摘要：教育界緊隨時(shí)代深化改革的潮流，為了提高國(guó)家人才質(zhì)量正在進(jìn)行新課程改革，在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確提出了九大教育核心素養(yǎng)。這就要求我們各位教師在傳授基本知識(shí)的同時(shí)，得肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的責(zé)任。本文以高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育為研究對(duì)象，首先對(duì)核心素養(yǎng)和審美教育做了一個(gè)簡(jiǎn)單的闡釋?zhuān)浯谓Y(jié)合了近幾年全國(guó)語(yǔ)文試卷探討了現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材中的美學(xué)內(nèi)容，最后提出促進(jìn)美學(xué)教育的幾條措施。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文教學(xué)；審美教育

一、 引言

高中是學(xué)生成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵期，學(xué)生不斷獲得更高更深層次的文化輸入，教學(xué)活動(dòng)的近期目的是為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活做鋪墊，更遠(yuǎn)則是想讓他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。高中三年的生活對(duì)他們的影響尤為重要，尤其是語(yǔ)文課程，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程可以更多地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以我們教師一定要履行好自己的基本義務(wù)，不但傳授知識(shí)，更要培育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。

二、 核心素養(yǎng)

在21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的背景下，我國(guó)對(duì)高中學(xué)校提出了更高層次的要求，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，即：“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。國(guó)家政策提出要求從感悟鑒賞和創(chuàng)意表達(dá)這兩方面來(lái)提高學(xué)生的審美水平。

然而，我國(guó)教育界就21世紀(jì)學(xué)生具有的基本素養(yǎng)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容，他們具備了哪種能力才可以滿足自我發(fā)展需求并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)多年的探索，盡管已經(jīng)取得了很大的成果，但是與文件上的教育目標(biāo)還是存在著比較大的差距。比如，我國(guó)教育依然注重智力的提升而忽視了道德素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生單純地追求高分?jǐn)?shù)，學(xué)校教學(xué)的根本目的仍是在尋求更高的升學(xué)率……這些都整體導(dǎo)致了學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新實(shí)踐能力，缺乏一種為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值所必須的品格。

三、 審美教育

審美能力是社會(huì)上每一個(gè)人都具備的一項(xiàng)技能，只是水平存在著差異而已，我們現(xiàn)在社會(huì)積極提倡美學(xué)教育，目的就是提高國(guó)民的整體水平。所謂文學(xué)表達(dá)上的審美教育，就是在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的審美觀和審美能力?，F(xiàn)在已經(jīng)將這一目標(biāo)列入教學(xué)要求中。審美技能可以潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，可以讓他們以高水平的要求來(lái)規(guī)范自己的行為。它反映在高中語(yǔ)文課堂中就是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)下位概念。我們語(yǔ)文素養(yǎng)總共包括四種，分別是語(yǔ)言、思維、審美和文化，審美素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中就是指具體的課文內(nèi)容所體現(xiàn)出的各種美學(xué)，教師在講解語(yǔ)文課文時(shí)就可以傳達(dá)出的內(nèi)涵。史學(xué)家勸人為真，教育家勸人為善，藝術(shù)家勸人為美。審美教育則要兼有三者之長(zhǎng)，既勸人為真，也勸人為善，更勸人為美。我認(rèn)為這應(yīng)是我們所追求的審美教育的目標(biāo)。

四、 語(yǔ)文教學(xué)中的具體體現(xiàn)

（一） 語(yǔ)文教材方面

我們語(yǔ)文課本上所有的文章都是流傳已久、膾炙人口的名家大作，可以涵蓋美的各個(gè)方面，包括自然山河的美、人文社會(huì)的美以及人性道德的美。以上的種種都可以通過(guò)教師的講解傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而豐富他們的審美內(nèi)容。比如：《蜀道難》，這是我們唐代著名詩(shī)人李白的古體詩(shī)，內(nèi)容不乏自然景觀的描摹，其中一句“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，不僅可以讓學(xué)生感受傳說(shuō)的神奇之美，還可以讓學(xué)生體會(huì)到棧道的險(xiǎn)峻之美；還如沈從文的《邊城》，課本節(jié)選的是湘西少數(shù)民族的生活民情，學(xué)生能感受到的就不僅有唯美的自然風(fēng)物，更有純樸的端午風(fēng)俗和可供神壇的人性美。

（二） 試卷考查方面

眾所周知，高考是每一個(gè)學(xué)生最重要的一場(chǎng)考試了，更有甚者，覺(jué)得高考可以決定一個(gè)人一生的命運(yùn)，很多學(xué)校對(duì)這件事也是極度關(guān)注，教學(xué)目的便是可以贏得這場(chǎng)考試的成功。當(dāng)然，國(guó)家也需要通過(guò)這場(chǎng)考試選拔出人才，所以全國(guó)語(yǔ)文試卷必須要體現(xiàn)出國(guó)家倡導(dǎo)的教育目標(biāo)。我們翻看2014至2017這幾年的全國(guó)高考試卷和各省市質(zhì)檢卷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作文部分一般都是突出考查學(xué)生的文化審美素養(yǎng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。試題在選材上相比過(guò)去有了更明確更廣泛的要求：（1）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：如15年全國(guó)卷一的作文材料是對(duì)“女兒舉報(bào)自己的父親”這一行為的探討，就是對(duì)核心價(jià)值觀中的法治教育的踐行。（2）側(cè)重對(duì)優(yōu)秀文化的傳播與繼承：如16年福建省質(zhì)檢卷探討“青花罐、勛章和祖訓(xùn)三者中，哪一樣傳家寶更有價(jià)值”，材料中的傳家寶必須對(duì)人生，修身，齊家，待人處事起著良好作用和價(jià)值，從而發(fā)揚(yáng)光大，這就是對(duì)優(yōu)秀文化的繼承。還如17年福建單科質(zhì)檢作文就是對(duì)傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”申遺的探討等。（3）強(qiáng)調(diào)將過(guò)去與現(xiàn)代相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，與社會(huì)時(shí)事密切相結(jié)合：如17年全國(guó)卷1作文材料中的11個(gè)關(guān)鍵詞“大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付”中既有傳統(tǒng)的“京劇、中華美食、長(zhǎng)城”，也有現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象“共享單車(chē)、空氣污染”等，讓考生找出共同點(diǎn)，自由組合，打開(kāi)思路來(lái)給外國(guó)友人介紹中國(guó)，極大地發(fā)揮考生自由寫(xiě)作的空間。

五、 培養(yǎng)措施

（一） 創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所有學(xué)生其性格特征、學(xué)習(xí)方法、興趣愛(ài)好有著極大的差別。我們語(yǔ)文課教學(xué)有著悠久的歷史，教學(xué)方法也在不斷地改革完善，這就要求我們教師豐富自己的課堂內(nèi)容，設(shè)計(jì)出屬于自己的特色教學(xué)活動(dòng)。這樣的好處是不僅可以有效開(kāi)展教學(xué)，更可以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造美的能力。比如：在進(jìn)行《荷塘月色》這一篇課文的教學(xué)時(shí)，教師講解到“葉子出水很高，就像亭亭的舞女的裙”這一段，就可以讓學(xué)生即興根據(jù)課文的描寫(xiě)畫(huà)出一幅荷花玉立圖?！豆识嫉那铩访枥L了“秋情、秋聲、秋色、秋果”，也可讓學(xué)生課后畫(huà)出感受最深的圖景，互相觀賞交流，在交流中體會(huì)審美帶來(lái)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

（二） 問(wèn)題促進(jìn)思考，營(yíng)造審美氣氛

教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！彼季S和語(yǔ)言有著密不可分的關(guān)系，它們兩者之間互相聯(lián)系互相促進(jìn)。思維通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)言的發(fā)展可以拓展思維。所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該從問(wèn)題導(dǎo)入，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考。比如在學(xué)習(xí)《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，教師就可以從詩(shī)歌的詩(shī)眼“憂”引出問(wèn)題，向?qū)W生提出“詩(shī)中的憂表現(xiàn)在哪里”“詩(shī)人為何而憂”“詩(shī)人如何寫(xiě)憂”這三個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讓學(xué)生以“憂”為線索去鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法。審美教育的主體是學(xué)生，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中，易犯不求甚解的毛病，而且也由于知識(shí)積累以及生活經(jīng)歷有限，對(duì)文學(xué)作品的理解可能會(huì)出現(xiàn)失真的現(xiàn)象，這就需要老師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)、訓(xùn)練。如欣賞《雨霖鈴》離別的凄美是通過(guò)周?chē)那謇渚跋髞?lái)創(chuàng)設(shè)，當(dāng)讀到“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”時(shí)，學(xué)生就有可能不理解這些字眼和離別的凄清有何聯(lián)系，這時(shí)就需要教師問(wèn)題的設(shè)置來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受離別的蒼涼落寞之美。

（三） 掌握學(xué)習(xí)方法

教師在教學(xué)中起著尤為重要的作用，主要負(fù)責(zé)講解疑難問(wèn)題并且給予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，需要做到根據(jù)不同的內(nèi)容選取不同的教學(xué)方法。對(duì)于普通的常識(shí)，需要學(xué)生簡(jiǎn)單記憶的內(nèi)容就直接引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦技巧。

我們常見(jiàn)的文言文詞義理解部分，這是一些不完全需要死記硬背的東西，為方便以后閱讀相關(guān)的古文獻(xiàn)資料，教師應(yīng)該教授學(xué)生運(yùn)用上下語(yǔ)境推理法。比如：“信”的詞義講解，文中出現(xiàn)“信知生男惡，反是生女好”，就可以運(yùn)用下文推出此處的“信”是確實(shí)的意思。這些看著似乎純知識(shí)教學(xué)，但其中都滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，可以潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生理解美的能力。

現(xiàn)今推行的就事論事的議論文寫(xiě)作，在高中課內(nèi)文言文中都可以作為此類(lèi)寫(xiě)作的范本，如《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《勸學(xué)》等，教師完全可以借助這些范本，教會(huì)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范的議論文，培養(yǎng)學(xué)生良好的議論能力和理性思維能力。

六、 結(jié)束語(yǔ)

事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育不僅可以陶冶他們的情操，還可以開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)一個(gè)人情商智商齊發(fā)展。新的時(shí)代背景下，審美教育成了一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)審美教育已經(jīng)迫在眉睫，是新課程改革的重點(diǎn)任務(wù)。作為一名合格的高中語(yǔ)文教師，理所應(yīng)當(dāng)承載起這一任務(wù)，并兼有培養(yǎng)學(xué)生九大核心素養(yǎng)的重任，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)添磚加瓦。

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作者簡(jiǎn)介：鄭榕，福建省南平市，南平市高級(jí)中學(xué).endprint