鄒濤
摘要:教育,是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。只有教育做得好,人民的綜合素質(zhì)才會(huì)有所提高。就目前而言,我國(guó)高職教育受社會(huì)影響,存在很多問(wèn)題。關(guān)于愛(ài)國(guó)教育他們接受的很少,因此愛(ài)國(guó)意識(shí)也十分淺薄,針對(duì)這種問(wèn)題,我們必須對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行更多的思想教育,使他們充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)、尊嚴(yán)的重要性,增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí),加強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代 高職學(xué)生 愛(ài)國(guó)熱情
今年來(lái),我國(guó)高職學(xué)生的人數(shù)越來(lái)越多。但是高職院校的愛(ài)國(guó)教育意識(shí)比較薄弱,導(dǎo)致高職學(xué)生缺少愛(ài)國(guó)熱情,對(duì)愛(ài)國(guó)的定位也十分模糊。除此之外,他們對(duì)于紅色事跡的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)也非常的少。因此,本篇針對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生面對(duì)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)狀及如何正確引導(dǎo)高職學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情進(jìn)行全方位闡述。
一、現(xiàn)代社會(huì)下高職學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)的理解及認(rèn)識(shí)
在新時(shí)代下,愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵越來(lái)越豐富。但是高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)卻越發(fā)淺薄,歸根究底,我們只有找出問(wèn)題的源頭,才能更好的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行“對(duì)癥下藥”。面對(duì)這個(gè)愈發(fā)緊迫的問(wèn)題,我們必須做出更多的舉措來(lái)改變高職學(xué)生的現(xiàn)存問(wèn)題。
1.對(duì)愛(ài)國(guó)意識(shí)認(rèn)識(shí)模糊
很多高職學(xué)生并不是沒(méi)有愛(ài)國(guó)意識(shí),只是他們對(duì)愛(ài)國(guó)意識(shí)的認(rèn)知十分模糊。沒(méi)有受過(guò)專業(yè)愛(ài)國(guó)知識(shí)教育的他們,對(duì)愛(ài)國(guó)意識(shí)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和定義。我國(guó)的教育體制下,高職學(xué)生的對(duì)事物的認(rèn)知具有局限性,書(shū)本式教學(xué)無(wú)法使他們獲得精神上的滿足,阻礙了高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。
2.價(jià)值觀的不斷變化
時(shí)代的不斷發(fā)展,使得高職學(xué)生的價(jià)值觀念不斷發(fā)生改變。大部分高職學(xué)生的價(jià)值觀越來(lái)越以自身為主,對(duì)國(guó)家的觀念意識(shí)知之甚少[1]。除此之外,改革開(kāi)放后,西方文化的不斷滲透使得高職學(xué)生對(duì)西方文化充滿向往,反而忽視了本國(guó)國(guó)土文化。價(jià)值觀開(kāi)始向多元化發(fā)展,使得高職學(xué)生感覺(jué)自己不必關(guān)心國(guó)家問(wèn)題,從而減少了愛(ài)國(guó)意識(shí)。
3.對(duì)愛(ài)國(guó)教育的意識(shí)不夠明確
在很多的高職院校中,高職學(xué)生們也是具有很強(qiáng)烈責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷的。在面對(duì)很多的社會(huì)問(wèn)題,國(guó)家問(wèn)題時(shí),他們也是熱情滿滿,慷慨激昂。這些舉動(dòng)都能看出他們對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。但是有一部分學(xué)生卻太過(guò)盲目和沖動(dòng),這就是愛(ài)國(guó)教育沒(méi)有貫徹落實(shí)的弊端。
二、高職學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)熱情的原因分析
1.學(xué)校教育制度問(wèn)題
教育是一國(guó)之本,我國(guó)十分重視高校的教育任務(wù)。很多高職高校十分注重學(xué)習(xí)教育,反而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育和愛(ài)國(guó)情懷。導(dǎo)致高職學(xué)生只是以自我為中心,缺少情懷。我國(guó)的教育一直是為應(yīng)試教育服務(wù),這種教育模式也限制了思想教育的提高[2]。
2.學(xué)校教師責(zé)任問(wèn)題
在日常的教育活動(dòng)中,教師往往會(huì)對(duì)高職學(xué)生有一些認(rèn)識(shí)上的偏差。因此導(dǎo)致高職學(xué)生出現(xiàn)一些心里落差。另一方面,有一部分老師本身的愛(ài)國(guó)意識(shí)就不夠強(qiáng)烈,在教育學(xué)生時(shí)會(huì)有形無(wú)形的影響到學(xué)生。
三、如何正確引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情
增強(qiáng)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷,是我們現(xiàn)在要解決的一大問(wèn)題。培養(yǎng)他們正確的愛(ài)國(guó)熱情,是我們現(xiàn)階段首要任務(wù)。引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)情懷。引導(dǎo)途徑有以下幾種:
1.加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的多元化教育
傳統(tǒng)的教育方式使限制了高職學(xué)生的思維,死板的應(yīng)試教育使得高職學(xué)生除了對(duì)書(shū)本知識(shí)有深刻印象以外,再無(wú)其他思維。教育多元化的好處就是可以打開(kāi)高職學(xué)生的思維模式。在日常的學(xué)習(xí)生活中,對(duì)愛(ài)國(guó)意識(shí)進(jìn)行潛移默化的灌輸,不斷增強(qiáng)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。除此之外,加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷,使其與普通教育有一個(gè)相輔相成的作用。高職學(xué)校教育不能太過(guò)死板,應(yīng)該靈活變通,不斷革新教育模式[3]。
2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)愛(ài)國(guó)教育進(jìn)行宣傳
當(dāng)今時(shí)代,科技不斷發(fā)展,信息化水平越來(lái)越高。網(wǎng)絡(luò)成為大眾獲得信息來(lái)源的主要途徑。而在所有的網(wǎng)民中,學(xué)生所占的比例較大。因此,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育宣傳,可以增強(qiáng)宣傳力度,使高職學(xué)生更加直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)了解。主要途徑有:
(1)利用校園網(wǎng)絡(luò)建立手機(jī)閱覽室,定期為高職學(xué)生進(jìn)行紅色光榮事跡的科普,組織學(xué)習(xí)。為學(xué)生提供書(shū)籍和資料支持。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。
(2)開(kāi)設(shè)線上課堂,建立專門(mén)的網(wǎng)絡(luò)教室。積極宣傳國(guó)家優(yōu)秀政策,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事。在國(guó)家紀(jì)念日和重大節(jié)日時(shí)組織大型紅色活動(dòng),讓高職學(xué)生參與其中,不僅可以讓他們學(xué)到知識(shí),還能讓他們體會(huì)到當(dāng)年革命的艱辛與不易,使他們明白我們祖國(guó)的偉大,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神。
結(jié)語(yǔ)
學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的棟梁之才,必須充分培養(yǎng)他們的國(guó)家意識(shí),增加愛(ài)國(guó)情懷教育課程,宣傳紅色教育,需要社會(huì)各方的共同努力,而不僅僅是依靠學(xué)校。在培育高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)時(shí)要注意因材施教,因人而異,制定切實(shí)可行的教育方針。教育方針的靈活變通可以更加有效地提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí),培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。
參考文獻(xiàn)
[1]艾長(zhǎng)波.山東省高校德育工作[J],山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào),2006(3),37.
[2]朱炳元,著.鄧小平愛(ài)國(guó)主義思想研究[M].蘇州:蘇州大學(xué)出版社,2000.
[3]譚順坤,著.全國(guó)一百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地[M].新疆:新疆人民出版社,2003.