趙潔

摘 要：隨著新課改的不斷深入，現(xiàn)階段教師都在不斷地改變自身的教學(xué)方式，而學(xué)校也更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生的語(yǔ)言啟蒙教學(xué)，要多融入一些中國(guó)的傳統(tǒng)文化因素。只有這樣，才能把我國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷地延續(xù)下去，弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神。讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的教育，其意義是非常深遠(yuǎn)的，是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)久不衰的原因之一。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，中華上下五千年，積累了無(wú)數(shù)的智慧，凝聚了56個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神。而小學(xué)又是智力和語(yǔ)言啟蒙和發(fā)展的階段，所以在這個(gè)階段融入傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的思想文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，可以更好地傳承中華民族的優(yōu)良美德。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的意義

1.增強(qiáng)民族自豪感

語(yǔ)文教學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的載體，其中的內(nèi)容體現(xiàn)出中華民族的精神，在小學(xué)語(yǔ)文中多融入一些中華傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)、對(duì)自己民族的自豪感。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，找到與之相符的傳統(tǒng)文化并將其加以融入，讓學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中，潛移默化地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。從而讓中國(guó)傳統(tǒng)、民族文化扎根在學(xué)生的腦海里。例如，在進(jìn)行《盤古開天地》一文的教學(xué)時(shí)，可以利用多媒體課件，向?qū)W生展示有關(guān)的資料，并引導(dǎo)學(xué)生理解盤古開天辟地的精神。向?qū)W生展示上古時(shí)期，中國(guó)的歷史，讓學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族的自豪感。

2.讓學(xué)生接受古典文化的熏陶

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，通過(guò)不斷的改善和創(chuàng)新自身教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，通過(guò)這樣的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并且學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以往的教學(xué)環(huán)境都是千篇一律，綠邊白墻綠黑板，講臺(tái)和課桌，這就是學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)環(huán)境。中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的大國(guó)，如果想要學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到古典文化的熏陶，就要從周圍的環(huán)境開始著手。學(xué)校應(yīng)該建設(shè)中華館，讓每間教室都充滿古樸的時(shí)代氣息，讓學(xué)生在上課時(shí)享受周遭環(huán)境的美好，在走廊和墻壁上多設(shè)置一些古色古香的花紋和欄桿，在進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)設(shè)裝修時(shí)，也要按照古代的建筑進(jìn)行裝修，讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，感覺(jué)自己身處學(xué)府，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上更大的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

3.塑造學(xué)生的性格特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演練逐漸形成的一種固有模式，它的存在和傳承有它自身的道理，不得不說(shuō)，傳統(tǒng)文化的形成是時(shí)間智慧的結(jié)晶。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不斷地將教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不斷地陶冶自身的情操，塑造學(xué)生良好的思想品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中有很多的故事，可以向?qū)W生展示如何謙虛待人，如何不恥下問(wèn)。像勾踐的忍辱負(fù)重，最終將國(guó)家復(fù)興，像劉備的三顧茅廬，項(xiàng)羽的忠義俠膽。這些有史可據(jù)的傳統(tǒng)文化，可以不斷地向?qū)W生灌輸真正的正能量，能使學(xué)生形成一個(gè)正義、善良、謙虛、公正的性格。

4.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

小學(xué)是重要的學(xué)生啟蒙階段，打小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展起著至關(guān)重要的影響。人們常說(shuō)習(xí)慣成自然，當(dāng)一個(gè)人去做一件事的時(shí)候，他做事的方式即使是錯(cuò)的，但經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，他就很難改變。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，若想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生在習(xí)慣之中學(xué)到更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化的融入

1.將傳統(tǒng)文化融入識(shí)字教學(xué)

中國(guó)的漢字是經(jīng)過(guò)歷史上無(wú)數(shù)的演變而得來(lái)的，他的每一個(gè)字都有其背后的含義。而教師進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，要著重注意將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入其中。比如，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，要將“人”這個(gè)字向?qū)W生講述，告訴學(xué)生，中國(guó)古代關(guān)于“人”字的一些演變，通過(guò)這一撇一捺，告訴學(xué)生為什么人字要這么寫，人只有腳踏實(shí)地，才能做到直立行走。而通過(guò)識(shí)字教學(xué)，還可以向?qū)W生介紹一些中國(guó)古代的文字知識(shí)，古人習(xí)字的趣味故事可以通過(guò)教師的引導(dǎo)講解，告知學(xué)生要行得端、坐得直，做人要講信用，做事要負(fù)責(zé)任。也可以通過(guò)一些猜字謎，向?qū)W生表達(dá)字的意思和字的組成，趣味教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)更加牢固。

2.探索教材本身存在的傳統(tǒng)文化痕跡

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身就存在著傳統(tǒng)文化的痕跡，教師要在教材中不斷地挖掘這些傳統(tǒng)文化，然后向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生和教師一起去感悟傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的講解，潛移默化地向?qū)W生展示了價(jià)值觀、人生觀，也為學(xué)生樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師可以通過(guò)《夏蟲不可語(yǔ)冰》向?qū)W生講解任何事情不要太過(guò)于固執(zhí)，學(xué)生之間要友愛(ài)友善；通過(guò)成語(yǔ)故事《三顧茅廬》告知學(xué)生，請(qǐng)求別人幫助時(shí)要謙虛要真誠(chéng)；通過(guò)《論語(yǔ)》向?qū)W生傳播我國(guó)的儒家思想，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣。

3.學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與日俱增

知識(shí)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，若想讓學(xué)生真正地理解和了解傳統(tǒng)文化，教師也要在正常教學(xué)中，不斷地給學(xué)生積累一些傳統(tǒng)文化。文化和知識(shí)都要經(jīng)過(guò)日積月累，才能更加豐厚。讓傳統(tǒng)文化知識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一種本能，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要經(jīng)常向?qū)W生誦讀一些經(jīng)典故事，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。中國(guó)古代的詩(shī)文是傳統(tǒng)文化中非常經(jīng)典的一部分，也是教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)重要的內(nèi)容之一。中國(guó)的詩(shī)詞文化博大精深，是傳統(tǒng)文化中最不可分割的一部分，他通過(guò)簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)，將心中的想法抒發(fā)得淋漓盡致，將壯麗的風(fēng)景恢弘至漫山遍野。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行三字經(jīng)、唐詩(shī)三百首和宋詞等相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，要注意對(duì)場(chǎng)景的描述，對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，并利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示詩(shī)人所描述的景觀究竟是什么樣的。讓學(xué)生在日常生活中不斷地積累中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化的知識(shí)水平。

4.上行下效，言傳身教

中國(guó)現(xiàn)階段流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，都是取其精華，去其糟粕的。傳統(tǒng)文化的傳承是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師在小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要將傳統(tǒng)文化融入每一堂課之中，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，多培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，無(wú)論是想要向?qū)W生表達(dá)傳統(tǒng)文化還是教學(xué)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，都要做到以身作則，言傳身教。教師的一言一行都影響著學(xué)生對(duì)事物的看法，教師對(duì)問(wèn)題的解決方式也會(huì)被學(xué)生一一效仿。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)于詩(shī)詞歌賦的講解一定要聲情并茂，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。

5.設(shè)置文化收錄筆記，好記性不如爛筆頭

聽、說(shuō)、讀、寫永遠(yuǎn)是分不開的，因?yàn)閷?shí)踐出真知。一味的背誦而不實(shí)踐，那么知識(shí)只會(huì)從大腦的縫隙中隨著時(shí)間流逝。教師要鼓勵(lì)學(xué)生做好收錄筆記，畢竟好記性不如爛筆頭。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多去收錄一些自己感興趣的傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生寫一本自己所做的百科全書，并定時(shí)地設(shè)計(jì)相關(guān)的討論小組，組成讀書會(huì)。讓學(xué)生就自己收錄的一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，為其他的學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生彼此之間更好地體味傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。

6.營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生成為儒雅之才

小學(xué)生在思考與學(xué)習(xí)中，普遍是以形象思維為核心的，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，若想實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的良好融入，則需將傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造出來(lái)，讓小學(xué)生能夠在此氛圍中感同身受，如此不僅利于小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與感悟，還能夠使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到一定程度的發(fā)揚(yáng)，且能夠深深根植于小學(xué)生的腦海之中，對(duì)小學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

另外，由于小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的概念及內(nèi)容都相對(duì)模糊，若教師僅僅將傳統(tǒng)文化的書面語(yǔ)言直接講述給小學(xué)生，那么勢(shì)必會(huì)使小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生云里霧里之感，難以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。所以，在此情況下，對(duì)傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造，應(yīng)從兩個(gè)方面著手：其一，物質(zhì)環(huán)境。對(duì)于該環(huán)境的營(yíng)造，可以在內(nèi)部環(huán)境中進(jìn)行，將一些傳統(tǒng)詩(shī)歌以及傳統(tǒng)人物故事張貼至走廊墻壁上，讓小學(xué)生能夠經(jīng)常觀看到傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生形成潛移默化的熏陶，如此對(duì)幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀等是尤為有利的。同時(shí)，小學(xué)生若長(zhǎng)久處于這一文化氛圍之中，就會(huì)將仁、義、禮、智、信等為人標(biāo)準(zhǔn)充盈于心，從而使小學(xué)生能夠漸漸成為孺人雅士。其二，學(xué)習(xí)環(huán)境。小學(xué)語(yǔ)文教材是承載我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀詩(shī)歌以及寓言故事等，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的融入提供輔助。所以，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)重視對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的良好營(yíng)造，提升小學(xué)生主觀意識(shí)，讓小學(xué)生能對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)萌生興趣，燃起小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次的探析欲望，這樣才能促進(jìn)小學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與感悟，達(dá)成傳統(tǒng)文化的滲透目標(biāo)。

例如，在課堂教學(xué)之初，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)故事的閱讀，幫助小學(xué)生逐漸積累我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，且利于小學(xué)生對(duì)歷史文化的挖掘。在進(jìn)行《臥薪嘗膽》閱讀時(shí)，教師不但要引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行閱讀，還應(yīng)鼓勵(lì)小學(xué)生挖掘其背景，從而使小學(xué)生的文化底蘊(yùn)能夠逐漸獲得提升，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的最終目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是支撐中華民族的社會(huì)脊梁，是中華人民教育的根本和靈魂，將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的意義非同凡響。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要不斷地將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，為培養(yǎng)祖國(guó)的下一代做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹彤.人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中民族文化的研究分析[D].中央民族大學(xué)，2016.

[2]房殊.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）：277-278.

[3]馮實(shí).淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承[J].教育實(shí)踐與研究，2013（2）：35-37.

[4]孫小波.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].中國(guó)校外教育，2015（8）：45.

編輯 韓 曉