劉艷麗??

摘 要：為了培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才，我國(guó)掀起了新課程改革，這項(xiàng)教育改革明確提出高中語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語(yǔ)文課程集工具性和人文性于一體，如何在這門課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是我們一線教師必須考慮的重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：新課改；高中語(yǔ)文教學(xué)；審美教育

一、 前言

眾所周知，高中語(yǔ)文課程集工具性和人文性于一體，教師不僅要將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，還要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，其中包括審美情操。事實(shí)證明，高中語(yǔ)文審美教育是落實(shí)素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。充實(shí)學(xué)生的美感，發(fā)展學(xué)生的審美能力，是每個(gè)高中語(yǔ)文教師必須承擔(dān)的重要責(zé)任。新課改指出學(xué)校教育要使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操、健全人格、發(fā)展審美。創(chuàng)造心理學(xué)認(rèn)為美感是一種審美智慧，在人的智能結(jié)構(gòu)中具有舉足輕重的地位。如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育，是我們教師要不斷探索的重要方向。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

二、 高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施審美教育的對(duì)策

（一） 挖掘教材美，在閱讀中實(shí)施審美教育

閱讀對(duì)高中生的重要性是不言而喻的，有著其廣泛而深遠(yuǎn)的意義的。好的閱讀是一段精神的旅程，是一次心靈的對(duì)話，更是一場(chǎng)文化的盛宴。通過(guò)閱讀，高中生可以與文本、作者和編者展開(kāi)多重對(duì)話，在閱讀過(guò)程中捕捉作者的思想、靈魂，在“對(duì)話”中獲得共鳴，從而陶冶思想情操，不斷認(rèn)識(shí)自我，塑造自我，提升自我?？梢哉f(shuō)，閱讀是幫助高中生獲得人生智慧、塑造健全人格、提升審美能力的重要路徑。高中語(yǔ)文教材中的每篇課文都是經(jīng)過(guò)專家學(xué)者慎重選擇的，有著強(qiáng)烈的美感，需要我們教師將這種美感傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到美感的熏陶與陶冶。比如我在講解毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，先為學(xué)生介紹了這首詞的創(chuàng)作背景，使學(xué)生了解作者當(dāng)時(shí)的寫作心情，接著我再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀這首詞，感受作者在文中描寫的景色，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”……我讓學(xué)生閉上眼睛，想象那廣闊無(wú)邊的白雪美景，學(xué)生的心情會(huì)不由得變得豁然開(kāi)朗，跟著作者的筆觸欣賞那“山舞銀蛇，原馳蠟象”的雄偉美景，審美情操在不由自主中得到了培養(yǎng)。

總之，閱讀過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生審美情操的良好契機(jī)，我們教師要在教學(xué)過(guò)程中挖掘教材隱含的美育因子，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在充滿美感的世界中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（二） 激活學(xué)生思維，在問(wèn)題中實(shí)施審美教育

高中語(yǔ)文課本中的課文大多數(shù)都具備美好的畫面，但由于高中生社會(huì)閱歷不足，審美能力還不夠成熟，所以他們對(duì)美的理解還停留在表層，不夠深入，這就需要我們教師要以問(wèn)題為牽引，對(duì)學(xué)生提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考，使學(xué)生站在一定的高度感受作品的境界和內(nèi)涵。

有學(xué)者說(shuō)過(guò)，所有的學(xué)問(wèn)都始于問(wèn)題，在實(shí)施審美教育時(shí)也可以以問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)課堂提問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生一起探索美的魅力，最終達(dá)到發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的境界。比如我在教學(xué)周邦彥的《蘇幕遮》這篇課文時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生感受作者見(jiàn)到的雨后天晴之美景：香氣朦朧，天空放晴，鳥(niǎo)兒們都出來(lái)唱歌了，它們站在樹(shù)枝上嘰嘰喳喳地唱個(gè)不停，荷葉上的雨滴也慢慢消失了，水面變得非常清澈，那亭亭玉立的荷花惹人憐愛(ài)。置身于這樣的美景下，作者的心情應(yīng)該是愉悅的，但是為什么他卻感受到一絲愁緒呢？我向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考，學(xué)生思索一番后說(shuō)，這是因?yàn)樽髡咴诙梦锼既?，由眼前之景想到了家鄉(xiāng)之景，在這樣的問(wèn)題引導(dǎo)下，學(xué)生自然就能感受到作者那無(wú)處安放的思鄉(xiāng)之情，感受到了詩(shī)情之美，在潛移默化中提升了詩(shī)歌鑒賞水平。再比如我在教學(xué)陶淵明的《歸田園居》一文時(shí)，也提出了一些問(wèn)題讓學(xué)生思考，作者為什么要?dú)w隱田園？他的人生觀是否正確？這兩個(gè)問(wèn)題可以使學(xué)生思考作者歸隱的初衷，分辨是非黑白，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生明白了什么是高尚與恥辱，就會(huì)自覺(jué)地追求真善美，獲得健康成長(zhǎng)。

（三） 釋放學(xué)生主體性，在批注中實(shí)施審美教育

著名學(xué)者伊瑟爾在《文學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)》一文中，首次提出文本的“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念。他認(rèn)為，文學(xué)作品具備意義“空白”和“不確定性”，各級(jí)語(yǔ)義單位之間也有著連接“空缺”，如果文本內(nèi)容“否定”讀者的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣時(shí)，讀者心理上就會(huì)產(chǎn)生“空白”，而這些空白就構(gòu)成了文學(xué)作品的否定性結(jié)構(gòu)，并進(jìn)而產(chǎn)生一種“活力性”，激發(fā)讀者進(jìn)行想象性連接和創(chuàng)新性填補(bǔ)，讀者可以根據(jù)自己的具體情況對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行一些填補(bǔ)，做出自己的解讀，在解讀過(guò)程中，讀者的審美能力也能得到提升。伊瑟爾的理論啟發(fā)我們教師在實(shí)施審美教育時(shí)要注重釋放學(xué)生的自主性，引導(dǎo)他們對(duì)文本內(nèi)容做出自己的解讀，引導(dǎo)學(xué)生感受到文本內(nèi)容的美感。我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造填補(bǔ)空白的機(jī)會(huì)，當(dāng)學(xué)生閱讀過(guò)教學(xué)內(nèi)容后，我讓他們根據(jù)自己的心得體會(huì)寫下對(duì)課文的批注，使學(xué)生與作者達(dá)到心靈共鳴，感受作者創(chuàng)造的意境，從而提升審美情操。比如我在教學(xué)王羲之的《蘭亭集序》這一課內(nèi)容時(shí)，給予學(xué)生用心感受的時(shí)間，讓學(xué)生寫下對(duì)課文內(nèi)容的批注，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，面對(duì)文章中的千古名句，學(xué)生寫下了如下批注：千年前的蘭亭，千年后的蘭亭，仿佛時(shí)空穿越一般，那個(gè)春天里發(fā)生的溫暖故事就好像三月的柳絮吹進(jìn)了四月的夢(mèng)中。這個(gè)批注明顯體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)《蘭亭集序》是動(dòng)了真情。學(xué)生超越文本思考人生，感受生命，思想境界得到了升華。

三、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。這值得我們教師不斷探索全新的教學(xué)方法，提升學(xué)生的審美能力，為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做好鋪墊。

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作者簡(jiǎn)介：劉艷麗，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市，內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗實(shí)驗(yàn)中學(xué)。endprint