摘 要：《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放派的代表作之一，歷來(lái)被奉為經(jīng)典名篇，對(duì)于此篇的鑒賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。本設(shè)計(jì)以“人生如夢(mèng)”作為切入點(diǎn)，圍繞“夢(mèng)”組織教學(xué)活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和提高他們的審美情趣。

關(guān)鍵詞：人生如夢(mèng)；教學(xué)設(shè)計(jì)；鑒賞

1. 通過(guò)學(xué)習(xí)把握詞作內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，鑒賞詞中的景物描寫(xiě)和人物刻畫(huà)。

2. 了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。

一、 導(dǎo)入——走近夢(mèng)想

自從黨的十八大習(xí)近平主席提出“中國(guó)夢(mèng)”這一重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念后，祖國(guó)上下掀起了一股夢(mèng)想熱潮。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，古往今來(lái)，很多人一直在為自己的夢(mèng)想而拼搏奮進(jìn)，也有很多人一直在夢(mèng)境中流連徘徊。有這樣的一位詞人，他將人生的痛楚與摔打凝練成豁達(dá)超然并吟唱出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的千古絕唱，他就是一代大文豪蘇軾。今天就讓我們走進(jìn)他的這首《念奴嬌·赤壁懷古》，走進(jìn)他的如夢(mèng)人生。

二、 初讀——尋找夢(mèng)想

學(xué)習(xí)活動(dòng)：在聽(tīng)讀、朗讀的基礎(chǔ)上，整體感知全詞，完成教師提出的問(wèn)題。

教師提問(wèn)1 概括這首詞上下闋的主要內(nèi)容。

明確：詞的上闋側(cè)重寫(xiě)赤壁壯觀之景，下闋側(cè)重詠史和抒情，懷想周瑜并抒發(fā)詞人自己內(nèi)心壯志未酬的苦悶。

教師提問(wèn)2 作者在詞中寫(xiě)到“人生如夢(mèng)”，那么這首詞主要描繪了誰(shuí)的夢(mèng)？請(qǐng)用一句話概括這個(gè)夢(mèng)。

明確：本詞主要描繪了周瑜的夢(mèng)。

周瑜的夢(mèng)是美麗的夢(mèng)，是功成名就的夢(mèng)，是志得意滿的夢(mèng)，是豐收的夢(mèng)，是成功的夢(mèng)……

這個(gè)問(wèn)題可以讓同學(xué)們暢所欲言，只要言之成理即可。

三、 品讀——解讀夢(mèng)想

學(xué)習(xí)活動(dòng)：仔細(xì)閱讀并揣摩文本，品味欣賞其中的詞句，然后回答老師提出的問(wèn)題，要求同學(xué)可自由發(fā)表見(jiàn)解，回答要規(guī)范，先明確觀點(diǎn)，再陳述理由。

教師提問(wèn)1 周瑜的美夢(mèng)具體體現(xiàn)在哪些方面？作者是如何描繪的？

明確：（1）愛(ài)情方面。以美麗的小喬襯托儒雅的周郎。“綠葉紅花，花愈艷；英雄美人，更風(fēng)流?！弊髡哌\(yùn)用“英雄美人”這一古典美學(xué)中的美滿典范模型正是既突出了周瑜的年輕有為、風(fēng)流倜儻，又彰顯了小喬的美麗聰慧，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，相映成趣。

（2） 事業(yè)方面。年僅34歲便取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”以夸張的筆法突出了周瑜的指揮若定、從容破敵，這也是以赤壁之戰(zhàn)曹軍的慘敗來(lái)側(cè)面烘托周瑜的英雄氣概。事業(yè)有成的周瑜除了自身具備過(guò)人的軍事才華，另外他跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，也是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。

教師提問(wèn)2 結(jié)合蘇軾的身世遭遇，談?wù)剬?xiě)周瑜的“美夢(mèng)”與作者的“人生如夢(mèng)”有何聯(lián)系？

明確：周瑜的“美夢(mèng)”與蘇軾的“人生如夢(mèng)”形成鮮明的對(duì)比，艷羨周瑜，感慨自己。

（1） 夢(mèng)的特征之一：美麗。周瑜雄姿英發(fā)、年輕有為、家庭美滿、建功立業(yè)，蘇軾站在周瑜的美夢(mèng)之外，欣賞著他美夢(mèng)般的人生，作為從小接受儒家思想熏陶，少懷大志，積極進(jìn)取的作者，周瑜的一切美夢(mèng)就是他最向往和景仰的，足見(jiàn)他渴望建功立業(yè)的英雄宏愿。

（2） 夢(mèng)的特征之二：虛幻。蘇軾此時(shí)47歲，人生過(guò)半，早生華發(fā)，被貶黃州，充任閑職，像周瑜一樣美夢(mèng)成真已然不太可能，現(xiàn)實(shí)和理想之間永遠(yuǎn)存在著鴻溝，令人遙不可及，人生像夢(mèng)中一樣不能主宰自己的命運(yùn)，而只能被動(dòng)地作出選擇。

教師提問(wèn)3 詞的上闋寫(xiě)了什么景？這些景與下闋的夢(mèng)有何聯(lián)系？

明確：（1） 詞的上闋以長(zhǎng)江為背景，著重寫(xiě)赤壁的壯麗景色：大江、故壘、亂石、驚濤、千堆雪。這些景象或碩大嶙峋，或莊嚴(yán)冷峻，或驚心動(dòng)魄，或奔放不羈，令人神往。尤其是詞一開(kāi)篇，將江山（大江東去）、歷史（千古）、人物（風(fēng)流）聯(lián)系在一起，由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史的想象。寫(xiě)景和抒情結(jié)合自然，給人以強(qiáng)烈的沖擊效果，從而讓人產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

（2） 王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詞人正是觸景生情，因景言情，由情入夢(mèng)。欲問(wèn)其情，先觀其景，長(zhǎng)江的滾滾東逝、赤壁的波瀾壯闊都為周瑜的出場(chǎng)即他美夢(mèng)般人生的敘寫(xiě)做好了鋪墊，蓄滿了溫情，難免在下闋詞人發(fā)出“人生如夢(mèng)”的慨嘆。

四、 研讀——探究夢(mèng)想

學(xué)習(xí)活動(dòng)：小組研讀文章，討論探究。

探究問(wèn)題1 既然人生如夢(mèng)，作者為何要“一樽還酹江月”？

明確：蘇軾認(rèn)為人生如夢(mèng)，美麗虛幻，令人向往，他沒(méi)有醉生夢(mèng)死，而是選擇了灑酒酬月，這背后是有隱情的?！磅币鉃橐跃瞥暝拢阋?jiàn)作者對(duì)江月的虔誠(chéng)與敬畏，為何如此敬畏“江月”？那是因?yàn)榻屡c人相比是自然界中永恒的存在，它穩(wěn)定、偉大，而我們?nèi)祟?lèi)卻“寄蜉蝣于天地”“渺滄海之一粟”，美夢(mèng)難成真，英雄不得志，這必然讓詩(shī)人內(nèi)心郁悶和憂憤?！斑€酹江月”正是他樂(lè)觀曠達(dá)對(duì)待這一切的表現(xiàn)，也是他沖破重重困境直面慘淡人生的生動(dòng)寫(xiě)照。他要讓江月做一見(jiàn)證：我一定會(huì)從容面對(duì)人生的風(fēng)雨，坦蕩立于天地之間。

探究問(wèn)題2 作者的“人生如夢(mèng)”是否消極？

明確：不消極。

“人生如夢(mèng)”這一說(shuō)法來(lái)自佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！币馑际钦f(shuō)世間一切事情，甚至人自身的存在都是像夢(mèng)境一樣，這似乎很消極，但蘇軾的人生如夢(mèng)與佛經(jīng)是不相同的。首先，人生像夢(mèng)一樣變幻莫測(cè)，荒謬無(wú)理。蘇軾懷抱一腔忠君熱忱，忙于政務(wù)，非但未被重用，反而因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，真是讓人無(wú)法用正常的邏輯來(lái)推理。其次，人生像夢(mèng)一樣無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，面對(duì)人生的苦難，他堅(jiān)信“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，因此他“還酹江月”，以澆心中塊壘，這正是“人生如夢(mèng)“后的積極進(jìn)取。最后，蘇軾面對(duì)“人生如夢(mèng)”沒(méi)有及時(shí)行樂(lè)，而是樂(lè)觀地面對(duì)理想信念?？嚯y的打磨、理想的召喚，讓他的生命獲得了不同尋常的尊嚴(yán)和價(jià)值。

五、 小結(jié)

這首詞把寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，豪邁奔放，一瀉千里，既再現(xiàn)了周瑜的美夢(mèng)人生，也向我們展示了蘇軾的如夢(mèng)人生。在夢(mèng)境之間，我們看到了真實(shí)的蘇軾：滿懷豪情，執(zhí)著人生，樂(lè)觀豁達(dá)，永不言棄，人生如夢(mèng)，無(wú)畏前行。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄧忠萍.豪放詞里品豪放[J].中學(xué)語(yǔ)文.2016.10.

作者簡(jiǎn)介：

耿莉莉，遼寧省撫順市清原高中。endprint