)輕松氛圍

文言文閱讀教學(xué)，本身枯燥和乏味，如果課堂上教師沿用“一言堂”和“灌輸”，更增添了文言文的乏味感、課堂沉悶自不待言。因此，文言文的閱讀，應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氛圍，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的閱讀環(huán)境，促其樂(lè)學(xué)。

如《隆中對(duì)》的閱讀，在課之初采用故事法，起到引人入勝之效，激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望，也可以在課之初，插播電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的部分鏡頭，和學(xué)生一起聊聊這部電視劇，立刻凝聚起學(xué)生的注意力。《木蘭詩(shī)》的教學(xué)，播放黃梅戲或者豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》，再借助于多媒體輔助教學(xué)，呈現(xiàn)木蘭停杼嘆息、替父出征、辭別親人、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、勝利凱旋、同伴看望等情境，既吸引學(xué)生的注意力，也是故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局，利于學(xué)生把握文章的脈絡(luò)，把握文章的中心和重心，更營(yíng)建了輕松的氛圍，為有效閱讀埋下伏筆。

四、注重古今結(jié)合，促其學(xué)以致用

文言文的哲理深?yuàn)W，很多的思想在今天值得學(xué)習(xí)和借鑒。初中文言文，部分純粹寫(xiě)景之外，大都蘊(yùn)含著豐富的思想感情，在這點(diǎn)上，教師應(yīng)不惜筆墨，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其思想性和積極意義進(jìn)行思考和探討，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解，并在學(xué)習(xí)和生活中“學(xué)以致用”。

如《論語(yǔ)》中的“三人行必有我?guī)熝伞保馑际恰皫讉€(gè)人一起走路，當(dāng)中一定有可以做我的老師的”，告訴我們應(yīng)不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)；“擇其善而從之”，意思是“選擇別人的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)”，與現(xiàn)在的“近朱者赤近墨者黑”一脈相承，引導(dǎo)學(xué)生，在與他人相處時(shí)，應(yīng)虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于別人的缺點(diǎn)，應(yīng)反省自己，是否也有同樣的缺點(diǎn)，有則改之，無(wú)則加勉等；《記承天寺夜游》的作者面對(duì)困境卻心境依舊曠達(dá)，值得我們學(xué)習(xí)。

總之，文言文是我國(guó)古代的經(jīng)典文學(xué)，要想提高文言文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，作為學(xué)生的領(lǐng)路人的老師，應(yīng)創(chuàng)新方法、激發(fā)興趣，激活課堂，讓學(xué)生對(duì)文言文課堂產(chǎn)生期待，并且“古為今用”，文言文教學(xué)質(zhì)量的提升將不再是問(wèn)題。

（編輯：龍賢東）