溫永光

摘 要：現(xiàn)在的小學(xué)生都是2005后，出生在高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，成長(zhǎng)在物質(zhì)相對(duì)充足的家庭中，而且因?yàn)橛?jì)劃生育之故每家只有一個(gè)孩子，這導(dǎo)致孩子領(lǐng)地意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)父母養(yǎng)育之恩意識(shí)淡薄，對(duì)他人幫助感覺應(yīng)該應(yīng)分，對(duì)大自然更是沒有敬畏之心。本論文就這一現(xiàn)實(shí)，討論一下小學(xué)品德教學(xué)中的感恩教育，希望能夠引發(fā)討論，促進(jìn)相關(guān)教育的改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：品德教育 感恩之心 小學(xué)品德

百善孝為先，感恩才是孝道的原動(dòng)力。當(dāng)然，現(xiàn)代感恩教育不僅僅要讓孩子們感恩父母，更要感恩他人乃至于自然界。我們現(xiàn)階段的思想品德課程從一年級(jí)的《祖國(guó)媽媽在我心中》《我的一家人》《家人的愛》以及走進(jìn)大自然系列，到六年級(jí)《不屈的中國(guó)人》《人類的家園》，可以說針對(duì)家人、朋友、社會(huì)、祖國(guó)、世界、自然的感恩都存在，很全面。但為什么感恩教育效果不大呢？這可能與教師的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)渠道有關(guān)。[1]

一、小學(xué)品德教學(xué)感恩教育現(xiàn)狀

小學(xué)品德教學(xué)始于上世紀(jì)改革開放初期，我們通過80后的成長(zhǎng)結(jié)果來看，他們感恩心理比較淡薄。主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)品德教育也在摸索中，當(dāng)時(shí)沒有太多的感恩教育，大部分都是禮貌方面的文章。八零后因?yàn)殄e(cuò)過了小學(xué)時(shí)期最佳的心理塑造期，導(dǎo)致不知感恩，或者感恩心理較輕，大部分人是通過社會(huì)再教育而學(xué)會(huì)感恩，無形中為人與人、人與組織、人與社會(huì)、人與自然之間的發(fā)展設(shè)定了看不到的障礙。而今，小學(xué)生都是2005后，這部分人因?yàn)槌錾臅r(shí)代、成長(zhǎng)的家庭環(huán)境所影響，對(duì)父母、親人、朋友以及集體乃至于自然，都缺乏感恩，他們認(rèn)為任何人為自己做任何事都是應(yīng)該的，自己就應(yīng)該成為被服務(wù)的主體，久而久之對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)習(xí)以為常，并不會(huì)為之感動(dòng)，逐漸形成了跋扈、自私的性格。雖然小學(xué)思想品德課程中有感恩方面的教育，但是經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)校是好學(xué)生在家是小霸王的情況，這主要是因?yàn)樗枷肫返陆逃龥]有做到學(xué)校教育和家庭教育的結(jié)合，教師和家長(zhǎng)就品德教育方面互動(dòng)不足。

二、改善小學(xué)思想品德感恩教育現(xiàn)狀的策略

想要構(gòu)建小學(xué)生感恩心理，僅僅通過傳統(tǒng)的閱讀講解并不能實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，教學(xué)方式改革諸如采用情境塑造、心理誘導(dǎo)，信息技術(shù)利用以及家校結(jié)合的綜合方式，才能比較有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

1.教學(xué)方式

思想品德課需要教師精準(zhǔn)地掌握教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)，能夠通過情境塑造讓學(xué)生感受父母、家人、朋友、老師、集體、社會(huì)、自然的愛，從而啟發(fā)他們，讓他們知道愛是平等的，愛并不是一方無私付出而一方無動(dòng)于衷，愛是雙方心靈共同的交流。也就是說，父母也需要愛，需要孩子的肯定和回饋。具體可以利用兩個(gè)人取暖的方式來說明，讓學(xué)生們互相擁抱，事實(shí)上這種情況之下，無需太久學(xué)生們就會(huì)感覺到溫暖。

另外就是情景再現(xiàn)。一年級(jí)的《家人的愛》中，教師完全可以利用出眾的形容能力來將父母、孩子、爺爺奶奶等角色進(jìn)行渲染，讓學(xué)生們列舉自己家人對(duì)自己愛的表現(xiàn)。通過這種列舉，實(shí)際上是教師啟發(fā)的一種自我發(fā)現(xiàn)，使其認(rèn)識(shí)到親人們?cè)驹谧约貉劾餂]什么的舉動(dòng)卻是一種愛的表達(dá)，從而對(duì)家人產(chǎn)生一種感恩的心理。教師要隨之給出啟示：愛不是一個(gè)人的事情，愛需要彼此的表達(dá)。既然大家都愛自己的爸爸媽媽爺爺奶奶，那么今天學(xué)完這一課你們要做什么呢？如此形成學(xué)習(xí)和利用，完成了教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

在這個(gè)過程中就改變了傳統(tǒng)授課模式，教師從主體上的強(qiáng)硬施加變成心理誘導(dǎo)、情景再現(xiàn)等手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理自我發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，還有很多課堂教育方式，只要能活躍氣氛打開學(xué)生心扉，讓感恩二字能進(jìn)入學(xué)生心門的方法都是好方法。這就需要教師在掌握教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)基礎(chǔ)上有充分的創(chuàng)新能力。[2]

2.教學(xué)內(nèi)容

為了讓主教材更加適合本地教育，可以圍繞主教材編制校本感恩教育教材。校本教材將主教材課程作為“教”的主要基礎(chǔ)，同時(shí)融合具體關(guān)于“學(xué)”的素材，從而實(shí)現(xiàn)了主教材和當(dāng)?shù)亟逃娜诤?，是教與學(xué)有效銜接。校本教材可以說是教師教學(xué)內(nèi)容的有效整合和補(bǔ)充，比如融入了具體的感恩行為標(biāo)準(zhǔn)，讓感恩變得更加具象，易于學(xué)生理解。并以當(dāng)?shù)厝水?dāng)?shù)厥聛砼e例，利用當(dāng)?shù)囟炷茉數(shù)恼嫒苏媸聛碜糇C感恩的重要性。不僅如此，校本教材中還有對(duì)主教材每堂課重點(diǎn)的設(shè)問，利于學(xué)生對(duì)照主教材進(jìn)行學(xué)習(xí)尋找答案，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

3.教學(xué)手段

現(xiàn)代是信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)成熟，很多技術(shù)可以用到課堂當(dāng)中。比如前文所說的情境再現(xiàn)，完全可以通過該技術(shù)達(dá)成。在《家人的愛》授課之前，教師就安排學(xué)生們拍下和父母工作的照片，和父母旅游以及進(jìn)餐的照片。將這些照片通過微信群傳給教師，由教師進(jìn)行充分利用形成針對(duì)性的課件。照片對(duì)應(yīng)著簡(jiǎn)單但是觸及心靈的文字，加上優(yōu)美動(dòng)人背景音樂，便烘托出一個(gè)充滿愛的家庭來。類似于這種欣賞影集的過程中，學(xué)生們紛紛地沉浸到幸福中，教師再用感人的話語述說父母家人的各種不易，從而喚醒學(xué)生的理解。

4.教學(xué)渠道

陶行知作為我國(guó)知名的教育家，曾指出教育不僅僅是學(xué)校的事情更是家庭的事情，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭的教育結(jié)合，才會(huì)保證孩子擁有一個(gè)完整的教育環(huán)境。因此，教師要積極主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)匯報(bào)孩子在思想品德課方面的狀況，并且能夠就具體的課程形成相應(yīng)的配合，比如教師布置孩子回家給父母捶背，父母就要按部就班地按照教師的話去配合，不要以孩子小怕累到拒絕孩子的行為，要讓其體驗(yàn)付出獲得肯定的那種喜悅，并能夠在彼此配合過程中享受那種愛。家長(zhǎng)也要積極地和教師交流，獲得相應(yīng)的教育能力。聯(lián)系家長(zhǎng)和教師的平臺(tái)則可以利用當(dāng)下流行的即時(shí)通信軟件：QQ、微信均可。

結(jié)語

小學(xué)階段是心理成長(zhǎng)重要階段，一旦錯(cuò)過，將對(duì)一生的人格、性格產(chǎn)生不良影響。感恩由其重要，因?yàn)槠錄Q定著主體和家人、社會(huì)、自然的關(guān)系。教師無疑是最主要的角色，要積極地改變傳統(tǒng)教育模式，充分地掌握教育以及兒童心理學(xué)，幫助學(xué)生們?cè)谶m合時(shí)機(jī)種下感恩的種子。而家長(zhǎng)作為教育第二戰(zhàn)場(chǎng)，也要積極配合，為孩子心理成長(zhǎng)打造一個(gè)完美的天空。

參考文獻(xiàn)

[1]李寧.淺談小學(xué)品德教學(xué)中的感恩教育[J].文教資料，2014（1）：173-174.

[2]龍學(xué)軍.論小學(xué)思想品德教學(xué)中的感恩教育[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017（2）：201-202.