摘要：歷史教學(xué)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的歷史，都與民生、民計有著極為緊密的聯(lián)系，作為教學(xué)需要思考學(xué)生民生意識的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；民生意識；培養(yǎng)策略

作為教師，必須在自己的學(xué)科課程教學(xué)上讓學(xué)生建立起學(xué)科課程學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。如學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)相關(guān)民生理念方面的歷史，就必須想方設(shè)法讓學(xué)生能夠增進(jìn)民生意識。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的民生意識，筆者做出如此的思考和實踐，現(xiàn)拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉。

一、 培養(yǎng)學(xué)生民生意識需學(xué)生全面熟悉歷史事件

歷史教材所選入的內(nèi)容，包含著大量真實豐富的民生內(nèi)容。這些民生內(nèi)容，是古今中外人類民生傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)，集中體現(xiàn)。世界之大，無奇不有，歷史的局限性，區(qū)域之間的局限性，社會形態(tài)的局限性，歷史事件中所涉及的相關(guān)民生問題也不盡完全相同，其所體現(xiàn)出來的民生質(zhì)量也有高低之分。歷史是動態(tài)發(fā)展的，無論是古代史，還是近代史和現(xiàn)代史，歷史事件有著本質(zhì)的區(qū)別是不足為奇的。因此，在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生雖然對歷史事件有著大致的了解，但不等于學(xué)生就可對事件中所體現(xiàn)出來的民生問題有著比較甚至相當(dāng)足夠的認(rèn)識。尤其可能在相關(guān)事件中所體現(xiàn)出來的民生問題還持有懷疑的態(tài)度。所以，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)高中學(xué)生民生意識，我們不可能將教師意識強(qiáng)加于學(xué)生，甚至是所有的學(xué)生。學(xué)生全面熟悉歷史事件，需從當(dāng)時社會現(xiàn)實、區(qū)域特色角度去熟悉相關(guān)歷史事件，從歷史事件中，挖掘出帶有民生傳統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容，也只有這樣去做，才可以形成學(xué)生對廣泛意義上歷史事件中關(guān)于民生意義的認(rèn)識。

如我們古代的屈原、王安石、陳勝等風(fēng)云人物，他們之所以在某些方面讓世代人們?nèi)デ嗖A，其原因大都是他們的歷史行為與民生內(nèi)容和民眾疾苦具有直接甚至就是某些方面之間接的聯(lián)系。如偉大的思想家屈原“長太息以掩涕兮。吾哀民生之多艱”從一位距今有著幾千年的人物中所表現(xiàn)出的“吾哀民生之多艱”光輝思想，當(dāng)應(yīng)讓我們的學(xué)生得以比較根本意義上的啟迪。人類社會已經(jīng)發(fā)展到今天如此輝煌的時代，作為我們中華民族的炎黃子孫，處于社會主義高度精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)鍵階段，則應(yīng)當(dāng)建立起體現(xiàn)社會主義核心價值理念的民生意識。

二、 培養(yǎng)學(xué)生民生意識需學(xué)生充分剖析歷史事件

歷史教材所呈現(xiàn)的歷史事件，都不是那樣平白無故地產(chǎn)生的，它的發(fā)生都有一定的基礎(chǔ)，尤其具有一定的社會根源。從此意義上說，培養(yǎng)學(xué)生民生意識，首先需要讓學(xué)生通過歷史事件去發(fā)現(xiàn)事件發(fā)生過程中所能夠體現(xiàn)出來的民生意識。歷史課程內(nèi)容，一些民生意識就蘊含在事件發(fā)生的原因、過程和結(jié)果中，大都未在事情發(fā)展過程后進(jìn)行相關(guān)的闡述。要想讓學(xué)生得以民生意識的培養(yǎng)，需要我們的教學(xué)對象去充分剖析教材中的歷史事件。

如教學(xué)《春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟(jì)和社會變革》的內(nèi)容時，讓學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟(jì)和社會變革的歷史事件進(jìn)行剖析，如讓學(xué)生去剖析春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國為增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力，都十分重視興修水利工程的情況。諸侯國為了增加經(jīng)濟(jì)實力，重視水利工程的建設(shè)，與民族的生活有沒有關(guān)系？學(xué)生感到具有很大的關(guān)系，水利工程建設(shè)提高到一定的程度，增加了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，增加了農(nóng)民的收入，解決了農(nóng)民的生計問題，也相應(yīng)提高了廣大民眾的生活質(zhì)量。又如，讓學(xué)生去剖析春秋時楚相孫叔敖修的芍陂（池塘），修芍陂（池塘）不僅僅解決了相關(guān)灌溉的問題，還解決了相關(guān)的排水問題，這樣的排灌兩用的芍陂，讓民眾可以在旱澇問題上不再減產(chǎn)，尤其在洪水大發(fā)期間，民眾的生活還會得到保障，相應(yīng)提高著民眾的幸福指數(shù)。

三、 培養(yǎng)學(xué)生民生意識需學(xué)生認(rèn)真探究歷史事件

歷史，有人可以認(rèn)為是對民生生活和民眾疾苦的關(guān)注，但站在不同的角度，則有可能不會就是這樣。如果站在我們教師具有相關(guān)閱歷角度去思考，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，形成學(xué)生的民生意識，應(yīng)當(dāng)不可能出現(xiàn)某些方面的過錯。但是，這樣將自己意志強(qiáng)加于學(xué)生，那一個個學(xué)生也是不大可能去樂意接受的。如果有學(xué)生不是這樣以為，那完全會出現(xiàn)學(xué)生抵觸于我們教師的情緒，更有可能會產(chǎn)生懷疑歷史真實可信的情緒，造成更為嚴(yán)重的后果。所以，培養(yǎng)學(xué)生民生意識需學(xué)生認(rèn)真探究歷史事件。讓學(xué)生認(rèn)真探究歷史事件，需要學(xué)生能夠具備探究歷史事件的科學(xué)精神。

如教學(xué)相關(guān)的近代史內(nèi)容，都離不開對孫中山先生的一生進(jìn)行研究，孫中山致力于資產(chǎn)階級的民主革命，與民生、民計和民眾具有怎樣的關(guān)系呢？學(xué)習(xí)相關(guān)孫中山先生民主革命的內(nèi)容時，讓學(xué)生去做出比較細(xì)致的探究，做出比較深入的探究，進(jìn)而產(chǎn)生比較深刻的認(rèn)識。如學(xué)生從19世紀(jì)90年代，孫中山所倡導(dǎo)的改良主義維新變法，從孫中山先生上書李鴻章，希望清廷重視民生問題的行為中，從先生所倡導(dǎo)的“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的思想中，感到先生是一位關(guān)注民生、民計和民眾的楷模。雖然先生當(dāng)時所提倡的遭到拒絕，但先生在1924年又提出“新三民主義”，民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。學(xué)生經(jīng)過比較仔細(xì)的研究發(fā)現(xiàn)：孫中山是一位堅定的民主主義革命者，學(xué)生還比較有意義地發(fā)現(xiàn)，雖然先生的革命沒有獲取民生意義上的成功，但對偉大的中國共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)，建立偉大的中華人民共和國是極具啟迪、鼓舞和導(dǎo)向意義的。教育教學(xué)的實踐告訴我們：沒有學(xué)生的探究和主動意義上的探究，學(xué)生也形成不了歷史事件中的民生意義上的認(rèn)識。

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作者簡介：應(yīng)建興，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里高級中學(xué)。endprint