張曉紅??

摘 要：所謂參與式教學(xué)，最早可以追溯到上世紀(jì)五六十年代由馬斯洛創(chuàng)辦的人本主義心理學(xué)，這種學(xué)說認(rèn)為“教育要以學(xué)習(xí)者為中心，尊重學(xué)生個性，高度重視學(xué)習(xí)者的情感因素，主張教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的個性發(fā)展，強調(diào)知識對學(xué)生的個人意義，強調(diào)親身體驗和自我評價，倡導(dǎo)民主平等的師生關(guān)系，提倡非指導(dǎo)性教學(xué)”。人本主義心理學(xué)之后又出現(xiàn)了一些理論，例如“建構(gòu)主義學(xué)說”、“多元智能理論”等，這些都可以說是參與式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。上世紀(jì)九十年代，參與式教學(xué)進入我國，并得到了國內(nèi)學(xué)者的研究和實踐，經(jīng)過多年的發(fā)展，參與式教學(xué)在我國中小學(xué)課堂上的運用已經(jīng)趨于成熟，并得到各方面的認(rèn)可。《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》明確提出創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式要“注重學(xué)思結(jié)合，要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)?！笨梢钥闯觯瑓⑴c式教學(xué)是新課改提倡的重要教學(xué)方式之一。參與式教學(xué)課堂活躍，學(xué)習(xí)氛圍濃厚；學(xué)習(xí)交流過程將學(xué)生的主體性和教師主導(dǎo)性充分結(jié)合，體現(xiàn)了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）中提出的要積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。下面我將從高中語文古代論說文的教學(xué)現(xiàn)狀、參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中的實踐、參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中的作用三個方面進行論述，探討參與式教學(xué)在高中語文論說文教學(xué)中的實踐。

關(guān)鍵詞：高中語文；參與式教學(xué)；論說文；實踐研究

一、 高中語文古代論說文的教學(xué)現(xiàn)狀

1. 教學(xué)方法單一

古代論說文一直是高中語文篇目中的重點，因此，大部分高中語文教師認(rèn)為此類課文就應(yīng)該講透，重點著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，將原本思路縝密、層層遞進的論說文講解得支離破碎，例如高中語文必修三論說文單元中的課文《勸學(xué)》，由于文中的古今異義詞、通假字很多，因此很多教師往往將重點放在了字詞上，運用普通的串講法講解本課文，忽略了文中的字詞都在為文中的諸多比喻句服務(wù)，而文中的比喻句又在圍繞“勸學(xué)”這個中心，當(dāng)教師串講完整個課文字詞后，整個課文就已經(jīng)不是一個整體了。很多教育者為了讓學(xué)生完全掌握文中的知識，教學(xué)時強行灌輸，往往造成學(xué)生在學(xué)習(xí)時死記硬背、不能靈活運用。

2. 學(xué)生興趣不高

對論說文學(xué)習(xí)興趣不高這個現(xiàn)象在高中生中非常普遍，原因有很多：首先是因為文言文這種古代的語言表達方式離我們實在過于遙遠，與現(xiàn)在的語言有很大的差距，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很困難，因此學(xué)生不愛學(xué)；其次，文言文中有很多古今異義詞、通假字、特殊句式，這些知識在文言文中占很大比重，需要學(xué)生花費很多的時間精力去學(xué)習(xí)和掌握，給學(xué)生造成了很大的學(xué)習(xí)壓力，從而對文言文產(chǎn)生了畏懼、排斥心理；再者就是論說文相比其他文言體裁來說更注重說理，本身比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

二、 參與式教學(xué)在高中語文論說文教學(xué)中的作用

1. 有助于改善高中語文論說文的教學(xué)現(xiàn)狀

參與式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，改變以往論說文教學(xué)中以教師“串講”為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)論說文的過程中充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地學(xué)習(xí)，例如，采用“討論”這一方法時，學(xué)生面對的是親近的同學(xué)，會更加大膽的提出心中的疑問，更容易解決問題；此外，學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)、交流、分享自己的觀點，這樣可以改變沉悶的課堂，使學(xué)生“動起來”。

2. 有助于將學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性充分結(jié)合

參與式課堂是一種自由的課堂，即在教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，由學(xué)生自主、合作、探究的去接任務(wù)，例如，在教授《寡人之于國也》時，教師可以安排學(xué)生自主解決生字詞，同時以小組為單位解決疑問，不懂的由教師巡回點撥，再布置任務(wù)，讓學(xué)生討論文章的論證方法，分析文章層次，總結(jié)成“王道”的過程。在這個過程中，有教師指導(dǎo)，學(xué)生討論交流，從而獲得學(xué)習(xí)成果，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，不僅減輕了教師的任務(wù)，還能培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和表達交流的能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、 參與式教學(xué)在高中語文古代論說文教學(xué)中如何運用

1. 布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生

參與式教學(xué)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，教學(xué)過程中由教師先給學(xué)生布置任務(wù)，再由學(xué)生自主解決問題。每一個學(xué)生都有自身差異性，教師在運用參與式教學(xué)教授古代論說文時，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平布置任務(wù)，不論是解決字詞還是分析論證關(guān)系，都要控制任務(wù)的難易程度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)論說文時層層深入，從而從學(xué)習(xí)過程中獲得自信。在一個階段的任務(wù)完成時，教師與學(xué)生可以根據(jù)具體學(xué)習(xí)情況共同制定新的學(xué)習(xí)任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

2. 適時指導(dǎo)，及時評價

參與式教學(xué)是學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性結(jié)合的充分體現(xiàn)的教學(xué)方式，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，由于自身知識水平的限制，解決問題的過程往往不是一帆風(fēng)順的；其次，學(xué)生在小組討論交流過程中難免出現(xiàn)不同的觀點。因此，教師在運用參與式教學(xué)教授高中古代論說文教學(xué)時，針對學(xué)生出現(xiàn)的問題和分歧，應(yīng)當(dāng)適時點撥，從而讓學(xué)生的思考及時得到肯定或糾正，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時反饋給教師，這樣才能時刻指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度并對學(xué)生的成果進行評價，以達到良好的學(xué)習(xí)效果。

參與式教學(xué)是一個靈活的教學(xué)方法，它不是單一的，它包括“課堂討論法”、“師生角色互換法”等。參與式教學(xué)是一種教學(xué)方法，它更像一種開放的課堂模式，不僅能釋放師生壓力，更能達到意想不到的教學(xué)效果。綜上所訴，針對高中語文現(xiàn)階段的教學(xué)現(xiàn)狀，根據(jù)實習(xí)期間的學(xué)習(xí)和實踐，參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中有很明顯的效果，值得高中語文教師運用。

參考文獻：

[1]陳向明.在參與中學(xué)習(xí)與行動—參與式方法培訓(xùn)指南[M].北京科學(xué)出版社，2003.

[2]林永紅.高中文言文參與式教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué)，2012.

[3]許可.高中古代論說文教學(xué)與議論文寫作教學(xué)結(jié)合探究.[D].河南大學(xué)，2014.

作者簡介：

張曉紅，甘肅省天水市秦州區(qū)天水師范學(xué)院。endprint