摘要：古老的羌族文化中，伴隨羌族而生，流傳百世的是歌舞文化羌族薩朗，這種歷經(jīng)歲月洗禮的文化是中華民族文化精神的組成部分，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值是很高的，羌族人以及中國人有義務(wù)保護這種文化，使這種文化不至于埋葬在歷史長河中，被人們所遺忘。在羌族薩朗文化保護方面，政府要起支持態(tài)度，并做好宣傳工作，將保護措施落實好，以使薩朗文化價值得到發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：羌族薩朗；價值；保護利用；措施

羌族薩朗文化之所以成為需要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原因是多方面的，薩朗文化在傳承的過程中，曾在文革時期，斷層了十年，后來汶川大地震，使居住在汶川境內(nèi)的羌族人受到創(chuàng)傷，薩朗文化的傳承者大量減少。本文主要針對羌族薩朗的價值及保護利用進行分析。

一、 羌族薩朗的價值

1. 歷史文化價值

薩朗與羌族幾乎同時出現(xiàn)，然后一直延續(xù)至今，在羌族人心中，薩朗不僅指各種場合的載歌載舞，還是羌族人民之間進行友好交流的一種表達形式，并且這種歌舞形式還促進了羌族人的身體健康。更多時候，薩朗應(yīng)對不同場合時，所代表的羌族人情感以及所要弘揚的精神都是不一樣的。

比如在喜慶場合時，薩朗所表達的歌舞多是對羌族人民熱愛生活和勞動的樸實精神的一種表示，在表示中，羌族人民通過歌舞來懷念吃苦耐勞的精神。不管是哪種表達形式，薩朗的歌曲總是朗朗上口，能和舞蹈以及表示的主題相呼應(yīng)。

雖然薩朗在傳承至今的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過斷層，但這一點都不妨礙薩朗文化中凝結(jié)著羌族人民一直以來的精神，所以薩朗于羌族人民來說，是生活不可或缺的，而薩朗文化對于全國乃至全世界來說，是有社會歷史價值的。

2. 精神文化價值

一個民族的文化總是在歷經(jīng)歲月洗禮后才會沉淀下來，這時的文化內(nèi)涵中有著值得弘揚的精神文化，這對于羌族人民來說也是一樣，薩朗文化就是經(jīng)過改變和完善的文化，在這種文化中顯著彰顯的精神是羌族人自強不息、積極向上，此外，羌族人數(shù)量雖少，但通過薩朗這種群體性文化，使得該族之間的凝聚力極強，在羌族人出現(xiàn)到如今生活的過程中，羌族人更仰仗大自然，所以羌族人和自然總是和諧的，這和現(xiàn)如今提倡的和諧、團結(jié)、友愛精神價值觀念相一致。這種精神會促使薩朗文化變得更加源遠流長，羌族人也會得到更好的發(fā)展。

3. 藝術(shù)文化價值

薩朗來源已久，最先以詩歌舞的形式出現(xiàn)，并且在歷史沉淀中，無論是在形式方面，還是內(nèi)容方面，都得到了豐富，所以具有很高的觀賞價值，當(dāng)其被群體羌族人表演出來時，動作、聲音等整齊劃一，有一種藝術(shù)美感以及獨特的韻味在里面。

4. 對于羌族人的價值

薩朗文化是羌族人本身的特色，也是精神食糧，羌族人完善著薩朗文化，薩朗文化又賦予著羌族人內(nèi)涵，所以兩者是不可分割的整體。并且在生活中，薩朗文化對世界來說是遺產(chǎn)，但對羌族人民來說，卻有著現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在羌族人要借助這種文化來對小輩子孫等人進行教化，使他們都能擁有羌族人的各種精神，并且羌族人的凝聚力也是靠著群體性的薩朗歌舞文化建立起來的，并且隨著時間增長，這種凝聚力只高不低。此外，羌族人還用這種文化來強身健體，來娛樂身心。

二、 羌族薩朗的保護利用措施

1. 培養(yǎng)傳承者，建立傳承機制

羌族薩朗文化之所以要進行保護，一方面是因為羌族人少，為了更好融入現(xiàn)代社會，羌族人這種文化發(fā)揚力度減小，另一方面，羌族薩朗這種歷史悠久的文化之所以能流傳至今，是因為有源源不斷的傳承者，在汶川大地震之后，這種文化的傳承載體變得更是少之又少，不過還不將羌族薩朗的保護機制建立起來，羌族文化真的只會成為消失的文化，那么它所賦予中華民族以及羌族人民的精神價值將也會消失不見。

所以現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是留住這種傳承，使傳承的載體能一直連續(xù)下去。還要建立相關(guān)的傳承機制，具體措施：保護并培養(yǎng)新的傳承者，能利用現(xiàn)代的技術(shù)建立相關(guān)的羌族薩朗音視頻數(shù)據(jù)庫，在羌族族長或懂薩朗文化的族人指揮下，將薩朗文化資料整理齊全，進行永久數(shù)據(jù)儲存等。傳承機制是羌族薩朗文化能保存?zhèn)鞒械谋ＷC，所以相關(guān)部門一定要按照機制要求行事，使其對有關(guān)人員保護傳承起到約束監(jiān)督作用。

2. 了解實情，制定搶救措施

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)定期對羌族人數(shù)進行調(diào)查，詳細記錄現(xiàn)存世的了解這種薩朗文化的羌族人數(shù)。具體的搶救措施如下。

當(dāng)?shù)卣栒僭诖朔矫嬗醒芯康木⑷瞬胚M行災(zāi)區(qū)文化重建，根據(jù)存世的羌族人描述，將薩朗文化的內(nèi)涵以及具體內(nèi)容整理出來。

這些都是術(shù)業(yè)有專攻的人才，對于這種文化在內(nèi)涵挖掘方面會有很大突破，所以還要和羌族人做好交流，以望將這種文化的精神和內(nèi)涵傳承下去。

羌族人的聚居地雖然不止一處，但整體來說，整個族群聚集還是比較集中的，之所以薩朗文化曾經(jīng)面臨滅頂之災(zāi)，是因為整個族群的載體都曾面臨逝世，所以如果將這種文化弘揚到民族之外，使其能被更多的群體所接納，這種文化傳承效果將會更好。所以當(dāng)?shù)卣约拔幕瘋鞒斜Ｗo負責(zé)人員可以鼓勵羌族原著居民能在重大節(jié)日或重大場合進行薩朗文化表演，直接呈現(xiàn)在全國觀眾面前，也可以在國外劇院等場所進行中國文化宣揚。

3. 建立社區(qū)，傳承薩朗文化

在其他適合羌族生活的地區(qū)或原住區(qū)進行羌族文化社區(qū)建立工作，這是為所有羌族人民提供一個良好的生活環(huán)境，如此羌族人才能有機會、條件發(fā)展、傳承薩朗文化，政府要對此做出大力支持，并采取一些優(yōu)惠政策來發(fā)展該社區(qū)的經(jīng)濟，使羌族人沒有生活的后顧之憂。

此外，建立社區(qū)，使整個民族的人居住在一起，無論對民族凝聚力還是對薩朗文化的傳承都有好處，畢竟薩朗文化表演人數(shù)越多，薩朗文化氛圍就越濃厚，雖然中間斷層期間，薩朗文化有所缺失，一些復(fù)雜、寓意深厚的薩朗文化不能為羌族人民所掌握，但只要使日后薩朗文化傳承不斷層，薩朗的價值才會越大。

4. 結(jié)合中國特色社會主義元素，創(chuàng)造薩朗新價值

薩朗文化要在中國能傳承下去，在保留文化底蘊的同時，還要創(chuàng)造新價值，使其精神和價值能為中華民族所利用，所以還要結(jié)合中國特色社會主義的元素，將這些元素融合在詩歌中、舞蹈中，通過傳承發(fā)揚這種新價值，使羌族人有濃厚的愛國精神，進而將這種精神傳遞到至整個華夏。所以當(dāng)?shù)卣€要加強對羌族薩朗作品創(chuàng)作的重視，能為羌族人民提供創(chuàng)造環(huán)境和創(chuàng)造靈感。

既然薩朗文化可以和中國特色社會主義元素結(jié)合在一起，那么也可以融合其他的外來文化，這些外來文化很有可能和中國精神文化等方面所宣揚的背道而馳，所以在創(chuàng)造新的羌族薩朗文化時，還要多加注意外來文化的甄選與判別。使羌族薩朗精神內(nèi)涵不會發(fā)生變化，使羌族人民能永遠保持愛國之心。

三、 結(jié)語

羌族薩朗無論對于歷史文化還是現(xiàn)實生活都是有意義的，也是有價值的，無論對于羌族人民還是對于中國乃至世界來說，也是有保護利用價值的，所以羌族薩朗才會成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國文化保護負責(zé)人員以及普通民眾都有保護該文化的義務(wù)，這需要各方人員在認清薩朗文化價值的同時，一定要將保護措施落實好，以便使其得到利用。

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作者簡介：謝軍，副教授，四川省阿壩藏族羌族自治州，阿壩師范學(xué)院體育學(xué)院。endprint