周成剛

【摘 要】學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)和發(fā)展的主體。教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)，獲得良好語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)生主體；參與；引導(dǎo)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，由于教師獨(dú)攬課堂，學(xué)生成為知識(shí)接收的容器，沒(méi)有主動(dòng)性。缺乏主體參與的教學(xué)注定是高耗低效的教學(xué)，實(shí)踐早已證明。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人”。建構(gòu)主義認(rèn)為只有主體參與下的意義建構(gòu)才能收到良好教學(xué)效果。也就是說(shuō)教學(xué)時(shí)不僅要引導(dǎo)學(xué)生參與，還要發(fā)揮學(xué)生主體作用，使其在教的時(shí)候進(jìn)行意義建構(gòu)，在學(xué)的時(shí)候進(jìn)行能力內(nèi)化。要達(dá)到此目的，參與是前提。所以，我認(rèn)為新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生參與。

一、引導(dǎo)學(xué)生看一看，重在興趣激發(fā)

現(xiàn)行語(yǔ)文教材不僅版式新穎，圖文并茂，而且色彩鮮明，生動(dòng)有趣，不僅是良好的語(yǔ)文教學(xué)資源，還是吸引學(xué)生注意力的有效載體。在教學(xué)時(shí)，只要我們能夠充分發(fā)揮教材中這些圖畫(huà)的作用，引導(dǎo)學(xué)生看一看，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和求知欲望，成為“我要學(xué)”的主體，從而參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。如一位教師在教學(xué)《爺爺和小樹(shù)》一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察書(shū)中的插圖，教師問(wèn)：圖上畫(huà)的是一些什么呀？學(xué)生說(shuō)，有老爺爺、有房屋、還有小樹(shù)。老師緊接著問(wèn)：老爺爺是人，小樹(shù)是植物，他們有什么聯(lián)系呢？這一問(wèn)引起了學(xué)生極大興趣，學(xué)生欲了解答案，只有在仔細(xì)閱讀課文后方才知道。

二、引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)，促進(jìn)整體感知

語(yǔ)文能力包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而“聽(tīng)”是很多大教師最容忽視的能力，教學(xué)時(shí)很少對(duì)此進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，致使學(xué)生“聽(tīng)”不來(lái)話(huà)，抓住不了聽(tīng)話(huà)中的主要矛盾和次要矛盾。所以，作為奠基的語(yǔ)文教學(xué)，必須予以重視，加強(qiáng)“聽(tīng)”的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生聽(tīng)能力。在教學(xué)時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的老師在教學(xué)課文之前總是要范讀課文或播放課文錄音朗讀，讓學(xué)生有個(gè)整體印象。這不僅能起到示范作用，還能培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感和整體感知能力，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行初步了解。如一位老師在教學(xué)《小小的船》一課時(shí)，教師配樂(lè)范讀后，讓學(xué)生想象晴朗的夜空中彎彎的月兒的形狀，并要求學(xué)生把生活知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，再回過(guò)來(lái)讀一讀課文，這樣不但對(duì)課文有了整體印象，而且把書(shū)本知識(shí)拓展到生活知識(shí)之列，體現(xiàn)了大語(yǔ)文教學(xué)觀的理念。

三、引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)一問(wèn)，增強(qiáng)思維活力

學(xué)起于思患無(wú)疑，沒(méi)有思維參與的學(xué)習(xí)是低效甚至無(wú)效的學(xué)習(xí)。南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。古要如此看重思維參與，我們更在教學(xué)法高度發(fā)展的今天，更要發(fā)揮思維參與的作用。我們知道，要增強(qiáng)思維參與活力，有效的方法就是引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)一問(wèn)。問(wèn)的形式是多種多樣的，有教師問(wèn)，學(xué)生回答；有學(xué)生問(wèn)，老師點(diǎn)撥；有學(xué)生之間相互問(wèn)與答。

四、引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，強(qiáng)化理解感悟

讀是打開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)殿堂大門(mén)的鑰匙，是學(xué)生獲得良好語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的最有效手段。新課標(biāo)對(duì)此高度重視，既提出了讀的要求，又說(shuō)明了讀的形式，還強(qiáng)調(diào)了讀的教學(xué)：“讓學(xué)生在讀中理解，在讀中思考，在讀中體會(huì)，在讀中探索，在讀中感悟。”如一位老師在教學(xué)《平平搭積木》一課的第四、五自然段時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀課文的四、五自然段，后問(wèn)：你明白了什么？學(xué)生甲說(shuō)，我知道了，剩下的一間給沒(méi)有房子的人住。學(xué)生乙說(shuō)，通過(guò)反復(fù)讀課文我知道了平平非常有愛(ài)心。學(xué)生丙說(shuō)，奶奶聽(tīng)了剩下的一間給沒(méi)有房子的人住，心里很高興。老師追問(wèn)道：你是從哪兒看出來(lái)的？他若有所思地說(shuō)，我是從圖上奶奶的表情看出來(lái)的。從學(xué)生的發(fā)言說(shuō)明他們已經(jīng)在讀中有所理解、感悟，受到了情感熏陶——人文情懷美德的潤(rùn)澤。

五、引導(dǎo)學(xué)生找一找，探索發(fā)現(xiàn)新知

找一找是探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的具體行為，是學(xué)生主動(dòng)參與的積極表現(xiàn)，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和他們的靈性。通過(guò)“找一找”這種方式，會(huì)使學(xué)生在不斷探索中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、新的問(wèn)題。如一位農(nóng)村教師在教學(xué)“aieiui”一課中的“兒歌”時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)植樹(shù)的全過(guò)程。一學(xué)生說(shuō)，先要挖坑，再將樹(shù)苗放進(jìn)坑里，接著培土，最后給樹(shù)澆水。另一位學(xué)生便對(duì)教材提出質(zhì)疑，教材上說(shuō)：“你栽樹(shù)，他培土，我去提水?！边@句話(huà)有毛病。老師問(wèn)：毛病在哪里？學(xué)生說(shuō)，沒(méi)有挖坑怎么栽樹(shù)呀？老師說(shuō)，有道理。你能把這個(gè)句子改一改嗎？這位學(xué)生顯得經(jīng)驗(yàn)老道說(shuō)，應(yīng)該改成：你挖坑，我培土，他去提水，我們大家一起栽樹(shù)。這真可謂初生牛犢不怕虎，竟然指出了經(jīng)專(zhuān)家反復(fù)研究教材的“還存有毛病”。不過(guò)，通過(guò)這“找一找”，的確把書(shū)上的句子改得更合乎生活邏輯了。

六、引導(dǎo)學(xué)生編一編，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

語(yǔ)文的奠基作用不僅要為學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，能在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中立于不敗之地。引導(dǎo)學(xué)生編一編，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力良好的教學(xué)手段。在教學(xué)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生在整體感知后，進(jìn)行編一編，把課文內(nèi)容或其他重要知識(shí)點(diǎn)通過(guò)不同方式表達(dá)出來(lái)。

總之，教學(xué)有法，貴在得法。與其說(shuō)教的方法研究，不如我們多想點(diǎn)如何引導(dǎo)學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的辦法。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的天地，教師就只能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、思維的引導(dǎo)者，疑惑的解困者，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體，才是新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的“硬道理”。endprint