周文秀

摘要：當(dāng)前，重視數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)文化課知識(shí)體系傳授，忽視德育教育的小學(xué)教育體系急待改革。小學(xué)教育是新時(shí)期培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵，而重構(gòu)小學(xué)教育的教學(xué)體系是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保證。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 教育體系 德育教育

習(xí)近平主席在全國(guó)教育大會(huì)上的講話指出：要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。就要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。因此，新時(shí)期要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要真正將立德樹(shù)人教育抓好，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵一環(huán)，俗話說(shuō)，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，基礎(chǔ)教育中的小學(xué)教育更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵！[1]

一、小學(xué)教師教育思想的重構(gòu)

教師是教育的實(shí)施者，決定教育的發(fā)展未來(lái)。師者，所以傳道、授業(yè)解惑也。首先就是要“傳道”，要求老師言傳身教，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。在過(guò)去的小學(xué)教育中，往往更多的注重“授業(yè)解惑”，注重對(duì)知識(shí)的傳播，德育教育有被不同程度忽視的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)校思想品德課程經(jīng)常被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)所謂的主課搶占，更別說(shuō)在語(yǔ)數(shù)課上的德育教育了。而學(xué)校為了升學(xué)率也常常睜一只眼，閉一只眼。這從深層次體現(xiàn)了小學(xué)教師對(duì)小學(xué)生的思想道德教育重要性認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足，這是小學(xué)教育首先要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。如何能從根本上改變教師的教育思想觀念呢，主要從以下兩個(gè)方面著手：[2]

1.對(duì)現(xiàn)有從事小學(xué)教育的教師進(jìn)行教育引導(dǎo)

目前我國(guó)小學(xué)教育教師層次參差不齊，城鎮(zhèn)教師多數(shù)受到過(guò)高等教育，可通過(guò)集中培訓(xùn)、開(kāi)展思想大討論等多種形式進(jìn)行引導(dǎo)、轉(zhuǎn)變觀念。對(duì)于鄉(xiāng)村教師情況大有不同，文化課為主的理念較為根深蒂固。并且一些老教師原來(lái)接受的教育也是主要以文化課為主的教育理念，因此需要系統(tǒng)而有計(jì)劃的進(jìn)行教育引導(dǎo)。比如開(kāi)展不同形式的系統(tǒng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、觀摩課等逐步扭轉(zhuǎn)觀念，進(jìn)行思想統(tǒng)一。

2.對(duì)未來(lái)將要從事小學(xué)教育的教師進(jìn)行教育引導(dǎo)

小學(xué)教育的師資主要來(lái)源于各類示范院校畢業(yè)生。應(yīng)從源頭上引導(dǎo)小學(xué)教育的未來(lái)實(shí)施者。這就涉及到師范大學(xué)的本科教育問(wèn)題。除了抓好他們自身的文化知識(shí)教育外，還要強(qiáng)化思想道德教育和社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，把三者融會(huì)貫通。同時(shí)要教會(huì)他們?nèi)绾螌⑦@種教育方式應(yīng)用到未來(lái)的小教中。讓這些師范生在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：小教不只是文化知識(shí)的傳承，要深刻把握“立德樹(shù)人”的深刻含義。立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。學(xué)校作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學(xué)校培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平的師資，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”學(xué)校應(yīng)要堅(jiān)持這一思想并貫徹落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，用“德”字來(lái)培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來(lái)評(píng)價(jià)教師和學(xué)生，憑“德”字來(lái)任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來(lái)監(jiān)督教師和學(xué)生。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，從落細(xì)、落小、落實(shí)入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)，促進(jìn)青少年學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

二、教學(xué)體系的設(shè)置

在小學(xué)教育過(guò)程中，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)中。這就要求小學(xué)教育中，需要重構(gòu)教學(xué)體系。首先應(yīng)正常單獨(dú)設(shè)置德育教育課程和社會(huì)實(shí)踐教育課程。以往德育教育課主要以教師上思想品德課課堂教學(xué)體現(xiàn)，一般一周一節(jié)，最多兩節(jié)。而這些課程無(wú)論是授課形式還是上課時(shí)數(shù)都不能滿足真正對(duì)小學(xué)生德育教育的要求。因?yàn)橐粋€(gè)孩子的小學(xué)階段是價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的初期，是形成對(duì)崇高的“真善美”辨識(shí)的重要階段，在一定程度上會(huì)直接影響后期的努力方向！因此小學(xué)階段的德育教育直接關(guān)乎青少年的未來(lái)，也關(guān)乎國(guó)家的希望！“我們要培養(yǎng)的接班人不能“長(zhǎng)著中國(guó)臉，沒(méi)有中國(guó)心。”社會(huì)實(shí)踐教育是能夠讓學(xué)生真正感知得到的多種形式的教育集合體。可以采用參觀、勞動(dòng)、聽(tīng)時(shí)事、真人報(bào)告、角色互換體驗(yàn)等形式針對(duì)孩子的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、感恩情懷、同情心等方面的人格培養(yǎng)和塑造。其次，在文化知識(shí)教育中需要更多滲透德育教育內(nèi)容，明確“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的培養(yǎng)目標(biāo)要求，真正將德育教育體現(xiàn)在每節(jié)課堂中。這不是在課堂中的口頭訓(xùn)教，而是在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)甚至英語(yǔ)這些所謂主課的選題內(nèi)容中要注重德育教育的培養(yǎng)和熏陶。細(xì)化到比如一篇課文內(nèi)容的節(jié)選，一道數(shù)學(xué)題的題干的提法都體現(xiàn)德育教育的內(nèi)涵。[3]

總之，立德樹(shù)人，應(yīng)在基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)教育打好基礎(chǔ)，小學(xué)教育的好壞決定我們能不能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，決定我們培養(yǎng)了怎樣的建設(shè)者和接班人。新時(shí)期，重構(gòu)小學(xué)教育體系是這項(xiàng)任務(wù)的重中之重！

參考文獻(xiàn)：

[1]董強(qiáng)，余菊.民族教育要落實(shí)好“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，貴州民族報(bào)，2018.12.

[2]王定華，教師的核心使命是立德樹(shù)人，中小學(xué)管理，2018，9，卷首.

[3]劉學(xué)智，張振，王佳楠.教育綜合改革視域下大中小學(xué)教材制度體系建設(shè)：困境與路徑，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018（6）：132-136.