摘 要：愛國是中華民族發(fā)展的不竭精神動力，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。加強初中生的愛國主義教育是實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢的需要，是促進學生健康發(fā)展的需要，也是進一步加強初中歷史學科建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：“抗日戰(zhàn)爭”；愛國主義教育；思考

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-11-14

作者簡介：李彩俠（1978—），女，江蘇宿遷人，江蘇省宿遷市鐘吾國際學校高級教師，碩士，研究方向：初中歷史教學。

課堂是教學的主陣地，在初中的歷史教學中，教師進行愛國主義教育不能僅局限于激發(fā)學生愛國主義情感，還要讓他們通過歷史事件學會理性思考，明確是非曲直，知道什么樣的愛國行為可取，尤其是在中國近代史的學習和復習中更要注意這一點。

一、選題與立意

中考復習階段，“近代日本的侵華戰(zhàn)爭”成為繞不開的專題。針對這樣一個涵蓋很多歷史事件和厚重的民族情感的板塊，教師在梳理知識的同時，為了讓學生感受愛國主義，在設(shè)計中補充了不少感性的圖文資料，哪曾想到在這樣的情境中一個學生竟突發(fā)怒語“殺到東京去，還他大屠殺”， 更沒想到還有不少學生隨聲附和?？粗鴮W生們那一本正經(jīng)的表情，筆者極為震驚，不禁自問：這難道就是我們要達成的愛國主義教育？如果教學只能給他們帶來刻骨銘心的仇恨和難以排遣的民族情結(jié)，那么這種缺乏高度的教育，只會把他們引上歧路，落入狹隘的民族主義的深淵。

誠然，近代日本一次又一次打斷中國現(xiàn)代化進程，屢屢犯下令人發(fā)指罪行，作為炎黃子孫談之不可能不義憤填膺。但仇恨不能救國，如果因此而陷入“以眼還眼，以牙還牙”的怪圈，那和被軍國主義思想捆綁的“惡魔”又有何區(qū)別？人類文明何以向前邁進？在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念大會上習近平總書記就曾強調(diào)：“紀念中國抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了更好地把握今天的生活和未來的方向?！被谝陨系囊蛩兀P者意識到教學中要帶領(lǐng)學生透過歷史的血跡，越過情感的藩籬，站在人類文明發(fā)展的高度從多個角度去理性地審視、反思。勿忘國恥，以史為鑒，在災難中學會反省，從而汲取愛國智慧，這才是真正有效的愛國主義教育。于是決定補上“再看‘抗日戰(zhàn)爭”這一課。

二、實踐與反思

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭這段歷史，相關(guān)的文學、影視作品鋪天蓋地，如何突破傳統(tǒng)，引導學生從多個角度理性思考這段歷史成為本課的重點。考慮到學生強大的順勢思維的惰性——不樂于或不善于思考以及歷史現(xiàn)象的錯綜復雜，最終定位在教師示范、啟發(fā)，學生反思和共同探究的這一方案上。

1.教師示范，學生反思，理性思考，多個角度看待“南京大屠殺”

提起日本侵華制造的慘案，大家會不約而同地想起“南京大屠殺”，30萬無辜生命被慘烈地殺害成為國人心中永遠的痛。痛定思痛，透過“南京大屠殺”的血跡我們還能看到什么？筆者希望帶領(lǐng)學生穿梭于血腥的歷史事實和當前日本教科書篡改歷史，軍國主義死灰復燃的無恥行徑，帶著對人性的思考明確：只要日本軍國主義的陰魂不散，人，還能變成戰(zhàn)爭的魔鬼！這值得日本人深思也值得中國人警惕！就如一個學生總結(jié)：“武器本身不會殺人，殺人的是想殺人的思想和動機。”這也在提醒學生為什么說中國要時刻對日本的右翼勢力及軍國主義思想保持高度的警惕。

2.學生質(zhì)疑，思維碰撞，穿梭在歷史和時事之間

雅斯貝爾斯曾說：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！碑斘乙徊揭徊降貛е鴮W生們越過情感的羈絆，學著理性地剖析這段歷史時，學生們的思維活躍了起來，并提出了一些很有思考深度的問題，并提出了當時中日之間實力差距那么大，為什么中國人民堅持抗日？日本侵略者如此對待中國人，為什么聶榮臻他們要善待日本小孩……對于如此有思考價值的問題，筆者只能用“沒想到”來評判了。也正因自己的淺薄，筆者把包袱丟給了學生，讓他們根據(jù)自己的意向分組搜集資料、尋求論據(jù)、闡述自己的觀點。雖然有些問題的答案到現(xiàn)在還沒明確，但是這堂鮮活的愛國主義教學課已經(jīng)讓學生意識到了愛國主義教育中的情感并不唯一。他們也為自己當時的思想而驕傲。

如果說上節(jié)課學生還停留在自發(fā)性的情感層面，那么這一節(jié)課他們無疑離理性層面更近一步了。歷史可以原諒，但不能忘卻，更不容篡改。從“南京大屠殺”到“七三一細菌戰(zhàn)”，人類這飽含血淚的坎坷歷史使每個孩子從內(nèi)心發(fā)出對永久和平的呼喊……這些或許是這節(jié)課上學生獲取的最大思想體驗。前事不忘，警鐘長鳴，反思這場歷史的慘劇，不應(yīng)該看成只在每年固定日期時在血腥記錄前悲痛一番，更不應(yīng)該只沉浸在對遇難者的懷念和對戰(zhàn)爭罪犯的譴責之中，重要的是切入歷史深思：以“仁義、博愛、寬厚”著稱的中華民族是否缺乏應(yīng)對世界變化的準備？現(xiàn)實告訴大家“抗日戰(zhàn)爭”顯然已經(jīng)不僅僅是一個歷史問題，當前中日關(guān)系何去何從，還得繼續(xù)思考。

美國著名歷史學家戈登·賴特曾強調(diào)：歷史研究的目的之一是開闊并豐富學生們的思想，以使他們形成自己的價值觀并做出自己的判斷。顯然，在賴特先生眼中，即使是學術(shù)研究，歷史學也不該是冰冷的；相反，它應(yīng)當對人類道德倫理投入極大的熱情。因此，在初中歷史教學中進行愛國主義教育立意必須高遠。依據(jù)愛國主義教育的層次性，教師在歷史教學時，不僅要培養(yǎng)學生的愛國主義認知，激發(fā)其愛國主義情感，還要讓學生從歷史的學習中，提高善、惡、美、丑的判斷力，獲得豐富的愛國智慧，在各種鮮活的愛國事例中，感悟愛國主義的深刻內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健全的人格。愛國主義教育不是演情感戲，如果僅是以“淚點”作為衡量的尺度，就背棄了愛國主義教育的初衷。在很多情況下，如果情感失去理性制衡，很有可能使行為背離當事人的善良動機，帶來一系列的負面影響。

初中階段的學生情感豐富，易于沖動，這是一個正常的現(xiàn)象。教學中，學生因某些敏感問題出現(xiàn)某些過激的言行反應(yīng)，教師絕不能盲目地硬性打壓，而應(yīng)在尊重其情感方向的基礎(chǔ)上，順著學生的認知規(guī)律，以疏代導，通過層層深入的方式引導他們情感的訴諸方式走向理性。一些過激性言論出自這些花季少年之口，不能不說是現(xiàn)在的愛國主義教育還浮于表面，缺乏理性的深度。但任何人都無法代替他人思考，教師可以通過補充相關(guān)材料，讓學生能從多個角度看待問題，對問題的認識也會更深入一層。

三、期待與呼喚

依據(jù)愛國主義教育的層次性，在歷史教學中進行愛國主義教育，不僅要培養(yǎng)學生的愛國主義認知，激發(fā)愛國主義情感，還要引導學生理性的愛國主義行為，讓學生的愛國主義品質(zhì)獲得整體性發(fā)展。當然，學生愛國主義認知發(fā)展是否有利于促進其愛國主義行為水平的提高，這是由兩者之間相互聯(lián)系的特點所決定的。但兩者各自又具有相對的獨立性，很有可能出現(xiàn)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，造成行為與認知、情感的脫節(jié)。歷史教師不能一味地追求對學生的愛國情感的培養(yǎng)和激發(fā)，還要不斷提高學生的愛國認知，引導學生理性地愛國。在教學中如果僅是以“淚點”作為衡量的尺度，就背棄了愛國主義教育的初衷。在初中歷史教學中進行愛國主義教育立意必須高遠，要能引領(lǐng)學生站在人類文明發(fā)展的角度，在理性的思考中汲取愛國智慧。

事實證明，真正有效、穩(wěn)固的愛國“發(fā)乎于情”又“止乎于禮”，愛國主義教育是一種方向性教育，也是一種規(guī)范性教育。理想的愛國主義教育應(yīng)當是讓受教育者能獲取情感的切身體驗、理性思維的火花點燃、愛國智慧的有效汲取。行文至此，想到當前中國遭遇的“種種挑釁”和部分國人的過激言行，真心地希望初中歷史教師能充分發(fā)揮學科優(yōu)勢，讓愛國主義教育真正做到血肉豐滿、擲地有聲、發(fā)人深省。

參考文獻：

[1]蘭珍莉，李 強.對歷史教學中愛國主義教育的思考[J].教學與管理，2012（12）.

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