秦永勝

摘 要：在新一輪課程改革背景下，傳統(tǒng)的以照本宣科為主的教學方式無法滿足當前教學改革的要求，一線教師在教學實踐中不斷探索新的課堂教學方法，力圖在轉變傳統(tǒng)課堂教學的基礎上激發(fā)學生的課堂參與積極性。其中，生活化教學受到了廣大教師的青睞，越來越多的道德與法治教師將生活化教學應用到課堂教學活動之中。但是，受教學理念、教學實踐等方面的限制，初中道德與法治生活化教學存在諸多的問題，這些問題限制著生活化教學的有效性。那么，其存在的問題有哪些呢？這是本文論述的重點所在。

關鍵詞：初中道德與法治；生活化教學；問題分析

眾所周知，道德與法治來源于生活且應用于生活。盡管我國著名的教育家陶行知先生早已提出生活化教育理念，且該理念在新一輪課程改革背景下受到了廣大教師的青睞，并將生活化教學應用到教學實踐之中。但是，由于一些教師對生活化教學理念認知不足，在道德與法治教學活動開展中仍是穿新鞋走舊路，出現(xiàn)諸多的教學問題。立足生活化教學過程的核心要求，我將初中道德與法治生活化教學中存在的問題分為以下兩類。

一、教師教學觀念落后

教師的教學觀念支配著其教學行為，這一點是毋庸置疑的。在一定程度上，教師的教學觀念直接決定了教師的教學行為。而且，教師的教學行為也會對其教學能力產生影響。

首先，從教師觀的角度進行分析，在道德與法治教育教學活動開展中，一些教師仍將自己作為教學的權威，以“教師為中心”和“教材為中心”的現(xiàn)象屢見不鮮。教師在傳統(tǒng)教學觀念的影響下，盡管會采取一些新的教學方式，但其教學效果不明顯，甚至與傳統(tǒng)的教學方式毫無二致。以《師生交往》這一內容教學為例，某教師在組織教學活動的時候采取以下流程：課堂導入：應用已有的生活經驗→板書：教學相長→解說：什么是教學相長→提問：本節(jié)課的教材內容一共提出了哪些觀點→教師點撥→過渡：多媒體播放視頻資料→講授并提問：根據(jù)視頻內容回答什么是師生交

往，師生交往的方法→小結→布置家庭作業(yè)。這樣的教學流程看似有師生互動，但實際上，這樣的師生互動是流于形式的，學生在教師的引導下，沒有形成合作關系，甚至無法自主地參與到課堂教學活動之中，甚至教師沒有借助生活化教學情境激發(fā)學生的課堂參與積極性。對此，在新一輪課程改革背景下，教師不應當只成為知識的傳授者和學生的管理者，其更應當成為教學的組織者、

引導者。教師要立足教學所需和學生的學習、生活實際，借助多樣化的方式組織生活化教學，使學生在已有的生活經驗的驅使下，

自主地參與到課堂教學活動之中，在自主、合作、探究中掌握有價值的知識，并學會應用所學。

其次，從教材觀的角度進行分析，在道德與法治教學活動開展中，一些教師盡管意識到盡信書則無書，照本宣科的弊端所在，但是其在組織教學活動的時候，仍是將教材作為教學的唯一依據(jù)，無法對教材內容進行深入的挖掘與探析，課堂教學活動開展中所呈現(xiàn)的內容仍停留在教材知識上。比如，一些教師在組織教學活動的時候，直接借助PPT將教材中的內容直接地呈現(xiàn)在學生面前，一堂課下來用PPT演示代替教師的教學，沒有任何新奇有趣的內容加入，如此與傳統(tǒng)的照本宣科這一教學方式有何不同呢？教材作為教學的主要載體，其是教師與學生教學過程中共同使用的一個文本材料，在實際教學活動開展中，教師仍需要根據(jù)教學所需和學生的學習實際情況，對文本材料進行調整或替換，從生活中選取有價值的生活素材來彌補教材不足，在豐富教學內容的基礎上，打通學生與生活之間的通道。

二、教師缺乏生活化教學語言和情境

教師在組織初中道德與法治教學活動的時候，對教材中所蘊含的抽象的理論、原理等內容無法借助生活化的語言“直觀地”表述出來，以形象思維為主的學生無法對其有深刻的認知。

1.抽象的概念解讀缺乏生活化語言

教師在組織教學活動的時候需要積極地發(fā)揮語言的力量，努力借助生活化的語言為學生營造出一種積極自由的心理環(huán)境，使學生在自由的課堂氛圍的引導下，樂于參與課堂活動。在初中道德與法治教學活動開展中，其中諸多的抽象的概念知識是學生無法理解的，甚至這些抽象的知識會給學生造成學習負擔。以“成長的不僅僅是身體”這一內容教學為例，其中的獨立思維、思維的批判性等對于學生來說是難以理解的，甚至一些學生在老師的反復解釋下，對其也是一問三不知。如何將抽象的理論知識直觀地呈現(xiàn)在學生面前，是教師為之探究的一大問題。在初中道德與法治教學活動開展中，借助生活化的語言形式對抽象的概念進行解

讀，不僅可以展現(xiàn)教師的親和力，還可以在生活化情境的建構中調動學生課堂參與的積極性。

2.生活化教學情境的缺乏

在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學活動開展中，教師一味地將教材中的知識呈現(xiàn)在學生面前，無法立足學生的生活實際借助情境創(chuàng)設的方式來引導學生對其加以理解，如此增加了學生理解抽象理論知識的負擔。而且，情境作為溝通道德與法治與學生生活的橋梁，其不僅可以拉近學生與生活的距離，還可以使學生在生活內容的驅使下，加深對基礎知識的理解。但是，就當前的初中道德與法治教學活動的開展情況而言，一些教師在呈現(xiàn)教材知識的時候缺乏情境創(chuàng)設意識，這嚴重影響了課堂活力的煥發(fā)。

除了以上所提及的問題之外，在初中道德與法治生活化教學活動開展中，一些教師對生活化教學資源的開發(fā)力度不夠，諸如無法對學生的學情進行深入分析，無法制定出有針對性的生活化教學目標等，這些都影響著生活化教學的有效落實。對此，要想真正地實現(xiàn)初中道德與法治生活化教學，教師需要針對當前生活化教學所存在的問題，提出有針對性的解決措施，如此才能在查漏補缺中提升其教學質量。

參考文獻：

[1]李媛.初中《道德與法治》生活化教學存在的問題與對策[D].合肥師范學院，2018.

[2]楊倫峰.談生活化教學在初中道德與法治課堂教學中的應用[J].才智，2017（31）：56，58.